صَلْتِیه: تفاوت بین نسخه‌ها

از دایره المعارف فرق اسلامی
پرش به: ناوبری، جستجو
جز صَلْتِیه» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان)) [آبشاری])
سطر ۱: سطر ۱:
 
از [[عجارده خوارج]].  
 
از [[عجارده خوارج]].  
  
ایشان اصحاب عثمان بن ابی الصلت می باشند. <ref> [[اعتقادات فِرَق المسلمین و المشرکین]]، [[فخر رازی]]، ص52 / [[البدء و التاریخ]]، [[مطهر مقدسی]]، ج5، ص135 / [[تبصرة العوام]]، [[مرتضی رازی]]، ص40 / [[التبصیر فی الدین]]، [[شهفور اسفراینی]]، ص56 / [[تعریفات العلوم و تحدیدات الرسوم]]، [[سیدعلی جرجانی]]، ص110 / [[الحور العین]]، [[نشوان حمیری]]، ص171 / [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج2، ص245 / [[الملل و النحل]]، [[محمد شهرستانی]]، ج1، ص116 / [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، ص354 / [[نفائس الفنون فی عرایس العیون]]، [[شمس الدین محمد آملی]]، ج2، ص273</ref>
+
[[ابن اثیر]] در [[اللباب فی تهذیب الانساب]]؛ صَلْتی را به فتح صاد و سکون لام ضبط کرده است. <ref> [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج2، ص245</ref>
  
[[صَلْتِیه]] بر این باورند که اگر مردی دعوت دینی ما را پذیرفت و اسلام آورد نسبت به او تولی داریم ولی از اطفال همان فرد تبرّی می جوییم چرا که اطفال تا به حد بلوغ نرسند اسلام ندارند و پس از بلوغ است که به اسلام خوانده شده و قبول می کنند. <ref> [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص179</ref>  
+
[[ابن العتائقی]] نام این فرقه را [[صلبیه]] ضبط کرده است. <ref> [[ترجمه رسالة الفارقة و ملحة الفائقة]]، [[ابن العتائقی]]، به ترجمه [[ابراهیم وحید دامغانی]]، [[مجله معارف اسلامی]]، شماره دوم، اسفند1345، ص99</ref>
  
[[عبدالقاهر بغدادی]] آنان را منسوب به صلت بن عثمان دانسته است. <ref> [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص114</ref> ضمن آن که می نویسد: «برخی نام مؤسس این فرقه را صلت بن ابی الصلت ذکر کرده اند». <ref> [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص114</ref>
+
ایشان اصحاب [[عثمان بن ابی الصلت]] می باشند. <ref> [[اعتقادات فِرَق المسلمین و المشرکین]]، [[فخر رازی]]، ص52 / [[البدء و التاریخ]]، [[مطهر مقدسی]]، ج5، ص135 / [[تبصرة العوام]]، [[مرتضی رازی]]، ص40 / [[التبصیر فی الدین]]، [[شهفور اسفراینی]]، ص56 / [[تعریفات العلوم و تحدیدات الرسوم]]، [[سیدعلی جرجانی]]، ص110 / [[الحور العین]]، [[نشوان حمیری]]، ص171 / [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج2، ص245 / [[الملل و النحل]]، [[محمد شهرستانی]]، ج1، ص116 / [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، ص354 / [[نفائس الفنون فی عرایس العیون]]، [[شمس الدین محمد آملی]]، ج2، ص273</ref>
  
[[ابن اثیر]] در [[اللباب فی تهذیب الانساب]]؛ صَلْتی را به فتح صاد و سکون لام ضبط کرده است. <ref> [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج2، ص245</ref>
+
صَلْتِیه بر این باورند که اگر مردی دعوت دینی ما را پذیرفت و اسلام آورد نسبت به او تولی داریم ولی از اطفال همان فرد تبرّی می جوییم چرا که اطفال تا به حد بلوغ نرسند اسلام ندارند و پس از بلوغ است که به اسلام خوانده شده و قبول می کنند. <ref> [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص179</ref>  
  
[[ابن العتائقی]] نام این فرقه را صلبیه ضبط کرده است. <ref> [[ترجمه رسالة الفارقة و ملحة الفائقة]]، [[ابن العتائقی]]، به ترجمه ابراهیم وحید [[دامغان]] ی، مجله معارف اسلامی، شماره دوم، اسفند1345، ص99</ref>
+
[[عبدالقاهر بغدادی]] آنان را منسوب به [[صلت بن عثمان]] دانسته است. <ref> [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص114</ref> ضمن آن که می نویسد: «برخی نام مؤسس این فرقه را [[صلت بن ابی الصلت]] ذکر کرده اند». <ref> [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص114</ref>
  
 
== پانویس ==
 
== پانویس ==

نسخهٔ ‏۱۸ فوریهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۵:۲۷

از عجارده خوارج.

ابن اثیر در اللباب فی تهذیب الانساب؛ صَلْتی را به فتح صاد و سکون لام ضبط کرده است. [۱]

ابن العتائقی نام این فرقه را صلبیه ضبط کرده است. [۲]

ایشان اصحاب عثمان بن ابی الصلت می باشند. [۳]

صَلْتِیه بر این باورند که اگر مردی دعوت دینی ما را پذیرفت و اسلام آورد نسبت به او تولی داریم ولی از اطفال همان فرد تبرّی می جوییم چرا که اطفال تا به حد بلوغ نرسند اسلام ندارند و پس از بلوغ است که به اسلام خوانده شده و قبول می کنند. [۴]

عبدالقاهر بغدادی آنان را منسوب به صلت بن عثمان دانسته است. [۵] ضمن آن که می نویسد: «برخی نام مؤسس این فرقه را صلت بن ابی الصلت ذکر کرده اند». [۶]

پانویس

  1. اللباب فی تهذیب الانساب، ابن اثیر، ج2، ص245
  2. ترجمه رسالة الفارقة و ملحة الفائقة، ابن العتائقی، به ترجمه ابراهیم وحید دامغانی، مجله معارف اسلامی، شماره دوم، اسفند1345، ص99
  3. اعتقادات فِرَق المسلمین و المشرکین، فخر رازی، ص52 / البدء و التاریخ، مطهر مقدسی، ج5، ص135 / تبصرة العوام، مرتضی رازی، ص40 / التبصیر فی الدین، شهفور اسفراینی، ص56 / تعریفات العلوم و تحدیدات الرسوم، سیدعلی جرجانی، ص110 / الحور العین، نشوان حمیری، ص171 / اللباب فی تهذیب الانساب، ابن اثیر، ج2، ص245 / الملل و النحل، محمد شهرستانی، ج1، ص116 / المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار، احمد بن علی مقریزی، ج2، ص354 / نفائس الفنون فی عرایس العیون، شمس الدین محمد آملی، ج2، ص273
  4. مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین، ابوالحسن اشعری، ج1، ص179
  5. الفرق بین الفرق، عبدالقاهر بغدادی، ص114
  6. الفرق بین الفرق، عبدالقاهر بغدادی، ص114