خَلَفیه (از خوارج): تفاوت بین نسخه‌ها

از دایره المعارف فرق اسلامی
پرش به: ناوبری، جستجو
جز خَلَفیه (از خوارج)» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان)) [آبشاری])
سطر ۲: سطر ۲:
 
از [[خوارج]].  
 
از [[خوارج]].  
  
ایشان اصحاب خلف بن عمرو می باشند. <ref> [[اعتقادات فِرَق المسلمین و المشرکین]]، [[فخر رازی]]، ص53 / [[البدء و التاریخ]]، [[مطهر مقدسی]]، ج5، ص134 / [[التبصیر فی الدین]]، [[شهفور اسفراینی]]، ص55 / [[تعریفات العلوم و تحدیدات الرسوم]]، [[سیدعلی جرجانی]]، ص83 / [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص113 / [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص177 / [[الملل و النحل]]، [[محمد شهرستانی]]، ج1، ص117 / [[نفائس الفنون فی عرایس العیون]]، [[شمس الدین محمد آملی]]، ج2، ص274</ref>
+
ایشان اصحاب [[خلف بن عمرو]] می باشند. <ref> [[اعتقادات فِرَق المسلمین و المشرکین]]، [[فخر رازی]]، ص53 / [[البدء و التاریخ]]، [[مطهر مقدسی]]، ج5، ص134 / [[التبصیر فی الدین]]، [[شهفور اسفراینی]]، ص55 / [[تعریفات العلوم و تحدیدات الرسوم]]، [[سیدعلی جرجانی]]، ص83 / [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص113 / [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص177 / [[الملل و النحل]]، [[محمد شهرستانی]]، ج1، ص117 / [[نفائس الفنون فی عرایس العیون]]، [[شمس الدین محمد آملی]]، ج2، ص274</ref>
  
[[تلبیس ابلیس]] این فرقه را از [[حروریه]] برشمرده و می نویسد: «عقیده دارند هر کس ترک جهاد کند، [[کافر]] است». <ref> [[تلبیس ابلیس]]، [[ابن جوزی]]، ص39</ref>
+
[[تلبیس ابلیس]] این فرقه را از [[حروریه]] برشمرده و می نویسد: «عقیده دارند هر کس ترک جهاد کند، کافر است». <ref> [[تلبیس ابلیس]]، [[ابن جوزی]]، ص39</ref>
  
[[محمد شهرستانی]] و [[ابوالحسن اشعری]] ایشان را از [[عجارده]] بر شمرده اند. [[محمد شهرستانی]] می نویسد: ایشان از [[خوارج]] [[کرمان]] و [[مکران]] بوده اند و با [[حمزیه]] در برخی مسائل اختلاف داشته اند. <ref> [[الملل و النحل]]، [[محمد شهرستانی]]، ج1، ص117</ref> همچنین [[ابوالحسن اشعری]] آن ها را جدا شده از [[میمونیه]] دانسته که در برخی از آراء با آن ها اختلاف داشته اند. <ref> [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص771</ref>
+
[[محمد شهرستانی]] و [[ابوالحسن اشعری]] ایشان را از [[عجارده]] بر شمرده اند. شهرستانی می نویسد: ایشان از خوارج [[کرمان]] و [[مکران]] بوده اند و با [[حمزیه]] در برخی مسائل اختلاف داشته اند. <ref> [[الملل و النحل]]، [[محمد شهرستانی]]، ج1، ص117</ref> همچنین اشعری آن ها را جدا شده از [[میمونیه]] دانسته که در برخی از آراء با آن ها اختلاف داشته اند. <ref> [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص771</ref>
  
 
[[شریف یحیی الامین]] ایشان را پیروان خلف بن عمر (بدون واو) مداینی یا خلف بن عبد الصمد معرفی می کند. ظاهراً [[خلفیه]] 1 و 2 بر وی خلط شده است. <ref> [[فرهنگ نامه فرقه های اسلامی]]، [[شریف یحیی الامین]]، ص136</ref>
 
[[شریف یحیی الامین]] ایشان را پیروان خلف بن عمر (بدون واو) مداینی یا خلف بن عبد الصمد معرفی می کند. ظاهراً [[خلفیه]] 1 و 2 بر وی خلط شده است. <ref> [[فرهنگ نامه فرقه های اسلامی]]، [[شریف یحیی الامین]]، ص136</ref>
  
 
== پانویس ==
 
== پانویس ==

نسخهٔ ‏۱۹ ژانویهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۵:۵۵

از خوارج.

ایشان اصحاب خلف بن عمرو می باشند. [۱]

تلبیس ابلیس این فرقه را از حروریه برشمرده و می نویسد: «عقیده دارند هر کس ترک جهاد کند، کافر است». [۲]

محمد شهرستانی و ابوالحسن اشعری ایشان را از عجارده بر شمرده اند. شهرستانی می نویسد: ایشان از خوارج کرمان و مکران بوده اند و با حمزیه در برخی مسائل اختلاف داشته اند. [۳] همچنین اشعری آن ها را جدا شده از میمونیه دانسته که در برخی از آراء با آن ها اختلاف داشته اند. [۴]

شریف یحیی الامین ایشان را پیروان خلف بن عمر (بدون واو) مداینی یا خلف بن عبد الصمد معرفی می کند. ظاهراً خلفیه 1 و 2 بر وی خلط شده است. [۵]

پانویس

  1. اعتقادات فِرَق المسلمین و المشرکین، فخر رازی، ص53 / البدء و التاریخ، مطهر مقدسی، ج5، ص134 / التبصیر فی الدین، شهفور اسفراینی، ص55 / تعریفات العلوم و تحدیدات الرسوم، سیدعلی جرجانی، ص83 / الفرق بین الفرق، عبدالقاهر بغدادی، ص113 / مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین، ابوالحسن اشعری، ج1، ص177 / الملل و النحل، محمد شهرستانی، ج1، ص117 / نفائس الفنون فی عرایس العیون، شمس الدین محمد آملی، ج2، ص274
  2. تلبیس ابلیس، ابن جوزی، ص39
  3. الملل و النحل، محمد شهرستانی، ج1، ص117
  4. مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین، ابوالحسن اشعری، ج1، ص771
  5. فرهنگ نامه فرقه های اسلامی، شریف یحیی الامین، ص136