نوریه (صوفیه): تفاوت بین نسخه‌ها
جز («نوریه (صوفیه)» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان)) [آبشاری]) |
|||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
| − | همان [[صوفیه]]. <ref> [[تاریخ ایران]]، [[سرجان ملکم]]، ج2، ص138 / [[موسوعة الصوفیة]]، [[عبدالمنعم حفنی]]، ص984 / [[موسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب و الحرکات الاسلامیة]]، [[عبدالمنعم حفنی]]، ص667</ref> | + | همان [[صوفیه (صوفیه)|صوفیه]]. <ref> [[تاریخ ایران]]، [[سرجان ملکم]]، ج2، ص138 / [[موسوعة الصوفیة]]، [[عبدالمنعم حفنی]]، ص984 / [[موسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب و الحرکات الاسلامیة]]، [[عبدالمنعم حفنی]]، ص667</ref> |
| − | [[ابوالقاسم بلخی]] در [[بیان الادیان]]، در توضیح | + | [[ابوالقاسم بلخی]] در [[بیان الادیان]]، در توضیح صوفیه می گوید: «ظاهر ایشان بر دو فرقه اند، بر این ترتیب: نوریه، ایشان گویند محبت نوری است ازلی که در دل هر که آید زنگار از دل او برخاست و صوفی گشت؛ [[حلولیه]]، گویند جزئی از اجزای الهی است که در بنده آید، چون بنده ترک شهوات نفسانی بگوید: تا چنان شود که همه حق گردد.» <ref> [[بیان الادیان]]، [[ابوالقاسم بلخی]]، ص88</ref> |
| − | [[محقق اردبیلی]] می نویسد: «گرچه صاحب | + | [[محقق اردبیلی]] می نویسد: «گرچه صاحب بیان الادیان می گوید صوفیه در اصل دو فرقه اند: نوریه و حلولیه، اما بسیار کس از علمای [[شیعه]] و [[سنی]] گفته اند که یکی از آن دو فرقه حلولیه و دوم [[اتحادیه]] اند. و نوریه از فروع و شعب ایشان است. به هر حال ایشان گویند دو حجاب است یکی نوری و دوم ناری. حجاب نوری مشغولی است به اکتساب صفات حمیده و حجاب ناری مشغولی است به افعال شیطانی. و نیز گویند مرد باید در رضا و تسلیم و مراقبه و وجد و توکل کوشد اگرچه این نیز حجاب است. اما آخر در این پرده دوست دیده شود.» <ref> [[حدیقة الشیعة]]، [[محقق اردبیلی]]، ص584</ref> مطلب وی کاملاً برگرفته از [[فخر رازی]] <ref> [[اعتقادات فِرَق المسلمین و المشرکین]]، [[فخر رازی]]، ص100</ref> می باشد. |
| − | [[مرتضی رازی]] ایشان را فرقه سوم | + | [[مرتضی رازی]] ایشان را فرقه سوم صوفیه به حساب آورده و [[هجویری]] و محقق اردبیلی نیز ایشان را از زمره صوفیه محسوب کرده اند. این در حالی است که [[محمد بن ابراهیم کلاباذی]] در [[التعرّف لمذهب اهل التصوف]]، نوری را نـام دیگر صوفیه معـرفی می کند. <ref> [[تبصرة العوام]]، [[مرتضی رازی]]، ص130 / [[التعرّف لمذهب اهل التصوف]]، [[محمد بن ابراهیم کلاباذی]]، ص15 / [[حدیقة الشیعة]]، [[محقق اردبیلی]]، ص584 / [[کشف المحجوب]]، [[هجویری]]، ص164</ref> |
| − | رک: [[صوفیه]]. | + | رک: [[صوفیه (صوفیه)|صوفیه]]. |
==پانویس== | ==پانویس== | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۰۷:۰۲
ابوالقاسم بلخی در بیان الادیان، در توضیح صوفیه می گوید: «ظاهر ایشان بر دو فرقه اند، بر این ترتیب: نوریه، ایشان گویند محبت نوری است ازلی که در دل هر که آید زنگار از دل او برخاست و صوفی گشت؛ حلولیه، گویند جزئی از اجزای الهی است که در بنده آید، چون بنده ترک شهوات نفسانی بگوید: تا چنان شود که همه حق گردد.» [۲]
محقق اردبیلی می نویسد: «گرچه صاحب بیان الادیان می گوید صوفیه در اصل دو فرقه اند: نوریه و حلولیه، اما بسیار کس از علمای شیعه و سنی گفته اند که یکی از آن دو فرقه حلولیه و دوم اتحادیه اند. و نوریه از فروع و شعب ایشان است. به هر حال ایشان گویند دو حجاب است یکی نوری و دوم ناری. حجاب نوری مشغولی است به اکتساب صفات حمیده و حجاب ناری مشغولی است به افعال شیطانی. و نیز گویند مرد باید در رضا و تسلیم و مراقبه و وجد و توکل کوشد اگرچه این نیز حجاب است. اما آخر در این پرده دوست دیده شود.» [۳] مطلب وی کاملاً برگرفته از فخر رازی [۴] می باشد.
مرتضی رازی ایشان را فرقه سوم صوفیه به حساب آورده و هجویری و محقق اردبیلی نیز ایشان را از زمره صوفیه محسوب کرده اند. این در حالی است که محمد بن ابراهیم کلاباذی در التعرّف لمذهب اهل التصوف، نوری را نـام دیگر صوفیه معـرفی می کند. [۵]
رک: صوفیه.
پانویس
- ↑ تاریخ ایران، سرجان ملکم، ج2، ص138 / موسوعة الصوفیة، عبدالمنعم حفنی، ص984 / موسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب و الحرکات الاسلامیة، عبدالمنعم حفنی، ص667
- ↑ بیان الادیان، ابوالقاسم بلخی، ص88
- ↑ حدیقة الشیعة، محقق اردبیلی، ص584
- ↑ اعتقادات فِرَق المسلمین و المشرکین، فخر رازی، ص100
- ↑ تبصرة العوام، مرتضی رازی، ص130 / التعرّف لمذهب اهل التصوف، محمد بن ابراهیم کلاباذی، ص15 / حدیقة الشیعة، محقق اردبیلی، ص584 / کشف المحجوب، هجویری، ص164
