جوشنیه: تفاوت بین نسخهها
(صفحهای تازه حاوی «پیروان فضل حدثی، از شاگردان نظام. محمد جواد مشکور به نقل از سواد اعظم به...» ایجاد کرد) |
جز («جوشنیه» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بیپایان) [انتقال=فقط مدیران] (بیپایان)) [آبشاری]) |
(بدون تفاوت)
|
نسخهٔ ۲۶ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۰۳:۴۰
پیروان فضل حدثی، از شاگردان نظام.
محمد جواد مشکور به نقل از سواد اعظم به این نام اشاره می کند. سواد اعظم از جوشیان نام می برد و محمد جواد مشکور احتمال داده که این نام مصحف حدئیان بوده که منسوب به فضل حدئی (به همزه) از زمرة شاگردان نظام باشد. [۱]
این در حالی است که محقق کتاب سواد اعظم احتمال داده است این نام مصحّف «حدثیان» باشد. وی می نویسد: «حدثیان پیروان فضل بن حدثی از شاگردان نظام بوده اند. » [۲]
عبدالمنعم حفنی علی رغم آن که می گوید: «ایشان خود را حَدَثیه پیروان فضل حدثی، معرفی می کنند»، می نویسد: «ایشان اصحاب حکیم ابوالقاسم بن محمد بن اسماعیل معروف به جوشن و حکیم سمرقندی می باشند، ایشان قائل به تناسخ بوده و از ملاحده به شمار می آیند». [۳] با توجه به شرح مذکور، ظاهراً باید دو فرقه جوشنیه موجود باشند.
محمد جواد مشکور می نویسد: «فضل در مذهب نظام، سه چیز افزود: اول: شرکت عیسی بن مریم در تدبیر کار جهان، چون آفریدگار ثانی؛ دوم: قول به تناسخ؛ و سوم: رؤیت عقل اول. » [۴]
رک: حَدَثیه.
پانویس
- ↑ ترجمه سواد اعظم، حکیم سمرقندی، ص174 / فرهنگ فِرَق اسلامی، محمد جواد مشکور، ص144
- ↑ ترجمه سواد اعظم، حکیم سمرقندی، ص174
- ↑ موسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب و الحرکات الاسلامیة، عبدالمنعم حفنی، ص260
- ↑ فرهنگ فِرَق اسلامی، محمد جواد مشکور، ص144