واقفیة الخوارج - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Admin در ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۳:۴۳

2019-07-10T13:43:56Z

Admin در ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۳:۴۳

2019-07-10T13:43:03Z

Admin در ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۳:۴۱

2019-07-10T13:41:30Z

Aabbc84: «واقفیة الخوارج» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان)) [آبشاری]

2015-05-25T03:17:27Z

«واقفیة الخوارج» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان)) [آبشاری]

Aabbc84: صفحه‌ای تازه حاوی «از خوارج بیهسیه. صلاح ابوسعود می نویسد: «ایشان در مورد کسی که مرتکب حرام می...» ایجاد کرد

2015-05-25T03:16:52Z

صفحه‌ای تازه حاوی «از خوارج بیهسیه. صلاح ابوسعود می نویسد: «ایشان در مورد کسی که مرتکب حرام می...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

از [[خوارج بیهسیه]].

صلاح ابوسعود می نویسد: «ایشان در مورد کسی که مرتکب حرام می شود ولی نمی داند حلال است و یا حرام، توقف می کنند. ابوبیهس رئیس [[بیهسیه]] از ایشان تبری جسته است.» <ref>الفرق و الجماعات و المذاهب الاسلامیه، صلاح ابوسعود، ص106</ref>

[[عبدالمنعم حفنی]] در ال [[موسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب و الحرکات الاسلامیة]] نام ایشان را [[واقفه]] ضبط کرده است. و در باب اعتقادات ایشان می نویسد: «گروهی از [[خوارج بیهسیه]] درباره عذاب اطفال [[مشرکین]] در آخرت توقف کردند و هم ورود ایشان را به بهشت به واسطه تفضل الهی و هم ورود ایشان به آتش جهنم به واسطه انتقام الهی را جایز می شمردند.» <ref> [[موسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب و الحرکات الاسلامیة]]، ص687</ref> و سپس به اختلاف ابراهیم اباضی ـ که در ذیل [[واقفه (از خوارج اِباضیه)]] گذشت ـ اشاره می کند. به نظر می رسد با توجه به این که [[بیهسیه]] از [[اِباضیه]] نبوده اند، بین دو گروه از [[خوارج]] ـ یکی [[واقفه بیهسیه]] و یکی [[واقفه]] [[اِباضیه]] ـ خلط شده است. چنین است [[شریف یحیی الامین]] در [[فرهنگ نامه فرقه های اسلامی]] که اقوال ابراهیم را در ذیل [[واقفه بیهسیه]] آورده است. <ref> [[فرهنگ نامه فرقه های اسلامی]]، [[شریف یحیی الامین]]، ص300</ref>

[[عبدالمنعم حفنی]] همچنین مطلب دیگری را به این گروه نسبت می دهد که ممکن است مربوط به [[واقفه اِباضیه]] باشد. وی می نویسد: «ایشان در باب اهل دار کفر توقف کرده اند و گفته اند: ایشان اهل سرزمین خلط هستند یعنی مردم در آنجا مخلوط می باشند و امور در آنجا مختلط است چرا که آنجا نیست مگر اختلاط مردم از گروه های مختلف. و لذا معلوم نیست که چه کسی را می توان دوست داشت و چه کسی را می توان دشمن داشت. و لذا ما جز با آن ها که اسلامشان را می شناسیم دوستی نمی ورزیم و در مورد کسی که اسلام او را نمی دانیم وقوف می کنیم.» <ref> [[موسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب و الحرکات الاسلامیة]]، [[عبدالمنعم حفنی]]، ص687</ref>

== پانویس ==

@@ سطر ۳: / سطر ۳: @@
 [[صلاح ابوسعود]] می نویسد: «ایشان در مورد کسی که مرتکب حرام می شود ولی نمی داند حلال است و یا حرام، توقف می کنند. ابوبیهس رئیس بیهسیه از ایشان تبری جسته است.» <ref>[[الفرق و الجماعات و المذاهب الاسلامیه]]، [[صلاح ابوسعود]]، ص106</ref>
-[[عبدالمنعم حفنی]] در [[الموسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب و الحرکات الاسلامیة]] نام ایشان را [[واقفه]] ضبط کرده است. و در باب اعتقادات ایشان می نویسد: «گروهی از خوارج بیهسیه درباره عذاب اطفال مشرکین در آخرت توقف کردند و هم ورود ایشان را به بهشت به واسطه تفضل الهی و هم ورود ایشان به آتش جهنم به واسطه انتقام الهی را جایز می شمردند.» <ref> [[موسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب و الحرکات الاسلامیة]]، ص687</ref> و سپس به اختلاف [[ابراهیم اباضی]] ـ که در ذیل [[واقفه]] گذشت ـ اشاره می کند. به نظر می رسد با توجه به این که بیهسیه از [[اِباضیه]] نبوده اند، بین دو گروه از [[خوارج]] ـ یکی [[واقفه بیهسیه]] و یکی [[واقفه اِباضیه]] ـ خلط شده است. چنین است [[شریف یحیی الامین]] در [[فرهنگ نامه فرقه های اسلامی]] که اقوال ابراهیم را در ذیل واقفه بیهسیه آورده است. <ref> [[فرهنگ نامه فرقه های اسلامی]]، [[شریف یحیی الامین]]، ص300</ref>
+[[عبدالمنعم حفنی]] در [[الموسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب و الحرکات الاسلامیة]] نام ایشان را [[واقفه (از خوارج اِباضیه)|واقفه]] ضبط کرده است. و در باب اعتقادات ایشان می نویسد: «گروهی از خوارج بیهسیه درباره عذاب اطفال مشرکین در آخرت توقف کردند و هم ورود ایشان را به بهشت به واسطه تفضل الهی و هم ورود ایشان به آتش جهنم به واسطه انتقام الهی را جایز می شمردند.» <ref> [[موسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب و الحرکات الاسلامیة]]، ص687</ref> و سپس به اختلاف [[ابراهیم اباضی]] ـ که در ذیل واقفه گذشت ـ اشاره می کند. به نظر می رسد با توجه به این که بیهسیه از [[اِباضیه]] نبوده اند، بین دو گروه از [[خوارج]] ـ یکی [[واقفه بیهسیه]] و یکی [[واقفه اِباضیه]] ـ خلط شده است. چنین است [[شریف یحیی الامین]] در [[فرهنگ نامه فرقه های اسلامی]] که اقوال ابراهیم را در ذیل واقفه بیهسیه آورده است. <ref> [[فرهنگ نامه فرقه های اسلامی]]، [[شریف یحیی الامین]]، ص300</ref>
 [[عبدالمنعم حفنی]] همچنین مطلب دیگری را به این گروه نسبت می دهد که ممکن است مربوط به واقفه اِباضیه باشد. وی می نویسد: «ایشان در باب اهل دار کفر توقف کرده اند و گفته اند: ایشان اهل سرزمین خلط هستند یعنی مردم در آنجا مخلوط می باشند و امور در آنجا مختلط است چرا که آنجا نیست مگر اختلاط مردم از گروه های مختلف. و لذا معلوم نیست که چه کسی را می توان دوست داشت و چه کسی را می توان دشمن داشت. و لذا ما جز با آن ها که اسلامشان را می شناسیم دوستی نمی ورزیم و در مورد کسی که اسلام او را نمی دانیم وقوف می کنیم.» <ref> [[موسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب و الحرکات الاسلامیة]]، [[عبدالمنعم حفنی]]، ص687</ref>
 == پانویس ==

@@ سطر ۳: / سطر ۳: @@
 [[صلاح ابوسعود]] می نویسد: «ایشان در مورد کسی که مرتکب حرام می شود ولی نمی داند حلال است و یا حرام، توقف می کنند. ابوبیهس رئیس بیهسیه از ایشان تبری جسته است.» <ref>[[الفرق و الجماعات و المذاهب الاسلامیه]]، [[صلاح ابوسعود]]، ص106</ref>
-[[عبدالمنعم حفنی]] در [[الموسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب و الحرکات الاسلامیة]] نام ایشان را [[واقفه]] ضبط کرده است. و در باب اعتقادات ایشان می نویسد: «گروهی از خوارج بیهسیه درباره عذاب اطفال مشرکین در آخرت توقف کردند و هم ورود ایشان را به بهشت به واسطه تفضل الهی و هم ورود ایشان به آتش جهنم به واسطه انتقام الهی را جایز می شمردند.» <ref> [[موسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب و الحرکات الاسلامیة]]، ص687</ref> و سپس به اختلاف [[ابراهیم اباضی]] ـ که در ذیل [[واقفه (از خوارج اِباضیه)]] گذشت ـ اشاره می کند. به نظر می رسد با توجه به این که بیهسیه از [[اِباضیه]] نبوده اند، بین دو گروه از [[خوارج]] ـ یکی [[واقفه بیهسیه]] و یکی [[واقفه اِباضیه]] ـ خلط شده است. چنین است [[شریف یحیی الامین]] در [[فرهنگ نامه فرقه های اسلامی]] که اقوال ابراهیم را در ذیل واقفه بیهسیه آورده است. <ref> [[فرهنگ نامه فرقه های اسلامی]]، [[شریف یحیی الامین]]، ص300</ref>
+[[عبدالمنعم حفنی]] در [[الموسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب و الحرکات الاسلامیة]] نام ایشان را [[واقفه]] ضبط کرده است. و در باب اعتقادات ایشان می نویسد: «گروهی از خوارج بیهسیه درباره عذاب اطفال مشرکین در آخرت توقف کردند و هم ورود ایشان را به بهشت به واسطه تفضل الهی و هم ورود ایشان به آتش جهنم به واسطه انتقام الهی را جایز می شمردند.» <ref> [[موسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب و الحرکات الاسلامیة]]، ص687</ref> و سپس به اختلاف [[ابراهیم اباضی]] ـ که در ذیل [[واقفه]] گذشت ـ اشاره می کند. به نظر می رسد با توجه به این که بیهسیه از [[اِباضیه]] نبوده اند، بین دو گروه از [[خوارج]] ـ یکی [[واقفه بیهسیه]] و یکی [[واقفه اِباضیه]] ـ خلط شده است. چنین است [[شریف یحیی الامین]] در [[فرهنگ نامه فرقه های اسلامی]] که اقوال ابراهیم را در ذیل واقفه بیهسیه آورده است. <ref> [[فرهنگ نامه فرقه های اسلامی]]، [[شریف یحیی الامین]]، ص300</ref>
 [[عبدالمنعم حفنی]] همچنین مطلب دیگری را به این گروه نسبت می دهد که ممکن است مربوط به واقفه اِباضیه باشد. وی می نویسد: «ایشان در باب اهل دار کفر توقف کرده اند و گفته اند: ایشان اهل سرزمین خلط هستند یعنی مردم در آنجا مخلوط می باشند و امور در آنجا مختلط است چرا که آنجا نیست مگر اختلاط مردم از گروه های مختلف. و لذا معلوم نیست که چه کسی را می توان دوست داشت و چه کسی را می توان دشمن داشت. و لذا ما جز با آن ها که اسلامشان را می شناسیم دوستی نمی ورزیم و در مورد کسی که اسلام او را نمی دانیم وقوف می کنیم.» <ref> [[موسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب و الحرکات الاسلامیة]]، [[عبدالمنعم حفنی]]، ص687</ref>
 == پانویس ==

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 از [[خوارج بیهسیه]].
-صلاح ابوسعود می نویسد: «ایشان در مورد کسی که مرتکب حرام می شود ولی نمی داند حلال است و یا حرام، توقف می کنند. ابوبیهس رئیس [[بیهسیه]] از ایشان تبری جسته است.» <ref>الفرق و الجماعات و المذاهب الاسلامیه، صلاح ابوسعود، ص106</ref>
+[[صلاح ابوسعود]] می نویسد: «ایشان در مورد کسی که مرتکب حرام می شود ولی نمی داند حلال است و یا حرام، توقف می کنند. ابوبیهس رئیس بیهسیه از ایشان تبری جسته است.» <ref>[[الفرق و الجماعات و المذاهب الاسلامیه]]، [[صلاح ابوسعود]]، ص106</ref>
-[[عبدالمنعم حفنی]] در ال [[موسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب و الحرکات الاسلامیة]] نام ایشان را [[واقفه]] ضبط کرده است. و در باب اعتقادات ایشان می نویسد: «گروهی از [[خوارج بیهسیه]] درباره عذاب اطفال [[مشرکین]] در آخرت توقف کردند و هم ورود ایشان را به بهشت به واسطه تفضل الهی و هم ورود ایشان به آتش جهنم به واسطه انتقام الهی را جایز می شمردند.» <ref> [[موسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب و الحرکات الاسلامیة]]، ص687</ref> و سپس به اختلاف ابراهیم اباضی ـ که در ذیل [[واقفه (از خوارج اِباضیه)]] گذشت ـ اشاره می کند. به نظر می رسد با توجه به این که [[بیهسیه]] از [[اِباضیه]] نبوده اند، بین دو گروه از [[خوارج]] ـ یکی [[واقفه بیهسیه]] و یکی [[واقفه]] [[اِباضیه]] ـ خلط شده است. چنین است [[شریف یحیی الامین]] در [[فرهنگ نامه فرقه های اسلامی]] که اقوال ابراهیم را در ذیل [[واقفه بیهسیه]] آورده است. <ref> [[فرهنگ نامه فرقه های اسلامی]]، [[شریف یحیی الامین]]، ص300</ref>
+[[عبدالمنعم حفنی]] در [[الموسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب و الحرکات الاسلامیة]] نام ایشان را [[واقفه]] ضبط کرده است. و در باب اعتقادات ایشان می نویسد: «گروهی از خوارج بیهسیه درباره عذاب اطفال مشرکین در آخرت توقف کردند و هم ورود ایشان را به بهشت به واسطه تفضل الهی و هم ورود ایشان به آتش جهنم به واسطه انتقام الهی را جایز می شمردند.» <ref> [[موسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب و الحرکات الاسلامیة]]، ص687</ref> و سپس به اختلاف [[ابراهیم اباضی]] ـ که در ذیل [[واقفه (از خوارج اِباضیه)]] گذشت ـ اشاره می کند. به نظر می رسد با توجه به این که بیهسیه از [[اِباضیه]] نبوده اند، بین دو گروه از [[خوارج]] ـ یکی [[واقفه بیهسیه]] و یکی [[واقفه اِباضیه]] ـ خلط شده است. چنین است [[شریف یحیی الامین]] در [[فرهنگ نامه فرقه های اسلامی]] که اقوال ابراهیم را در ذیل واقفه بیهسیه آورده است. <ref> [[فرهنگ نامه فرقه های اسلامی]]، [[شریف یحیی الامین]]، ص300</ref>
-[[عبدالمنعم حفنی]] همچنین مطلب دیگری را به این گروه نسبت می دهد که ممکن است مربوط به [[واقفه اِباضیه]] باشد. وی می نویسد: «ایشان در باب اهل دار کفر توقف کرده اند و گفته اند: ایشان اهل سرزمین خلط هستند یعنی مردم در آنجا مخلوط می باشند و امور در آنجا مختلط است چرا که آنجا نیست مگر اختلاط مردم از گروه های مختلف. و لذا معلوم نیست که چه کسی را می توان دوست داشت و چه کسی را می توان دشمن داشت. و لذا ما جز با آن ها که اسلامشان را می شناسیم دوستی نمی ورزیم و در مورد کسی که اسلام او را نمی دانیم وقوف می کنیم.» <ref> [[موسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب و الحرکات الاسلامیة]]، [[عبدالمنعم حفنی]]، ص687</ref>
+[[عبدالمنعم حفنی]] همچنین مطلب دیگری را به این گروه نسبت می دهد که ممکن است مربوط به واقفه اِباضیه باشد. وی می نویسد: «ایشان در باب اهل دار کفر توقف کرده اند و گفته اند: ایشان اهل سرزمین خلط هستند یعنی مردم در آنجا مخلوط می باشند و امور در آنجا مختلط است چرا که آنجا نیست مگر اختلاط مردم از گروه های مختلف. و لذا معلوم نیست که چه کسی را می توان دوست داشت و چه کسی را می توان دشمن داشت. و لذا ما جز با آن ها که اسلامشان را می شناسیم دوستی نمی ورزیم و در مورد کسی که اسلام او را نمی دانیم وقوف می کنیم.» <ref> [[موسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب و الحرکات الاسلامیة]]، [[عبدالمنعم حفنی]]، ص687</ref>
 == پانویس ==

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۲۵ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۰۳:۱۷
(بدون تفاوت)