ادهمیه (از صوفیه): تفاوت بین نسخه‌ها
| (۶ نسخهٔ میانی توسط کاربر مشابهی که نشان داده نشده) | |||
| سطر ۴: | سطر ۴: | ||
ایشـان منسـوب به [[ابراهیم ادهم]] می بـاشند. <ref> [[تاریخ ایران]]، [[سرجان ملکم]]، ج2، ص139 / [[دائرة المعارف الاسلامیة]]، ج6، ص467 / [[ریاض السیاحة]]، [[زین العابدین شیروانی]]، ص342</ref> | ایشـان منسـوب به [[ابراهیم ادهم]] می بـاشند. <ref> [[تاریخ ایران]]، [[سرجان ملکم]]، ج2، ص139 / [[دائرة المعارف الاسلامیة]]، ج6، ص467 / [[ریاض السیاحة]]، [[زین العابدین شیروانی]]، ص342</ref> | ||
| − | [[سرجان ملکم]] این نام را به صورت [[اوهمیه]] و منسوب به ابراهیم اوهم ضبط کرده که ظاهراً اشتباه است. <ref> [[تاریخ ایران]]، [[سرجان ملکم]]، ج2، ص139</ref> | + | [[سرجان ملکم]] این نام را به صورت [[اوهمیه]] و منسوب به [[ابراهیم اوهم]] ضبط کرده که ظاهراً اشتباه است. <ref> [[تاریخ ایران]]، [[سرجان ملکم]]، ج2، ص139</ref> |
| − | [[دائرة المعارف بزرگ اسلامی]] می نویسد: | + | [[دائرة المعارف بزرگ اسلامی]] می نویسد: «[[صوفیه (صوفیه)|تصوف]] [[خراسان]] در اواخر قرن دوم هجری قمری با صوفیانی چون ابراهیم ادهم آغاز می شود. وی از اهالی [[بلخ]] است. برخی از بزرگ ترین پیشوایان صوفیه در نخستین مراحل شکل گیری از این شهر برخاسته اند» این دائرةالمعارف به عنوان احتمال از تأثیر آیین بودایی که زهد و ترک تعلقات دنیوی از خصائص عمده آن است و پیشینه ای هزارساله در شهر بلخ داشته، بر تصوف اسلامی یاد می کند. چنان که در تأیید این احتمال می نویسد: «مدت ها پس از ورود مسلمانان به بلخ و دیگر نواحی شرقی ایران، هنوز بخش بزرگی از مردم آن مناطق، بودایی بوده اند. برخی محققان داستان زندگی ابراهیم ادهم را مشابه با سرگذشت بودا به شمار آورده اند. » <ref> [[دائرة المعارف بزرگ اسلامی]]، ج12، ص466</ref> |
| − | رک: مداریان. | + | رک: [[مداریان]]. |
== پانویس == | == پانویس == | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۸ ژانویهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۳:۵۱
از صوفیه.
ایشـان منسـوب به ابراهیم ادهم می بـاشند. [۱]
سرجان ملکم این نام را به صورت اوهمیه و منسوب به ابراهیم اوهم ضبط کرده که ظاهراً اشتباه است. [۲]
دائرة المعارف بزرگ اسلامی می نویسد: «تصوف خراسان در اواخر قرن دوم هجری قمری با صوفیانی چون ابراهیم ادهم آغاز می شود. وی از اهالی بلخ است. برخی از بزرگ ترین پیشوایان صوفیه در نخستین مراحل شکل گیری از این شهر برخاسته اند» این دائرةالمعارف به عنوان احتمال از تأثیر آیین بودایی که زهد و ترک تعلقات دنیوی از خصائص عمده آن است و پیشینه ای هزارساله در شهر بلخ داشته، بر تصوف اسلامی یاد می کند. چنان که در تأیید این احتمال می نویسد: «مدت ها پس از ورود مسلمانان به بلخ و دیگر نواحی شرقی ایران، هنوز بخش بزرگی از مردم آن مناطق، بودایی بوده اند. برخی محققان داستان زندگی ابراهیم ادهم را مشابه با سرگذشت بودا به شمار آورده اند. » [۳]
رک: مداریان.
پانویس
- ↑ تاریخ ایران، سرجان ملکم، ج2، ص139 / دائرة المعارف الاسلامیة، ج6، ص467 / ریاض السیاحة، زین العابدین شیروانی، ص342
- ↑ تاریخ ایران، سرجان ملکم، ج2، ص139
- ↑ دائرة المعارف بزرگ اسلامی، ج12، ص466
