ثوبانیه: تفاوت بین نسخه‌ها
از دایره المعارف فرق اسلامی
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
از [[مرجئه]]. | از [[مرجئه]]. | ||
| + | |||
| + | [[ابن اثیر]] در [[اللباب فی تهذیب الانساب]] ثَوْبَانی را به فتح ثاء، سکون واو و فتح باء ضبط کرده است. <ref> [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج1، ص243</ref> | ||
ایشان پیروان [[ابوثوبان مُرجی|ابوثوبان]] می باشند. <ref> [[اعتقادات فِرَق المسلمین و المشرکین]]، [[فخر رازی]]، ص94 / [[تبصرة العوام]]، [[مرتضی رازی]]، ص60 / [[التبصیر فی الدین]]، [[شهفور اسفراینی]]، ص98 / [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص213 / [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج1، ص243 / [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص216 / [[الملل و النحل]]، [[محمد شهرستانی]]، ج1، ص127 / [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، ص350 / [[نفائس الفنون فی عرایس العیون]]، [[شمس الدین محمد آملی]]، ج2، ص275</ref> | ایشان پیروان [[ابوثوبان مُرجی|ابوثوبان]] می باشند. <ref> [[اعتقادات فِرَق المسلمین و المشرکین]]، [[فخر رازی]]، ص94 / [[تبصرة العوام]]، [[مرتضی رازی]]، ص60 / [[التبصیر فی الدین]]، [[شهفور اسفراینی]]، ص98 / [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص213 / [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج1، ص243 / [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص216 / [[الملل و النحل]]، [[محمد شهرستانی]]، ج1، ص127 / [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، ص350 / [[نفائس الفنون فی عرایس العیون]]، [[شمس الدین محمد آملی]]، ج2، ص275</ref> | ||
درباره وی اطلاعاتی موجود نیست. ضمن این که [[ابن اثیر]] نام وی را [[ثوبان مُرجی]] ضبط کرده است. [[محمد شهرستانی]] می نویسد: «پیروان وی می پنداشتند ایمان عبارت است از معرفت و اقرار به خدا و پیامبران او و به هر آن چه عقل، انجام آن را جایز نمی شمارد. اما اعتقاد به آن چه عقل ترک آن را جایز می شمارد از ایمان نیست. از زمره قائلین به گفتار او [[ابومروان غیلان بن مروان دمشقی]]، [[صالح قبه]] و [[فضل رقاشی]] می باشند. » شایان ذکر است که ابن اثیر احتمال می دهد ثوبانیه از مرجئه، پیروان [[ثوبان بن شهیل بن اسد بن عمران بن عمرو]] باشند. <ref> [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج1، ص243/ [[الملل و النحل]]، [[محمد شهرستانی]]، ج1، ص127</ref> | درباره وی اطلاعاتی موجود نیست. ضمن این که [[ابن اثیر]] نام وی را [[ثوبان مُرجی]] ضبط کرده است. [[محمد شهرستانی]] می نویسد: «پیروان وی می پنداشتند ایمان عبارت است از معرفت و اقرار به خدا و پیامبران او و به هر آن چه عقل، انجام آن را جایز نمی شمارد. اما اعتقاد به آن چه عقل ترک آن را جایز می شمارد از ایمان نیست. از زمره قائلین به گفتار او [[ابومروان غیلان بن مروان دمشقی]]، [[صالح قبه]] و [[فضل رقاشی]] می باشند. » شایان ذکر است که ابن اثیر احتمال می دهد ثوبانیه از مرجئه، پیروان [[ثوبان بن شهیل بن اسد بن عمران بن عمرو]] باشند. <ref> [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج1، ص243/ [[الملل و النحل]]، [[محمد شهرستانی]]، ج1، ص127</ref> | ||
| − | |||
| − | |||
ایضاً ن ک: [[بوثوبانیه]]. | ایضاً ن ک: [[بوثوبانیه]]. | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۹ مارس ۲۰۱۹، ساعت ۰۲:۲۸
از مرجئه.
ابن اثیر در اللباب فی تهذیب الانساب ثَوْبَانی را به فتح ثاء، سکون واو و فتح باء ضبط کرده است. [۱]
ایشان پیروان ابوثوبان می باشند. [۲]
درباره وی اطلاعاتی موجود نیست. ضمن این که ابن اثیر نام وی را ثوبان مُرجی ضبط کرده است. محمد شهرستانی می نویسد: «پیروان وی می پنداشتند ایمان عبارت است از معرفت و اقرار به خدا و پیامبران او و به هر آن چه عقل، انجام آن را جایز نمی شمارد. اما اعتقاد به آن چه عقل ترک آن را جایز می شمارد از ایمان نیست. از زمره قائلین به گفتار او ابومروان غیلان بن مروان دمشقی، صالح قبه و فضل رقاشی می باشند. » شایان ذکر است که ابن اثیر احتمال می دهد ثوبانیه از مرجئه، پیروان ثوبان بن شهیل بن اسد بن عمران بن عمرو باشند. [۳]
ایضاً ن ک: بوثوبانیه.
پانویس
- ↑ اللباب فی تهذیب الانساب، ابن اثیر، ج1، ص243
- ↑ اعتقادات فِرَق المسلمین و المشرکین، فخر رازی، ص94 / تبصرة العوام، مرتضی رازی، ص60 / التبصیر فی الدین، شهفور اسفراینی، ص98 / الفرق بین الفرق، عبدالقاهر بغدادی، ص213 / اللباب فی تهذیب الانساب، ابن اثیر، ج1، ص243 / مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین، ابوالحسن اشعری، ج1، ص216 / الملل و النحل، محمد شهرستانی، ج1، ص127 / المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار، احمد بن علی مقریزی، ج2، ص350 / نفائس الفنون فی عرایس العیون، شمس الدین محمد آملی، ج2، ص275
- ↑ اللباب فی تهذیب الانساب، ابن اثیر، ج1، ص243/ الملل و النحل، محمد شهرستانی، ج1، ص127
