در حال ویرایش اهل حدیث (اصحاب حدیث)
هشدار: شما وارد نشدهاید. نشانی آیپی شما برای عموم قابل مشاهده خواهد بود اگر هر تغییری ایجاد کنید. اگر وارد شوید یا یک حساب کاربری بسازید، ویرایشهایتان به نام کاربریتان نسبت داده خواهد شد، همراه با مزایای دیگر.
این ویرایش را میتوان خنثی کرد.
لطفاً تفاوت زیر را بررسی کنید تا تأیید کنید که این چیزی است که میخواهید انجام دهید، سپس تغییرات زیر را ذخیره کنید تا خنثیسازی ویرایش را به پایان ببرید.
نسخهٔ فعلی | متن شما | ||
سطر ۲۸: | سطر ۲۸: | ||
این کتاب همچنین درباره برخورد اصحاب حدیث با مباحث کلامی می نویسد: «در بررسی موضع گیریهای اصحاب حدیث در مسائل اعتقادی، باید در نظر داشت که از متقدمان اصحاب اثر نوشته هایی مفصل در باب عقاید در دست نیست. . . . گفتار اصحاب حدیث در باب مباحث کلامی، همواره در حد رفع تکلیف بوده، و جنبه ای کاملاً جدلی، داشته است. در این موضع گیریهای جدلی، گروههایی گوناگون از[[اهل کلام]] مخاطب حملات اصحاب حدیث بوده اند که در تعبیر آنان اصحاب اهواء خوانده می شده اند. در این میان بیش از هرکس لبه تیز حملات متوجه [[جهم بن صفوان]] (م:128هـ. ق)، عالمی از موالی در [[خراسان]] بود که در نگرش سیاسی گرایش به سیف داشت و در باب توحید به سختی از تشبیه گریزان بود و قرآن را مخلوق می شمرد. . . از آنجا که برخورد اصحاب حدیث با متکلمان و مسائل کلامی، برخوردی کلامی نبود، نام گذاری گروههای مخالف در لسان آنان نه مبتنی بر طبقه بندیهای معمول فرقه شناختی، بلکه تسمیه ای نمادین بود. در واقع اصحاب حدیث در موضع گیریهای خود نسبت به مسائل کلامی، نفس اندیشه را به صورت مجرد مورد حمله قرار می دادند و از اینکه با مکاتب کلامی به صورت یک دستگاه مرکب برخورد نمایند، پرهیز داشته اند. » <ref>[[دائرة المعارف الاسلامیة]]،ج9، ص121</ref> | این کتاب همچنین درباره برخورد اصحاب حدیث با مباحث کلامی می نویسد: «در بررسی موضع گیریهای اصحاب حدیث در مسائل اعتقادی، باید در نظر داشت که از متقدمان اصحاب اثر نوشته هایی مفصل در باب عقاید در دست نیست. . . . گفتار اصحاب حدیث در باب مباحث کلامی، همواره در حد رفع تکلیف بوده، و جنبه ای کاملاً جدلی، داشته است. در این موضع گیریهای جدلی، گروههایی گوناگون از[[اهل کلام]] مخاطب حملات اصحاب حدیث بوده اند که در تعبیر آنان اصحاب اهواء خوانده می شده اند. در این میان بیش از هرکس لبه تیز حملات متوجه [[جهم بن صفوان]] (م:128هـ. ق)، عالمی از موالی در [[خراسان]] بود که در نگرش سیاسی گرایش به سیف داشت و در باب توحید به سختی از تشبیه گریزان بود و قرآن را مخلوق می شمرد. . . از آنجا که برخورد اصحاب حدیث با متکلمان و مسائل کلامی، برخوردی کلامی نبود، نام گذاری گروههای مخالف در لسان آنان نه مبتنی بر طبقه بندیهای معمول فرقه شناختی، بلکه تسمیه ای نمادین بود. در واقع اصحاب حدیث در موضع گیریهای خود نسبت به مسائل کلامی، نفس اندیشه را به صورت مجرد مورد حمله قرار می دادند و از اینکه با مکاتب کلامی به صورت یک دستگاه مرکب برخورد نمایند، پرهیز داشته اند. » <ref>[[دائرة المعارف الاسلامیة]]،ج9، ص121</ref> | ||
− | رک: [[اصحاب حدیث]]،[[حشویه (اهل حدیث) | + | رک: [[اصحاب حدیث]]، [[حشویه (اهل حدیث)]]. |
== پانویس == | == پانویس == |