ملحدیه: تفاوت بین نسخه‌ها
از دایره المعارف فرق اسلامی
Ma.zarifiyan (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی « همان باطنیه (از صوفیه). محمد کریم خراسانی در التنبیهات الجلیة فی کشف ا...» ایجاد کرد) |
|||
| (یک نسخهٔ متوسط توسط کاربر دیگری نشان داده نشده) | |||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
| + | همان [[باطنیه (لقب اسماعیلیه و قرامطه)|باطنیه]]. | ||
| − | + | [[محمد کریم خراسانی]] در [[التنبیهات الجلیة فی کشف اسرار الباطنیة]] پس از توصیف مذهب [[ابی الخطاب]] می نویسد: «این طایفه بعد از ابی الخطاب چهار فرقه شدند، لکن الحاد و زندقه جامع بین تمام اینهاست و فرق ایشان در امور جزئیه است. و کیف کان این ها ملحق شدند به باطنیه، به این معنی که اسم خود را [[اسماعیلیه (اسماعیلیه)|اسماعیلیه]] گذاردند. از جهت این که اسمی که باطنیه برای خودشان معین کرده بودند اسماعیلیه بود. و این القاب مثل باطنیه و [[قرمطیه]] و [[مزدکیه]] و ملحدیه و امثال ذلک اصطلاح اهل [[عراق]] و [[خراسان]] است. » <ref> [[التنبیهات الجلیة فی کشف اسرار الباطنیة]]، [[محمد کریم خراسانی]]، ص290</ref> | |
| − | + | وی در ادامه می نویسد: «در حقیقت اسم اسماعیلیه در آن زمان مجمع ملحدین شده، هر کس می خواست زندقه خود را اظهار نماید می گفت من اسماعیلی هستم و باطنیه هم که تمام آمالشان اخلال در دین بود، کمال تقویت و همراهی از این ها می نمودند. » <ref>[[التنبیهات الجلیة فی کشف اسرار الباطنیة]]، [[محمد کریم خراسانی]]، ص290</ref> | |
| − | + | ||
| − | وی در ادامه می نویسد: «در حقیقت اسم | + | |
== پانویس == | == پانویس == | ||
نسخهٔ کنونی تا ۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۵:۲۵
همان باطنیه.
محمد کریم خراسانی در التنبیهات الجلیة فی کشف اسرار الباطنیة پس از توصیف مذهب ابی الخطاب می نویسد: «این طایفه بعد از ابی الخطاب چهار فرقه شدند، لکن الحاد و زندقه جامع بین تمام اینهاست و فرق ایشان در امور جزئیه است. و کیف کان این ها ملحق شدند به باطنیه، به این معنی که اسم خود را اسماعیلیه گذاردند. از جهت این که اسمی که باطنیه برای خودشان معین کرده بودند اسماعیلیه بود. و این القاب مثل باطنیه و قرمطیه و مزدکیه و ملحدیه و امثال ذلک اصطلاح اهل عراق و خراسان است. » [۱]
وی در ادامه می نویسد: «در حقیقت اسم اسماعیلیه در آن زمان مجمع ملحدین شده، هر کس می خواست زندقه خود را اظهار نماید می گفت من اسماعیلی هستم و باطنیه هم که تمام آمالشان اخلال در دین بود، کمال تقویت و همراهی از این ها می نمودند. » [۲]
