عبیدیه: تفاوت بین نسخه‌ها
از دایره المعارف فرق اسلامی
جز («عبیدیه» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان)) [آبشاری]) |
|||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
از [[مرجئه]]. | از [[مرجئه]]. | ||
| − | ایشان اصحاب عبیدالمکتب می باشند. حکایت شده است که عبید می گفته: «جز شرک تمام گناهان که پائین تر از آن هستند، آمرزیده می شوند و بنده هرگاه بر عقیده توحید باشد، گناهانش به او ضرر نمی زند». | + | ایشان اصحاب [[عبیدالمکتب]] می باشند. حکایت شده است که عبید می گفته: «جز شرک تمام گناهان که پائین تر از آن هستند، آمرزیده می شوند و بنده هرگاه بر عقیده توحید باشد، گناهانش به او ضرر نمی زند». |
یمان از عبیدالمکتب نقل کرده که وی می گفته: «علم خدا و کلام خدا و دین خدا، همه غیر از خداست». وی هم چنین معتقد بوده که خدا به صورت انسان است و حدیث [[رسول الله صلی الله علیه و آله]] را که فرموده «ان الله تعالی خلق آدم علی صورة الرحمن» <ref> [[شرح اصول کافی]]، [[مازندرانی]]، ج3، ص198 / [[شرح مسلم]]، [[نووی]]، ج16، ص166 / [[فیض القدیر شرح الجامع الصغیر]]، [[مناوی]]، ج3، ص593</ref>، بر این معنی حمل می کرده است. <ref> [[الملل و النحل]]، [[محمد شهرستانی]]، ج1، ص126 / [[نفائس الفنون فی عرایس العیون]]، [[شمس الدین محمد آملی]]، ج2، ص275</ref> | یمان از عبیدالمکتب نقل کرده که وی می گفته: «علم خدا و کلام خدا و دین خدا، همه غیر از خداست». وی هم چنین معتقد بوده که خدا به صورت انسان است و حدیث [[رسول الله صلی الله علیه و آله]] را که فرموده «ان الله تعالی خلق آدم علی صورة الرحمن» <ref> [[شرح اصول کافی]]، [[مازندرانی]]، ج3، ص198 / [[شرح مسلم]]، [[نووی]]، ج16، ص166 / [[فیض القدیر شرح الجامع الصغیر]]، [[مناوی]]، ج3، ص593</ref>، بر این معنی حمل می کرده است. <ref> [[الملل و النحل]]، [[محمد شهرستانی]]، ج1، ص126 / [[نفائس الفنون فی عرایس العیون]]، [[شمس الدین محمد آملی]]، ج2، ص275</ref> | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۸ فوریهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۹:۵۱
از مرجئه.
ایشان اصحاب عبیدالمکتب می باشند. حکایت شده است که عبید می گفته: «جز شرک تمام گناهان که پائین تر از آن هستند، آمرزیده می شوند و بنده هرگاه بر عقیده توحید باشد، گناهانش به او ضرر نمی زند».
یمان از عبیدالمکتب نقل کرده که وی می گفته: «علم خدا و کلام خدا و دین خدا، همه غیر از خداست». وی هم چنین معتقد بوده که خدا به صورت انسان است و حدیث رسول الله صلی الله علیه و آله را که فرموده «ان الله تعالی خلق آدم علی صورة الرحمن» [۱]، بر این معنی حمل می کرده است. [۲]
پانویس
- ↑ شرح اصول کافی، مازندرانی، ج3، ص198 / شرح مسلم، نووی، ج16، ص166 / فیض القدیر شرح الجامع الصغیر، مناوی، ج3، ص593
- ↑ الملل و النحل، محمد شهرستانی، ج1، ص126 / نفائس الفنون فی عرایس العیون، شمس الدین محمد آملی، ج2، ص275
