بابوشیه: تفاوت بین نسخه‌ها
| سطر ۲: | سطر ۲: | ||
مصحّف [[ناووسیه]]. | مصحّف [[ناووسیه]]. | ||
| − | [[ابن ندیم]] در [[الفهرست ابن ندیم|الفهرست]]، در ترجمه [[ابوطالب عبیدالله بن احمد انباری]] می نویسد: «گفته می شود او از شیعه | + | [[ابن ندیم]] در [[الفهرست ابن ندیم|الفهرست]]، در ترجمه [[ابوطالب عبیدالله بن احمد انباری]] می نویسد: «گفته می شود او از شیعه بابوشیه است». <ref> [[الفهرست ابن ندیم|الفهرست]]، [[ابن ندیم]]، ص247</ref> ظاهراً این لفظ مصحّف از ناووسیه می باشد، چرا که در کتب رجال [[امامیه]]، شخص مزبور از فرقه ناووسیه دانسته شده است. <ref> [[تنقیح المقال فی علم الرجال]]، [[عبدالله مامقانی]]، ج2، ص238</ref> |
| − | [[مدرسی طباطبایی]] در [[مکتب در فرایند تکامل]]، می نویسد: «برخی منابع [[سنی]] از فرقه ای از [[غلاة (غلات، غلاة)|غلات]] به نام | + | [[مدرسی طباطبایی]] در [[مکتب در فرایند تکامل]]، می نویسد: «برخی منابع [[سنی]] از فرقه ای از [[غلاة (غلات، غلاة)|غلات]] به نام ناووسیه نام می برند که به اختلاف مآخذ، منتظر رجعت [[امیرالمؤمنین]] (علیه السلام) ـ بدون هیچ ذکری از [[امام صادق]] (علیه السلام) [که در ناووسیه مطرح است] ـ بوده و یا بعداً با ضمیمه شدن [[سَبائیه]] جزء اتباع امام صادق (علیه السلام) درآمده و در مورد آن حضرت غلو می نموده اند. شاید بتوان استظهار کرد که این مصادر سنی نقلیات [[شیعه]] را در باب گروه ناووسیه با مطالب مربوط به یک فرقه دیگر خلط کرده و عقاید فرقه دوم را به گروه اول نسبت داده اند. اگر این احتمال قابل ملاحظه باشد، شاید بتوان تصور کرد که نام بابوشیه تصحیفی از ناووسیه نباشد بلکه نام فرقه ای گمنام از غلاة باشد که مصادر سنی عقاید آن را به خاطر مشابهت املایی به ناووسیه نسبت داده اند. » |
| − | لازم به ذکر است که | + | لازم به ذکر است که مدرسی طباطبایی به واسطه دلایلی که اقامه می کند و به آن ها در ذیل ناووسیه اشاره می کنیم، ناووسیه را از نسبت غلوّ مبرّی دانسته است. <ref> [[مکتب در فرایند تکامل]]، [[مدرسی طباطبایی]]، حاشیه ص79</ref> |
رک: [[ناووسیه]]. | رک: [[ناووسیه]]. | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۹ ژانویهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۲:۴۰
مصحّف ناووسیه.
ابن ندیم در الفهرست، در ترجمه ابوطالب عبیدالله بن احمد انباری می نویسد: «گفته می شود او از شیعه بابوشیه است». [۱] ظاهراً این لفظ مصحّف از ناووسیه می باشد، چرا که در کتب رجال امامیه، شخص مزبور از فرقه ناووسیه دانسته شده است. [۲]
مدرسی طباطبایی در مکتب در فرایند تکامل، می نویسد: «برخی منابع سنی از فرقه ای از غلات به نام ناووسیه نام می برند که به اختلاف مآخذ، منتظر رجعت امیرالمؤمنین (علیه السلام) ـ بدون هیچ ذکری از امام صادق (علیه السلام) [که در ناووسیه مطرح است] ـ بوده و یا بعداً با ضمیمه شدن سَبائیه جزء اتباع امام صادق (علیه السلام) درآمده و در مورد آن حضرت غلو می نموده اند. شاید بتوان استظهار کرد که این مصادر سنی نقلیات شیعه را در باب گروه ناووسیه با مطالب مربوط به یک فرقه دیگر خلط کرده و عقاید فرقه دوم را به گروه اول نسبت داده اند. اگر این احتمال قابل ملاحظه باشد، شاید بتوان تصور کرد که نام بابوشیه تصحیفی از ناووسیه نباشد بلکه نام فرقه ای گمنام از غلاة باشد که مصادر سنی عقاید آن را به خاطر مشابهت املایی به ناووسیه نسبت داده اند. »
لازم به ذکر است که مدرسی طباطبایی به واسطه دلایلی که اقامه می کند و به آن ها در ذیل ناووسیه اشاره می کنیم، ناووسیه را از نسبت غلوّ مبرّی دانسته است. [۳]
رک: ناووسیه.
پانویس
- ↑ الفهرست، ابن ندیم، ص247
- ↑ تنقیح المقال فی علم الرجال، عبدالله مامقانی، ج2، ص238
- ↑ مکتب در فرایند تکامل، مدرسی طباطبایی، حاشیه ص79
