مؤلفه: تفاوت بین نسخه‌ها

از دایره المعارف فرق اسلامی
پرش به: ناوبری، جستجو
 
سطر ۱: سطر ۱:
از [[واقفه]].  
+
از [[واقفه (منکرین شهادت امام رضا)|واقفه]].  
  
ایشان به امامت [[حضرت رضا علیه السلام]] قائل شدند، ولی پس از شهادت آن حضرت به عقیده [[واقفه]] برگشتند. <ref> [[تاریخ اجتماعی ایران]]، [[سعید نفیسی]]، ص197 / [[خاندان نوبختی]]، [[عباس اقبال]]، ص265 / [[فرق الشیعة]]، [[حسن بن موسی نوبختی]]، ص86 / [[المقالات و الفرق]]، [[سعد اشعری]]، ص94</ref>  
+
ایشان به امامت [[حضرت رضا علیه السلام]] قائل شدند، ولی پس از شهادت آن حضرت به عقیده واقفه برگشتند. <ref> [[تاریخ اجتماعی ایران]]، [[سعید نفیسی]]، ص197 / [[خاندان نوبختی]]، [[عباس اقبال]]، ص265 / [[فرق الشیعة]]، [[حسن بن موسی نوبختی]]، ص86 / [[المقالات و الفرق]]، [[سعد اشعری]]، ص94</ref>  
  
[[حسن بن موسی نوبختی]] و [[سعد اشعری]] ایشان را فرقه ای از [[شیعه]] معرفی کرده اند که پس از شهادت [[امام کاظم]] علیه السلام، نسبت به امامت [[حضرت رضا علیه السلام]] قطع پیدا کردند ولی بعد از وفات [[امام رضا]] علیه السلام به عقیده [[واقفه]] بازگشتند و منکر وفات [[امام کاظم]] علیه السلام شدند. <ref> [[فرق الشیعة]]، [[حسن بن موسی نوبختی]]، ص86 / [[المقالات و الفرق]]، [[سعد اشعری]]، ص94</ref> [[مدرسی طباطبایی]] علت این امر را چنین برمی شمارد که در دید این گروه «رحلت ایشان بدون داشتن جانشین جامع شرائط امامت، کشف از بطلان امامت [[حضرت رضا علیه السلام]] از اصل داشته است. » <ref> [[مکتب در فرایند تکامل]]، [[مدرسی طباطبایی]]، ص89</ref> وی در ادامه می نویسد: «اگر این گزارش ها درست باشد این گروه باید متشکّل از افراد بسیار معدودی بوده باشد چون در مآخذ شرح حال راویان و محدّثان [[شیعه]] از هیچ کس که چنین عقایدی داشته باشد نامی نیست. » <ref> [[مکتب در فرایند تکامل]]، [[مدرسی طباطبایی]]، ص89</ref>  
+
[[حسن بن موسی نوبختی]] و [[سعد اشعری]] ایشان را فرقه ای از [[شیعه]] معرفی کرده اند که پس از شهادت [[امام کاظم]] (علیه السلام)، نسبت به امامت حضرت رضا (علیه السلام) قطع پیدا کردند ولی بعد از وفات امام رضا (علیه السلام) به عقیده واقفه بازگشتند و منکر وفات امام کاظم (علیه السلام) شدند. <ref> [[فرق الشیعة]]، [[حسن بن موسی نوبختی]]، ص86 / [[المقالات و الفرق]]، [[سعد اشعری]]، ص94</ref> [[مدرسی طباطبایی]] علت این امر را چنین برمی شمارد که در دید این گروه «رحلت ایشان بدون داشتن جانشین جامع شرائط امامت، کشف از بطلان امامت حضرت رضا (علیه السلام) از اصل داشته است. » <ref> [[مکتب در فرایند تکامل]]، [[مدرسی طباطبایی]]، ص89</ref> وی در ادامه می نویسد: «اگر این گزارش ها درست باشد این گروه باید متشکّل از افراد بسیار معدودی بوده باشد چون در مآخذ شرح حال راویان و محدّثان شیعه از هیچ کس که چنین عقایدی داشته باشد نامی نیست. » <ref> [[مکتب در فرایند تکامل]]، [[مدرسی طباطبایی]]، ص89</ref>  
  
 
== پانویس ==
 
== پانویس ==

نسخهٔ کنونی تا ‏۸ ژوئن ۲۰۱۹، ساعت ۰۱:۲۹

از واقفه.

ایشان به امامت حضرت رضا علیه السلام قائل شدند، ولی پس از شهادت آن حضرت به عقیده واقفه برگشتند. [۱]

حسن بن موسی نوبختی و سعد اشعری ایشان را فرقه ای از شیعه معرفی کرده اند که پس از شهادت امام کاظم (علیه السلام)، نسبت به امامت حضرت رضا (علیه السلام) قطع پیدا کردند ولی بعد از وفات امام رضا (علیه السلام) به عقیده واقفه بازگشتند و منکر وفات امام کاظم (علیه السلام) شدند. [۲] مدرسی طباطبایی علت این امر را چنین برمی شمارد که در دید این گروه «رحلت ایشان بدون داشتن جانشین جامع شرائط امامت، کشف از بطلان امامت حضرت رضا (علیه السلام) از اصل داشته است. » [۳] وی در ادامه می نویسد: «اگر این گزارش ها درست باشد این گروه باید متشکّل از افراد بسیار معدودی بوده باشد چون در مآخذ شرح حال راویان و محدّثان شیعه از هیچ کس که چنین عقایدی داشته باشد نامی نیست. » [۴]

پانویس

  1. تاریخ اجتماعی ایران، سعید نفیسی، ص197 / خاندان نوبختی، عباس اقبال، ص265 / فرق الشیعة، حسن بن موسی نوبختی، ص86 / المقالات و الفرق، سعد اشعری، ص94
  2. فرق الشیعة، حسن بن موسی نوبختی، ص86 / المقالات و الفرق، سعد اشعری، ص94
  3. مکتب در فرایند تکامل، مدرسی طباطبایی، ص89
  4. مکتب در فرایند تکامل، مدرسی طباطبایی، ص89