کَربیه: تفاوت بین نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی « از کیسانیه. ایشان پیروان ابن کرب بوده و معتقد بودند که محمد بن حنیفه، مهد...» ایجاد کرد) |
(بدون تفاوت)
|
نسخهٔ ۲۷ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۰۲:۳۵
از کیسانیه.
ایشان پیروان ابن کرب بوده و معتقد بودند که محمد بن حنیفه، مهدی است و نمرده و نمی میرد و ممکن نیست که بمیرد، لکن غایب شده و محل او نیز معلوم نیست. روزی مالک زمین خواهد شد و پس از غیبت او دیگر امامی وجود ندارد. [۱]
ظاهراً ابو کرب ازدی است که روایتی از نافع مولی عبدالله بن عمر نقل کرده است. با توجه به مرگ نافع خطای یادکرد: برچسب تمام کنندهٔ </ref> بدون برچسب <ref>
ابوالحسن اشعری می نویسد: « کَربیه اصحاب ابوکرب ضریر می باشند و معتقدند محمد بن حنیفه در جبال رضوی خطای یادکرد: برچسب تمام کنندهٔ</ref>بدون برچسب<ref></ref> زنده است، شیری از طرف راست و پلنگی از طرف چپ، او را حفظ می کنند و روزی او، صبح و عشاء، تا هنگامی که خروج کند، به او رسانده می شود. و این غیبت به سبب تدبیری است که خداوند متعال داشته و به جز او کسی سبب آن را نمی داند». [۲]
کُثَیر شاعر از آنان بوده و ابوالحسن اشعری اشعار معروف او را نقل کرده است.
شعر مذکور چنین است:
الا إن الائمـة مــن قـریـش ولاة الامـر اربعــة ســواء
علــی و الثـلاثـة مـن بنیـه هـم ال اسباط لبس بهم خفاء
فسبــطٌ سبـط ایمــان و بـرّ و سبطٌ غَیبَتْه الکربلاء
و سبـطٌ لا یذوق الموت حتی یقود الخیل یقدمها لواء
تَغَیـب لا یـری عنّـا زمــانـاً برضوی عنده عسلٌ و ماء
البته در مقابل این نقل قول، حسن بن موسی نوبختی در فرق الشیعة مشابه این مطالب را به فرقه بی نام و نشانی از کیسانیه نسبت داده [۴] و این درحالی است که حسن بن موسی نوبختی پس از آن، از کَربیه و دو فرقه منشعب از آن یاد کرده است. [۵]
محمد بن احمد خوارزمی و شهفور اسفراینی، کَربیه را منسوب به ابوکرِب ضریر دانسته اند [۶] و در کتاب بیان الادیان این فرقه به ابن کرب منسوب شده است. [۷]
رک: کرنبیه.
در چاپ های جدید بیان الادیان کَربیه، اصحاب ابی کرب ضریر معرفی شده اند. [۸]
پانویس
- ↑ اعتقادات فِرَق المسلمین و المشرکین، فخر رازی، ص78 / خاندان نوبختی، عباس اقبال، ص261 / الفرق بین الفرق، عبدالقاهر بغدادی، ص60 / المقالات و الفرق، سعد اشعری، ص27 / المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار، احمد بن علی مقریزی، ج2، ص352
- ↑ مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین، ابوالحسن اشعری، ج1، ص92
- ↑ الحور العین، نشوان حمیری، ص158
- ↑ فرق الشیعة، حسن بن موسی نوبختی، ص29
- ↑ فرق الشیعة، حسن بن موسی نوبختی، ص271
- ↑ مفاتیح العلوم، محمد بن احمد خوارزمی، ص49 / التبصیر فی الدین، شهفور اسفراینی، ص31
- ↑ بیان الادیان، ابوالقاسم بلخی، ص67
- ↑ بیان الادیان، ابوالقاسم بلخی، ص67
