مرجئة الخوارج: تفاوت بین نسخه‌ها
از دایره المعارف فرق اسلامی
Ma.zarifiyan (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی « محمد شهرستانی مرجئه را به چهار گروه: مرجئة الخوارج، مرجئة القدریة،...» ایجاد کرد) |
|||
| (۴ نسخه‌های متوسط توسط ۲ کاربران نشان داده نشده) | |||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
| + | [[محمد شهرستانی]] [[مرجئه]] را به چهار گروه: مرجئة الخوارج، [[مرجئة القَدَریه]]، [[مرجئة الجبریة]] و [[مرجئة الخالصة]] تقسیم می کند. <ref> [[الملل و النحل]]، [[محمد شهرستانی]]، ج1، ص125</ref> | ||
| − | [[محمد | + | وی [[محمد بن شبیب]]، صالحی و خالدی را از مرجئه القَدَریه برمی شمارد. این در حالی است که [[صلاح ابی السعود]] بدون این که به مأخذ خاصی ارجاع دهد، ایشان را [[شبیبیه]] اصحاب [[شبیب بن یزید شیبانی]] ملقب به ابی الصحاری برمی شمارد. [رک: [[شبیبیه (از خوارج)|شبیبیه]]] <ref> [[الفرق و الجماعات و المذاهب الاسلامیة]]، [[صلاح ابی السعود]]، ص108</ref> ظاهراً در عبارت وی اشتباه صورت گرفته است. چرا که شبیب بن یزید که از [[خوارج]] بوده، از زمره مرجئه دانسته نشده و احتمالاً عبارت [[ابوالحسن اشعری]] که از عبارت «راجعة عن الصالح» (با عین) استفاده کرده و به معنای بازگشتن از صالح است، باعث این اشتباه گردیده است. <ref> [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص202</ref> |
| − | + | ||
| − | + | ||
<ref> [[موسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب و الحرکات الاسلامیة]]، [[عبدالمنعم حفنی]]، ص596</ref> | <ref> [[موسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب و الحرکات الاسلامیة]]، [[عبدالمنعم حفنی]]، ص596</ref> | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۰ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۳:۱۳
محمد شهرستانی مرجئه را به چهار گروه: مرجئة الخوارج، مرجئة القَدَریه، مرجئة الجبریة و مرجئة الخالصة تقسیم می کند. [۱]
وی محمد بن شبیب، صالحی و خالدی را از مرجئه القَدَریه برمی شمارد. این در حالی است که صلاح ابی السعود بدون این که به مأخذ خاصی ارجاع دهد، ایشان را شبیبیه اصحاب شبیب بن یزید شیبانی ملقب به ابی الصحاری برمی شمارد. [رک: شبیبیه] [۲] ظاهراً در عبارت وی اشتباه صورت گرفته است. چرا که شبیب بن یزید که از خوارج بوده، از زمره مرجئه دانسته نشده و احتمالاً عبارت ابوالحسن اشعری که از عبارت «راجعة عن الصالح» (با عین) استفاده کرده و به معنای بازگشتن از صالح است، باعث این اشتباه گردیده است. [۳]
