اصحاب فضاء: تفاوت بین نسخه‌ها

از دایره المعارف فرق اسلامی
پرش به: ناوبری، جستجو
جز اصحاب فضاء» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان)) [آبشاری])
 
(۶ نسخهٔ میانی توسط کاربر مشابهی که نشان داده نشده)
سطر ۱: سطر ۱:
(یا: [[فضائیه]] )
+
همان [[فضائیه]]  
  
 
از [[مشبّهه]].  
 
از [[مشبّهه]].  
سطر ۵: سطر ۵:
 
[[مطهر مقدسی]] در [[البدء و التاریخ]] می نویسد: «ایشان معتقدند خداوند (تعالی عن ذلک) جسم است نه مانند اجسام، و بسیط است و در جای تمام اشیاء است». <ref> [[البدء و التاریخ]]، [[مطهر مقدسی]]، ج5، ص141</ref>  
 
[[مطهر مقدسی]] در [[البدء و التاریخ]] می نویسد: «ایشان معتقدند خداوند (تعالی عن ذلک) جسم است نه مانند اجسام، و بسیط است و در جای تمام اشیاء است». <ref> [[البدء و التاریخ]]، [[مطهر مقدسی]]، ج5، ص141</ref>  
  
[[محمد بن احمد خوارزمی]] یکی از فرقه [[مشبّهه]] را [[قضائیه]] (به قاف) بر شمرده و می نویسد: «فرقة هفتم از [[مشبّهه قضائیه]] اند و به این نام خوانده شدند چون معتقدند که خدا (تعالی الله عما یقولون علواً کبیراً) قضاء است». <ref> [[مفاتیح العلوم]]، [[محمد بن احمد خوارزمی]]، ص47</ref> لکن از کلام [[البدء و التاریخ]] معلوم می شود که در کلام [[محمد بن احمد خوارزمی]] هم باید نام این فرقه فضاء (به فاء) باشد و نه قضاء (به قاف)؛ چرا که [[فضائیه]] (به فاء) با [[مشبّهه]] بودن سازگارتر است و در این صورت است که می توان آن ها را از [[مشبّهه]] برشمرد. چنان که [[ابوالحسن اشعری]] در باب تجسیم و [[مجسّمه]] می گوید: «عده ای می گویند معبودشان فضا است و او جسمی است که اشیاء در آن حلول می کنند و حد و نهایت ندارد. و بعضی می گویند او فضا است و جسم نیست و اشیاء، قائم به او می باشند». <ref> [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص282</ref>  
+
[[محمد بن احمد خوارزمی]] یکی از فرقه مشبّهه را [[قضائیه]] (به قاف) بر شمرده و می نویسد: «فرقه هفتم از مشبّهه، قضائیه اند و به این نام خوانده شدند چون معتقدند که خدا (تعالی الله عما یقولون علواً کبیراً) قضاء است». <ref> [[مفاتیح العلوم]]، [[محمد بن احمد خوارزمی]]، ص47</ref> لکن از کلام [[البدء و التاریخ]] معلوم می شود که در کلام [[محمد بن احمد خوارزمی]] هم باید نام این فرقه فضاء (به فاء) باشد و نه قضاء (به قاف)؛ چرا که فضائیه (به فاء) با مشبّهه بودن سازگارتر است و در این صورت است که می توان آن ها را از مشبّهه برشمرد. چنان که [[ابوالحسن اشعری]] در باب تجسیم و [[مجسّمه]] می گوید: «عده ای می گویند معبودشان فضا است و او جسمی است که اشیاء در آن حلول می کنند و حد و نهایت ندارد. و بعضی می گویند او فضا است و جسم نیست و اشیاء، قائم به او می باشند». <ref> [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص282</ref>  
  
 
== پانویس ==
 
== پانویس ==

نسخهٔ کنونی تا ‏۱۶ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۰۱:۱۰

همان فضائیه

از مشبّهه.

مطهر مقدسی در البدء و التاریخ می نویسد: «ایشان معتقدند خداوند (تعالی عن ذلک) جسم است نه مانند اجسام، و بسیط است و در جای تمام اشیاء است». [۱]

محمد بن احمد خوارزمی یکی از فرقه مشبّهه را قضائیه (به قاف) بر شمرده و می نویسد: «فرقه هفتم از مشبّهه، قضائیه اند و به این نام خوانده شدند چون معتقدند که خدا (تعالی الله عما یقولون علواً کبیراً) قضاء است». [۲] لکن از کلام البدء و التاریخ معلوم می شود که در کلام محمد بن احمد خوارزمی هم باید نام این فرقه فضاء (به فاء) باشد و نه قضاء (به قاف)؛ چرا که فضائیه (به فاء) با مشبّهه بودن سازگارتر است و در این صورت است که می توان آن ها را از مشبّهه برشمرد. چنان که ابوالحسن اشعری در باب تجسیم و مجسّمه می گوید: «عده ای می گویند معبودشان فضا است و او جسمی است که اشیاء در آن حلول می کنند و حد و نهایت ندارد. و بعضی می گویند او فضا است و جسم نیست و اشیاء، قائم به او می باشند». [۳]

پانویس

  1. البدء و التاریخ، مطهر مقدسی، ج5، ص141
  2. مفاتیح العلوم، محمد بن احمد خوارزمی، ص47
  3. مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین، ابوالحسن اشعری، ج1، ص282