علی اللهیه: تفاوت بین نسخه‌ها
| سطر ۳: | سطر ۳: | ||
قائلین به الوهیت [[علی علیه السلام]]. | قائلین به الوهیت [[علی علیه السلام]]. | ||
| − | اشخاص بسیاری، فرقه های [[اهل حق (از غلاة علی اللهی)|اهل حق]] را از جمله علی اللهیه برمی شمارند درحالی که چنین نیست و در نزد اهل حق، | + | اشخاص بسیاری، فرقه های [[اهل حق (از غلاة علی اللهی)|اهل حق]] را از جمله علی اللهیه برمی شمارند درحالی که چنین نیست و در نزد اهل حق، علی (علیه السلام) در رده دوم از اهمیت است و ایشان هم رده و هم ردیف با علی (علیه السلام) به اشباه و نظایر دیگری نیز اهمیت می دهند. |
[[دبستان المذاهب]] می نویسد: «این فرقه (علی اللهیه) در کوهستان مشرق نزدیک [[ختا]] مسکن دارند و گویند چون ما نتوانیم خدا را شناخت و ظهور روحانی در جسمانی ممکن است چنان که [[جبرئیل]] به صورت دحیه کلبی درآمد پس خدا در علی (علیه السلام) (علی الله) بروز کرد و چون فرستاده خود، [[محمد صلی الله علیه و آله]] [یا: محمد علی] را فرستاد و کاری از او برنیامد، خود علی الله بـه معاونت او برخاست، ایشـان به تناسخ نـور حق در اولاد علی الله قـائلند و در حـدود سنه ألْف بـوده اند». <ref> [[دبستان المذاهب]]، [[کیخسرو اسفندیار]]، ج1، ص265</ref> | [[دبستان المذاهب]] می نویسد: «این فرقه (علی اللهیه) در کوهستان مشرق نزدیک [[ختا]] مسکن دارند و گویند چون ما نتوانیم خدا را شناخت و ظهور روحانی در جسمانی ممکن است چنان که [[جبرئیل]] به صورت دحیه کلبی درآمد پس خدا در علی (علیه السلام) (علی الله) بروز کرد و چون فرستاده خود، [[محمد صلی الله علیه و آله]] [یا: محمد علی] را فرستاد و کاری از او برنیامد، خود علی الله بـه معاونت او برخاست، ایشـان به تناسخ نـور حق در اولاد علی الله قـائلند و در حـدود سنه ألْف بـوده اند». <ref> [[دبستان المذاهب]]، [[کیخسرو اسفندیار]]، ج1، ص265</ref> | ||
| سطر ۱۱: | سطر ۱۱: | ||
[[دائرة المعارف تشیع]] می نویسد: «ایشان فرقه هایی از غلاة هستند که معتقد به الوهیت علی (علیه السلام) می باشند. ایشان به تناسخ نور حق در بدن علی (علیه السلام) و امامان بعد از او عقیده دارند و می گویند محمد (صلی الله علیه و آله) فرستاده علی (علیه السلام) است و نباید به [[قرآن]] موجود در میان مسلمانان عمل کرد چرا که آن، کتاب نازل شده بر علی (علیه السلام) نمی باشد». <ref> [[دائرة المعارف تشیع]]، ج12، ص282</ref> | [[دائرة المعارف تشیع]] می نویسد: «ایشان فرقه هایی از غلاة هستند که معتقد به الوهیت علی (علیه السلام) می باشند. ایشان به تناسخ نور حق در بدن علی (علیه السلام) و امامان بعد از او عقیده دارند و می گویند محمد (صلی الله علیه و آله) فرستاده علی (علیه السلام) است و نباید به [[قرآن]] موجود در میان مسلمانان عمل کرد چرا که آن، کتاب نازل شده بر علی (علیه السلام) نمی باشد». <ref> [[دائرة المعارف تشیع]]، ج12، ص282</ref> | ||
| − | رک: [[اهل حق (از غلاة علی | + | رک: [[اهل حق (از غلاة علی اللهی)|اهل حق]]، [[عَمُولَر]]. |
== پانویس == | == پانویس == | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۰ فوریهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۹:۲۶
از غلاة.
قائلین به الوهیت علی علیه السلام.
اشخاص بسیاری، فرقه های اهل حق را از جمله علی اللهیه برمی شمارند درحالی که چنین نیست و در نزد اهل حق، علی (علیه السلام) در رده دوم از اهمیت است و ایشان هم رده و هم ردیف با علی (علیه السلام) به اشباه و نظایر دیگری نیز اهمیت می دهند.
دبستان المذاهب می نویسد: «این فرقه (علی اللهیه) در کوهستان مشرق نزدیک ختا مسکن دارند و گویند چون ما نتوانیم خدا را شناخت و ظهور روحانی در جسمانی ممکن است چنان که جبرئیل به صورت دحیه کلبی درآمد پس خدا در علی (علیه السلام) (علی الله) بروز کرد و چون فرستاده خود، محمد صلی الله علیه و آله [یا: محمد علی] را فرستاد و کاری از او برنیامد، خود علی الله بـه معاونت او برخاست، ایشـان به تناسخ نـور حق در اولاد علی الله قـائلند و در حـدود سنه ألْف بـوده اند». [۱]
زین العابدین شیروانی نیـز از طـوائفی که در قسطنطنیه بوده اند نـام می برد و می نویسد: «هفتم جماعت علی اللهی، و ایشان قریب به دوازده هزار خانه دارند و حرفت قنادی و سراجی، گویند مخصوص آن طائفه است». [۲]
دائرة المعارف تشیع می نویسد: «ایشان فرقه هایی از غلاة هستند که معتقد به الوهیت علی (علیه السلام) می باشند. ایشان به تناسخ نور حق در بدن علی (علیه السلام) و امامان بعد از او عقیده دارند و می گویند محمد (صلی الله علیه و آله) فرستاده علی (علیه السلام) است و نباید به قرآن موجود در میان مسلمانان عمل کرد چرا که آن، کتاب نازل شده بر علی (علیه السلام) نمی باشد». [۳]
پانویس
- ↑ دبستان المذاهب، کیخسرو اسفندیار، ج1، ص265
- ↑ بستان السیاحة، زین العابدین شیروانی، ص430
- ↑ دائرة المعارف تشیع، ج12، ص282
