حامدیه: تفاوت بین نسخه‌ها
از دایره المعارف فرق اسلامی
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
از [[صوفیه (صوفیه)|صوفیه]]. | از [[صوفیه (صوفیه)|صوفیه]]. | ||
| − | [[عبدالمنعم حفنی]] می نویسد: «ایشان می گویند انسان روح است و جسم نیست. انسان شوق روحانی است و احتیاجی به ماده ندارد. » وی از جمله فرقه هایی که چنین عقیده ای دارند به [[فکریه (از صوفیه)|فکریه]]، [[عرفانیه]] ، [[حبیه (از صوفیه)|حبّیه]]، [[صفائیه (از روحانیه)|صفائیه]]، [[زهدیه]]، [[صیامیه]]، [[ | + | [[عبدالمنعم حفنی]] می نویسد: «ایشان می گویند انسان روح است و جسم نیست. انسان شوق روحانی است و احتیاجی به ماده ندارد. » وی از جمله فرقه هایی که چنین عقیده ای دارند به [[فکریه (از صوفیه)|فکریه]]، [[عرفانیه]] ، [[حبیه (از صوفیه)|حبّیه]]، [[صفائیه (از روحانیه)|صفائیه]]، [[زهدیه]]، [[صیامیه]]، [[نعمیه]]، حامدیه، [[متوکلیه]] و [[رضویه (از صوفیه)|رضویه]] اشاره کرده و هرکدام آن ها را با توجه به نامشان معنی می کند. به عنوان مثال می نویسد: «مقام حامدیه مقام شکر و حمد است و بسیار الحمدلله می گویند». <ref> [[موسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب و الحرکات الاسلامیة]]، [[عبدالمنعم حفنی]]، ص381</ref> |
== پانویس == | == پانویس == | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۷ اکتبر ۲۰۱۸، ساعت ۲۳:۲۰
از صوفیه.
عبدالمنعم حفنی می نویسد: «ایشان می گویند انسان روح است و جسم نیست. انسان شوق روحانی است و احتیاجی به ماده ندارد. » وی از جمله فرقه هایی که چنین عقیده ای دارند به فکریه، عرفانیه ، حبّیه، صفائیه، زهدیه، صیامیه، نعمیه، حامدیه، متوکلیه و رضویه اشاره کرده و هرکدام آن ها را با توجه به نامشان معنی می کند. به عنوان مثال می نویسد: «مقام حامدیه مقام شکر و حمد است و بسیار الحمدلله می گویند». [۱]
