مخزومیه: تفاوت بین نسخه‌ها

از دایره المعارف فرق اسلامی
پرش به: ناوبری، جستجو
جز مخزومیه» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان)) [آبشاری])
سطر ۱: سطر ۱:
 
 
از [[غلاة شیعه]].  
 
از [[غلاة شیعه]].  
  
همان [[محمدیه (از غلاة منصوریه)]].  
+
همان [[محمدیه]].  
  
 
[[قاضی عبدالجبار]] در [[المغنی فی ابواب التوحید و العدل]] در تشریح فرقه های امامت به [[منصوریه]] اشاره کرده و در تشریح ایشان از [[مخزومیه]] نام برده و می نویسد: «فرقه ای که به ایشان [[مخزومیه]] گفته می شود، به تثبیت امر محمد بن عبدالله بن حسن و قول به امامت او مایل شدند. ایشان می گفتند ابوجعفر فرزندش را وصی خود قرار نداده، بلکه نسبت به ابومنصور وصیت کرده است. چنانکه موسی نه فرزند خود بلکه یوشع بن نون را وصی قرار داد. ولی بعد از ابومنصور، امر امامت به فرزندان امیرالمؤمنین بازگشته است، چنانکه بعد از یوشع، فرزندان هارون به وصایت رسیدند. پس امام در نزد ایشان، محمد بن عبدالله بود. » <ref> [[المغنی فی ابواب التوحید و العدل]]، [[قاضی عبدالجبار]]، ج2، ص179</ref>
 
[[قاضی عبدالجبار]] در [[المغنی فی ابواب التوحید و العدل]] در تشریح فرقه های امامت به [[منصوریه]] اشاره کرده و در تشریح ایشان از [[مخزومیه]] نام برده و می نویسد: «فرقه ای که به ایشان [[مخزومیه]] گفته می شود، به تثبیت امر محمد بن عبدالله بن حسن و قول به امامت او مایل شدند. ایشان می گفتند ابوجعفر فرزندش را وصی خود قرار نداده، بلکه نسبت به ابومنصور وصیت کرده است. چنانکه موسی نه فرزند خود بلکه یوشع بن نون را وصی قرار داد. ولی بعد از ابومنصور، امر امامت به فرزندان امیرالمؤمنین بازگشته است، چنانکه بعد از یوشع، فرزندان هارون به وصایت رسیدند. پس امام در نزد ایشان، محمد بن عبدالله بود. » <ref> [[المغنی فی ابواب التوحید و العدل]]، [[قاضی عبدالجبار]]، ج2، ص179</ref>

نسخهٔ ‏۱۳ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۴:۱۴

از غلاة شیعه.

همان محمدیه.

قاضی عبدالجبار در المغنی فی ابواب التوحید و العدل در تشریح فرقه های امامت به منصوریه اشاره کرده و در تشریح ایشان از مخزومیه نام برده و می نویسد: «فرقه ای که به ایشان مخزومیه گفته می شود، به تثبیت امر محمد بن عبدالله بن حسن و قول به امامت او مایل شدند. ایشان می گفتند ابوجعفر فرزندش را وصی خود قرار نداده، بلکه نسبت به ابومنصور وصیت کرده است. چنانکه موسی نه فرزند خود بلکه یوشع بن نون را وصی قرار داد. ولی بعد از ابومنصور، امر امامت به فرزندان امیرالمؤمنین بازگشته است، چنانکه بعد از یوشع، فرزندان هارون به وصایت رسیدند. پس امام در نزد ایشان، محمد بن عبدالله بود. » [۱]

[۲]

پانویس

  1. المغنی فی ابواب التوحید و العدل، قاضی عبدالجبار، ج2، ص179
  2. فرهنگ فِرَق اسلامی، محمد جواد مشکور، ص398