حرقوصیه: تفاوت بین نسخه‌ها

از دایره المعارف فرق اسلامی
پرش به: ناوبری، جستجو
 
(۴ نسخه‌های متوسط توسط ۲ کاربران نشان داده نشده)
سطر ۱: سطر ۱:
یا: [[هرقوصیه]] .
+
همان [[هرقوصیه]] .
  
 
از [[خوارج]].  
 
از [[خوارج]].  
  
ایشان ظاهراً منسوب به ذوالثدیه، حرقوص بن زهیر خارجی می باشند.  
+
ایشان ظاهراً منسوب به ذوالثدیه، [[حرقوص بن زهیر خارجی]] می باشند.  
  
[[روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات]]، [[ابن جریر طبری]] را صاحب کتابی با عنوان کتاب الرد علی الحرقوصیـّّه معرفی می کند. <ref> [[روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات]]، [[محمدباقر موسوی خوانساری]]، ج7، ص280</ref> [[حرقوصیه]] ظاهراً، پیروان حرقوص بـن زهیر خارجی بوده اند، کـه از [[خوارج]] بوده و در جنگ نهروان کشتـه می شود.  
+
[[روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات]]، [[ابن جریر طبری]] را صاحب کتابی با عنوان کتاب [[الرد علی الحرقوصیـّّه]] معرفی می کند. <ref> [[روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات]]، [[محمدباقر موسوی خوانساری]]، ج7، ص280</ref> حرقوصیه ظاهراً، پیروان حرقوص بـن زهیر خارجی بوده اند، کـه از خوارج بوده و در جنگ نهروان کشتـه می شود.  
  
در [[تبصرة العوام]] کتابی با عنوان کتاب الرد علی الهرقوصیة به [[ابن جریر طبری]] نسبت داده شده و آن را ردّیه ای بر [[احمد بن حنبل]] معرفی کرده است. <ref> [[تبصرة العوام]]، [[مرتضی رازی]]، ص106</ref>
+
در [[تبصرة العوام]] کتابی با عنوان کتاب [[الرد علی الهرقوصیة]] به ابن جریر طبری نسبت داده شده و آن را ردّیه ای بر [[احمد بن حنبل]] معرفی کرده است. <ref> [[تبصرة العوام]]، [[مرتضی رازی]]، ص106</ref>
  
به نظر می آید [[هرقوصیه]] غلط و صحیح آن [[حرقوصیه]] می باشد. ضمن آن که اگر نقل [[تبصرة العوام]] درست باشد، می تواند بیانگر عقیده [[ابن جریر طبری]] نسبت به [[احمد بن حنبل]] و پیروانش در مسئله ولایت و محبت نسبت به [[علی علیه السلام]] باشد.  
+
به نظر می آید هرقوصیه غلط و صحیح آن حرقوصیه می باشد. ضمن آن که اگر نقل تبصرة العوام درست باشد، می تواند بیانگر عقیده طبری نسبت به احمد بن حنبل و پیروانش در مسئله ولایت و محبت نسبت به [[علی علیه السلام]] باشد.  
  
مرحوم [[محمد جواد مشکور]] در [[فرهنگ فِرَق اسلامی]] معتقد است علت این که [[حارثیه]] را [[حربیه]] می نامند (و در نتیجه هر دو اسم را صحیح می داند) آن است که پیروان [[عبدالله بن معاویه]] (که عبدالله بن حارث، رئیس [[حارثیه]] به امامت او معتقد بود) قبل از آن که به [[عبدالله بن معاویه]] رجوع نمایند، معتقد بودند ابوهاشم عبدالله بن عباس پیش از مرگ درباره عبدالله بن عمرو بن حرب کندی وصیت کرده است و به این سبب به ایشان [[حربیه]] می گفتند. لکن پس از مدتی دروغگویی ابن حرب بر ایشان آشکار شد و در نتیجه به [[عبدالله بن معاویه]] روی آوردند. به نظر می رسد آنچه در عبارت مرحوم [[محمد جواد مشکور]] به عنوان «ابوهاشم عبدالله بن عباس» آمده صحیح نباشد. چرا که ابوهاشم که رئیس فرقه [[هاشمیه]] بوده و [[حارثیه]] از آن پدید آمده [[ابوهاشم عبدالله بن محمد بن حنفیه]] است و نه ابوهاشم عبدالله بن عباس.
 
  
ر ک: [[حارثیه (همان حربیه)]] و [[اسحاقیه (از غلاة)]]. <ref> [[فرهنگ فِرَق اسلامی]]، [[محمد جواد مشکور]]، ص148</ref>
+
تبصرة العوام نام کتاب ابن جریر طبری را الرد علی الخِرنوصیه الهرقوصیه (به هاء) ضبط کرده و می نویسد: این نام بدان دلیل بر این کتاب نهاده شده که احمد بن حنبل از فرزندان زهیر بن هرقوص (به هاء) بوده است. <ref> [[تبصرة العوام]]، [[مرتضی رازی]]، ص106</ref>
 
+
[[شریف یحیی الامین]] ایشان را پیروان عبدالله بن عمرو بن حرب کندی و از [[غلاة]] حلولی دانسته و اشاره ای به «از [[کیسانیه]] بودن» ایشان ندارد. <ref> [[فرهنگ نامه فرقه های اسلامی]]، [[شریف یحیی الامین]]، ص120</ref>
+
 
+
[[تبصرة العوام]] نام کتاب [[ابن جریر طبری]] را الرد علی الخِرنوصیه ال [[هرقوصیه]] (به هاء) ضبط کرده و می نویسد: این نام بدان دلیل بر این کتاب نهاده شده که [[احمد بن حنبل]] از فرزندان زهیر بن هرقوص (به هاء) بوده است. <ref> [[تبصرة العوام]]، [[مرتضی رازی]]، ص106</ref>
+
  
 
== پانویس ==
 
== پانویس ==

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۹ اکتبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۳:۱۹

همان هرقوصیه .

از خوارج.

ایشان ظاهراً منسوب به ذوالثدیه، حرقوص بن زهیر خارجی می باشند.

روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات، ابن جریر طبری را صاحب کتابی با عنوان کتاب الرد علی الحرقوصیـّّه معرفی می کند. [۱] حرقوصیه ظاهراً، پیروان حرقوص بـن زهیر خارجی بوده اند، کـه از خوارج بوده و در جنگ نهروان کشتـه می شود.

در تبصرة العوام کتابی با عنوان کتاب الرد علی الهرقوصیة به ابن جریر طبری نسبت داده شده و آن را ردّیه ای بر احمد بن حنبل معرفی کرده است. [۲]

به نظر می آید هرقوصیه غلط و صحیح آن حرقوصیه می باشد. ضمن آن که اگر نقل تبصرة العوام درست باشد، می تواند بیانگر عقیده طبری نسبت به احمد بن حنبل و پیروانش در مسئله ولایت و محبت نسبت به علی علیه السلام باشد.


تبصرة العوام نام کتاب ابن جریر طبری را الرد علی الخِرنوصیه الهرقوصیه (به هاء) ضبط کرده و می نویسد: این نام بدان دلیل بر این کتاب نهاده شده که احمد بن حنبل از فرزندان زهیر بن هرقوص (به هاء) بوده است. [۳]

پانویس

  1. روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات، محمدباقر موسوی خوانساری، ج7، ص280
  2. تبصرة العوام، مرتضی رازی، ص106
  3. تبصرة العوام، مرتضی رازی، ص106