http://www.wikiferaq.org/index.php?action=history&feed=atom&title=%D9%88%D8%A7%D9%82%D9%81%D9%87_%28%D8%A7%D8%B2_%D8%A7%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C%D9%84%DB%8C%D9%87%29 2026-05-27T01:35:31Z تاریخچهٔ ویرایش‌های این صفحه در ویکی MediaWiki 1.24.1 http://www.wikiferaq.org/index.php?title=%D9%88%D8%A7%D9%82%D9%81%D9%87_(%D8%A7%D8%B2_%D8%A7%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C%D9%84%DB%8C%D9%87)&diff=28666&oldid=prev 2020-01-12T12:07:01Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-right'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۲ ژانویهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۲:۰۷</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۵:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از ظاهر عبارت برمی آید که ایشان در باب مرگ این دو قائل به توقف می باشند.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از ظاهر عبارت برمی آید که ایشان در باب مرگ این دو قائل به توقف می باشند.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در مـورد <del class="diffchange diffchange-inline">[[</del>واقفه اسماعیلیه<del class="diffchange diffchange-inline">]] </del>ایـن تـوضیـح لازم اسـت کـه پـس از درگـذشت اسماعیل، طرفداران او به دو دسته تقسیم شدند. گروهی از آنان مرگ اسماعیل را باور نکردند و معتقد شدند که مرگ او از روی تقیه اعلام شده و او مهدی موعود است. [[حسن بن موسی نوبختی]] در کتاب [[فرق الشیعة]] و اشعری قمی در کتاب [[المقالات و الفرق]] این گروه را [[ اسماعیلیه خالصه]] و [[خطّابیه]] نامیده اند، و [[محمد شهرستانی]] در الملل و النحل این گروه را اسماعیلیان واقفه می نامد. چون در امامت اسماعیل متوقف شدند. دسته دوم که اکثریت اسماعیلیان در آن زمان را تشکیل می دادند و چون اکثریت از دسته دوم بودند عامه نامیده شده اند، مرگ [[اسماعیل بن جعفر صادق|اسماعیل]] بن [[امام صادق|جعفر الصادق]] را باور کرده و قائل به امامت [[محمد بن اسماعیل بن جعفر صادق|محمد]] بن [[اسماعیل بن جعفر صادق|اسماعیل]] بن [[امام صادق|جعفر الصادق]] شدند. این گروه معتقدند محمد فرزند اسماعیل از سوی [[امام صادق علیه السلام]] به مقام امامت منصوب شده است. بنا به نظر [[عبدالقاهر بغدادی]] در کتاب [[الفرق بین الفرق]] این گروه به نام [[مبارکیه]] نامیده شده اند. از میان این گروه دسته ای به وجود آمدند که در امامت محمد بن اسماعیل متوقف شدند و او را مهدی و قائم دانستند در برخی از منابع همچون [[فرق الشیعة]] [[حسن بن موسی نوبختی]] از آن ها به عنوان [[سبعیه]] نام برده شده است. اما معروف ترین کسانی که به اندیشه مهدویت و قائمیت [[محمد بن اسماعیل بن جعفر صادق|محمد]] بن [[اسماعیل بن جعفر صادق|اسماعیل]] بن [[امام صادق|جعفر الصادق]] قائل اند، [[قرامطه|قرمطیان]] هستند و بسیاری از نویسندگان قـدیم و جدیـد اسماعیلیان را کـاملاً منطبـق بـر قرمطیان دانستند. &lt;ref&gt; [[فاطمیان در مصر]]، [[عبدالله ناصری]]، ص25&lt;/ref&gt;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در مـورد واقفه اسماعیلیه ایـن تـوضیـح لازم اسـت کـه پـس از درگـذشت اسماعیل، طرفداران او به دو دسته تقسیم شدند. گروهی از آنان مرگ اسماعیل را باور نکردند و معتقد شدند که مرگ او از روی تقیه اعلام شده و او مهدی موعود است. [[حسن بن موسی نوبختی]] در کتاب [[فرق الشیعة]] و اشعری قمی در کتاب [[المقالات و الفرق]] این گروه را [[ اسماعیلیه خالصه]] و [[خطّابیه]] نامیده اند، و [[محمد شهرستانی]] در الملل و النحل این گروه را اسماعیلیان واقفه می نامد. چون در امامت اسماعیل متوقف شدند. دسته دوم که اکثریت اسماعیلیان در آن زمان را تشکیل می دادند و چون اکثریت از دسته دوم بودند عامه نامیده شده اند، مرگ [[اسماعیل بن جعفر صادق|اسماعیل]] بن [[امام صادق|جعفر الصادق]] را باور کرده و قائل به امامت [[محمد بن اسماعیل بن جعفر صادق|محمد]] بن [[اسماعیل بن جعفر صادق|اسماعیل]] بن [[امام صادق|جعفر الصادق]] شدند. این گروه معتقدند محمد فرزند اسماعیل از سوی [[امام صادق علیه السلام]] به مقام امامت منصوب شده است. بنا به نظر [[عبدالقاهر بغدادی]] در کتاب [[الفرق بین الفرق]] این گروه به نام [[مبارکیه]] نامیده شده اند. از میان این گروه دسته ای به وجود آمدند که در امامت محمد بن اسماعیل متوقف شدند و او را مهدی و قائم دانستند در برخی از منابع همچون [[فرق الشیعة]] [[حسن بن موسی نوبختی]] از آن ها به عنوان [[سبعیه]] نام برده شده است. اما معروف ترین کسانی که به اندیشه مهدویت و قائمیت [[محمد بن اسماعیل بن جعفر صادق|محمد]] بن [[اسماعیل بن جعفر صادق|اسماعیل]] بن [[امام صادق|جعفر الصادق]] قائل اند، [[قرامطه|قرمطیان]] هستند و بسیاری از نویسندگان قـدیم و جدیـد اسماعیلیان را کـاملاً منطبـق بـر قرمطیان دانستند. &lt;ref&gt; [[فاطمیان در مصر]]، [[عبدالله ناصری]]، ص25&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پانویس ==</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پانویس ==</div></td></tr> </table>

Admin http://www.wikiferaq.org/index.php?title=%D9%88%D8%A7%D9%82%D9%81%D9%87_(%D8%A7%D8%B2_%D8%A7%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C%D9%84%DB%8C%D9%87)&diff=26914&oldid=prev 2019-07-18T12:32:40Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-right'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۲:۳۲</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۵:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از ظاهر عبارت برمی آید که ایشان در باب مرگ این دو قائل به توقف می باشند.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از ظاهر عبارت برمی آید که ایشان در باب مرگ این دو قائل به توقف می باشند.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در مـورد [[واقفه اسماعیلیه]] ایـن تـوضیـح لازم اسـت کـه پـس از درگـذشت اسماعیل، طرفداران او به دو دسته تقسیم شدند. گروهی از آنان مرگ اسماعیل را باور نکردند و معتقد شدند که مرگ او از روی تقیه اعلام شده و او مهدی موعود است. [[حسن بن موسی نوبختی]] در کتاب [[فرق الشیعة]] و اشعری قمی در کتاب [[المقالات و الفرق]] این گروه را [[ اسماعیلیه خالصه]] و [[خطّابیه]] نامیده اند، و [[محمد شهرستانی]] در الملل و النحل این گروه را اسماعیلیان واقفه می نامد. چون در امامت اسماعیل متوقف شدند. دسته دوم که اکثریت اسماعیلیان در آن زمان را تشکیل می دادند و چون اکثریت از دسته دوم بودند عامه نامیده شده اند، مرگ [[اسماعیل بن جعفر صادق|اسماعیل]] بن [[امام صادق|جعفر الصادق]] را باور کرده و قائل به امامت [[محمد بن اسماعیل بن جعفر صادق|محمد]] بن [[اسماعیل بن جعفر صادق|اسماعیل]] بن [[امام صادق|جعفر الصادق]] شدند. این گروه معتقدند محمد فرزند اسماعیل از سوی [[امام صادق علیه السلام]] به مقام امامت منصوب شده است. بنا به نظر [[عبدالقاهر بغدادی]] در کتاب [[الفرق بین الفرق]] این گروه به نام [[مبارکیه]] نامیده شده اند. از میان این گروه دسته ای به وجود آمدند که در امامت محمد بن اسماعیل متوقف شدند و او را مهدی و قائم دانستند در برخی از منابع همچون [[فرق الشیعة]] [[حسن بن موسی نوبختی]] از آن ها به عنوان [[سبعیه]] نام برده شده است. اما معروف ترین کسانی که به اندیشه مهدویت و قائمیت [[محمد بن اسماعیل بن جعفر صادق|محمد]] بن [[اسماعیل بن جعفر صادق|اسماعیل]] بن [[امام صادق|جعفر الصادق]] قائل اند، [[<del class="diffchange diffchange-inline">زندیق</del>|<del class="diffchange diffchange-inline">زندیقیان</del>]] هستند و بسیاری از نویسندگان قـدیم و جدیـد اسماعیلیان را کـاملاً منطبـق بـر <del class="diffchange diffchange-inline">زندیقیان </del>دانستند. &lt;ref&gt; [[فاطمیان در مصر]]، [[عبدالله ناصری]]، ص25&lt;/ref&gt;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در مـورد [[واقفه اسماعیلیه]] ایـن تـوضیـح لازم اسـت کـه پـس از درگـذشت اسماعیل، طرفداران او به دو دسته تقسیم شدند. گروهی از آنان مرگ اسماعیل را باور نکردند و معتقد شدند که مرگ او از روی تقیه اعلام شده و او مهدی موعود است. [[حسن بن موسی نوبختی]] در کتاب [[فرق الشیعة]] و اشعری قمی در کتاب [[المقالات و الفرق]] این گروه را [[ اسماعیلیه خالصه]] و [[خطّابیه]] نامیده اند، و [[محمد شهرستانی]] در الملل و النحل این گروه را اسماعیلیان واقفه می نامد. چون در امامت اسماعیل متوقف شدند. دسته دوم که اکثریت اسماعیلیان در آن زمان را تشکیل می دادند و چون اکثریت از دسته دوم بودند عامه نامیده شده اند، مرگ [[اسماعیل بن جعفر صادق|اسماعیل]] بن [[امام صادق|جعفر الصادق]] را باور کرده و قائل به امامت [[محمد بن اسماعیل بن جعفر صادق|محمد]] بن [[اسماعیل بن جعفر صادق|اسماعیل]] بن [[امام صادق|جعفر الصادق]] شدند. این گروه معتقدند محمد فرزند اسماعیل از سوی [[امام صادق علیه السلام]] به مقام امامت منصوب شده است. بنا به نظر [[عبدالقاهر بغدادی]] در کتاب [[الفرق بین الفرق]] این گروه به نام [[مبارکیه]] نامیده شده اند. از میان این گروه دسته ای به وجود آمدند که در امامت محمد بن اسماعیل متوقف شدند و او را مهدی و قائم دانستند در برخی از منابع همچون [[فرق الشیعة]] [[حسن بن موسی نوبختی]] از آن ها به عنوان [[سبعیه]] نام برده شده است. اما معروف ترین کسانی که به اندیشه مهدویت و قائمیت [[محمد بن اسماعیل بن جعفر صادق|محمد]] بن [[اسماعیل بن جعفر صادق|اسماعیل]] بن [[امام صادق|جعفر الصادق]] قائل اند، [[<ins class="diffchange diffchange-inline">قرامطه</ins>|<ins class="diffchange diffchange-inline">قرمطیان</ins>]] هستند و بسیاری از نویسندگان قـدیم و جدیـد اسماعیلیان را کـاملاً منطبـق بـر <ins class="diffchange diffchange-inline">قرمطیان </ins>دانستند. &lt;ref&gt; [[فاطمیان در مصر]]، [[عبدالله ناصری]]، ص25&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پانویس ==</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پانویس ==</div></td></tr> </table>

Admin http://www.wikiferaq.org/index.php?title=%D9%88%D8%A7%D9%82%D9%81%D9%87_(%D8%A7%D8%B2_%D8%A7%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C%D9%84%DB%8C%D9%87)&diff=26913&oldid=prev 2019-07-18T12:30:33Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-right'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۲:۳۰</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۵:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از ظاهر عبارت برمی آید که ایشان در باب مرگ این دو قائل به توقف می باشند.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از ظاهر عبارت برمی آید که ایشان در باب مرگ این دو قائل به توقف می باشند.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در مـورد [[واقفه اسماعیلیه]] ایـن تـوضیـح لازم اسـت کـه پـس از درگـذشت اسماعیل، طرفداران او به دو دسته تقسیم شدند. گروهی از آنان مرگ اسماعیل را باور نکردند و معتقد شدند که مرگ او از روی تقیه اعلام شده و او مهدی موعود است. [[حسن بن موسی نوبختی]] در کتاب [[فرق الشیعة]] و اشعری قمی در کتاب [[المقالات و الفرق]] این گروه را [[ اسماعیلیه خالصه]] و [[خطّابیه]] نامیده اند، و [[محمد شهرستانی]] در الملل و النحل این گروه را اسماعیلیان واقفه می نامد. چون در امامت اسماعیل متوقف شدند. دسته دوم که اکثریت اسماعیلیان در آن زمان را تشکیل می دادند و چون اکثریت از دسته دوم بودند عامه نامیده شده اند، مرگ [[اسماعیل بن جعفر صادق|اسماعیل]] بن [[امام صادق|جعفر الصادق]] را باور کرده و قائل به امامت [[محمد بن اسماعیل بن جعفر صادق|محمد]] بن [[اسماعیل بن جعفر صادق|اسماعیل]] بن [[امام صادق|جعفر الصادق]] شدند. این گروه معتقدند محمد فرزند اسماعیل از سوی [[امام صادق علیه السلام]] به مقام امامت منصوب شده است. بنا به نظر [[عبدالقاهر بغدادی]] در کتاب [[الفرق بین الفرق]] این گروه به نام [[مبارکیه]] نامیده شده اند. از میان این گروه دسته ای به وجود آمدند که در امامت محمد بن اسماعیل متوقف شدند و او را مهدی و قائم دانستند در برخی از منابع همچون [[فرق الشیعة]] [[حسن بن موسی نوبختی]] از آن ها به عنوان [[سبعیه]] نام برده شده است. اما معروف ترین کسانی که به اندیشه مهدویت و قائمیت [[محمد بن اسماعیل بن جعفر صادق|محمد]] بن [[اسماعیل بن جعفر صادق|اسماعیل]] بن [[امام صادق|جعفر الصادق]] قائل اند، [[زندیقیان]] هستند و بسیاری از نویسندگان قـدیم و جدیـد اسماعیلیان را کـاملاً منطبـق بـر زندیقیان دانستند. &lt;ref&gt; [[فاطمیان در مصر]]، [[عبدالله ناصری]]، ص25&lt;/ref&gt;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در مـورد [[واقفه اسماعیلیه]] ایـن تـوضیـح لازم اسـت کـه پـس از درگـذشت اسماعیل، طرفداران او به دو دسته تقسیم شدند. گروهی از آنان مرگ اسماعیل را باور نکردند و معتقد شدند که مرگ او از روی تقیه اعلام شده و او مهدی موعود است. [[حسن بن موسی نوبختی]] در کتاب [[فرق الشیعة]] و اشعری قمی در کتاب [[المقالات و الفرق]] این گروه را [[ اسماعیلیه خالصه]] و [[خطّابیه]] نامیده اند، و [[محمد شهرستانی]] در الملل و النحل این گروه را اسماعیلیان واقفه می نامد. چون در امامت اسماعیل متوقف شدند. دسته دوم که اکثریت اسماعیلیان در آن زمان را تشکیل می دادند و چون اکثریت از دسته دوم بودند عامه نامیده شده اند، مرگ [[اسماعیل بن جعفر صادق|اسماعیل]] بن [[امام صادق|جعفر الصادق]] را باور کرده و قائل به امامت [[محمد بن اسماعیل بن جعفر صادق|محمد]] بن [[اسماعیل بن جعفر صادق|اسماعیل]] بن [[امام صادق|جعفر الصادق]] شدند. این گروه معتقدند محمد فرزند اسماعیل از سوی [[امام صادق علیه السلام]] به مقام امامت منصوب شده است. بنا به نظر [[عبدالقاهر بغدادی]] در کتاب [[الفرق بین الفرق]] این گروه به نام [[مبارکیه]] نامیده شده اند. از میان این گروه دسته ای به وجود آمدند که در امامت محمد بن اسماعیل متوقف شدند و او را مهدی و قائم دانستند در برخی از منابع همچون [[فرق الشیعة]] [[حسن بن موسی نوبختی]] از آن ها به عنوان [[سبعیه]] نام برده شده است. اما معروف ترین کسانی که به اندیشه مهدویت و قائمیت [[محمد بن اسماعیل بن جعفر صادق|محمد]] بن [[اسماعیل بن جعفر صادق|اسماعیل]] بن [[امام صادق|جعفر الصادق]] قائل اند، [[<ins class="diffchange diffchange-inline">زندیق|</ins>زندیقیان]] هستند و بسیاری از نویسندگان قـدیم و جدیـد اسماعیلیان را کـاملاً منطبـق بـر زندیقیان دانستند. &lt;ref&gt; [[فاطمیان در مصر]]، [[عبدالله ناصری]]، ص25&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پانویس ==</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پانویس ==</div></td></tr> </table>

Admin http://www.wikiferaq.org/index.php?title=%D9%88%D8%A7%D9%82%D9%81%D9%87_(%D8%A7%D8%B2_%D8%A7%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C%D9%84%DB%8C%D9%87)&diff=26561&oldid=prev 2019-07-10T10:32:12Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-right'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۰:۳۲</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۵:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از ظاهر عبارت برمی آید که ایشان در باب مرگ این دو قائل به توقف می باشند.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از ظاهر عبارت برمی آید که ایشان در باب مرگ این دو قائل به توقف می باشند.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در مـورد [[واقفه اسماعیلیه]] ایـن تـوضیـح لازم اسـت کـه پـس از درگـذشت اسماعیل، طرفداران او به دو دسته تقسیم شدند. گروهی از آنان مرگ اسماعیل را باور نکردند و معتقد شدند که مرگ او از روی تقیه اعلام شده و او مهدی موعود است. [[حسن بن موسی نوبختی]] در کتاب [[فرق الشیعة]] و اشعری قمی در کتاب [[المقالات و الفرق]] این گروه را [[ اسماعیلیه خالصه]] و [[خطّابیه]] نامیده اند، و [[محمد شهرستانی]] در الملل و النحل این گروه را اسماعیلیان واقفه می نامد. چون در امامت اسماعیل متوقف شدند. دسته دوم که اکثریت اسماعیلیان در آن زمان را تشکیل می دادند و چون اکثریت از دسته دوم بودند عامه نامیده شده اند، مرگ [[اسماعیل بن جعفر صادق|اسماعیل]] بن [[امام صادق|جعفر الصادق]] را باور کرده و قائل به امامت [[محمد بن اسماعیل بن جعفر صادق|محمد]] بن [[اسماعیل بن جعفر صادق|اسماعیل]] بن [[امام صادق|جعفر الصادق]] شدند. این گروه معتقدند محمد فرزند اسماعیل از سوی [[امام صادق علیه السلام]] به مقام امامت منصوب شده است. بنا به نظر [[عبدالقاهر بغدادی]] در کتاب [[الفرق بین الفرق]] این گروه به نام [[مبارکیه]] نامیده شده اند. از میان این گروه دسته ای به وجود آمدند که در امامت محمد بن اسماعیل متوقف شدند و او را مهدی و قائم دانستند در برخی از منابع همچون [[فرق الشیعة]] [[حسن بن موسی نوبختی]] از آن ها به عنوان [[سبعیه]] نام برده شده است. اما معروف ترین کسانی که به اندیشه مهدویت و قائمیت [[محمد بن اسماعیل بن جعفر صادق|محمد]] بن [[اسماعیل بن جعفر صادق|اسماعیل]] بن [[امام صادق|جعفر الصادق]] قائل اند، [[زندیقیان]] هستند و بسیاری از نویسندگان قـدیم و جدیـد <del class="diffchange diffchange-inline">[[</del>اسماعیلیان<del class="diffchange diffchange-inline">]] </del>را کـاملاً منطبـق بـر <del class="diffchange diffchange-inline">[[</del>زندیقیان<del class="diffchange diffchange-inline">]] </del>دانستند. &lt;ref&gt; [[فاطمیان در مصر]]، عبدالله <del class="diffchange diffchange-inline">ناصری، </del>ص25&lt;/ref&gt;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در مـورد [[واقفه اسماعیلیه]] ایـن تـوضیـح لازم اسـت کـه پـس از درگـذشت اسماعیل، طرفداران او به دو دسته تقسیم شدند. گروهی از آنان مرگ اسماعیل را باور نکردند و معتقد شدند که مرگ او از روی تقیه اعلام شده و او مهدی موعود است. [[حسن بن موسی نوبختی]] در کتاب [[فرق الشیعة]] و اشعری قمی در کتاب [[المقالات و الفرق]] این گروه را [[ اسماعیلیه خالصه]] و [[خطّابیه]] نامیده اند، و [[محمد شهرستانی]] در الملل و النحل این گروه را اسماعیلیان واقفه می نامد. چون در امامت اسماعیل متوقف شدند. دسته دوم که اکثریت اسماعیلیان در آن زمان را تشکیل می دادند و چون اکثریت از دسته دوم بودند عامه نامیده شده اند، مرگ [[اسماعیل بن جعفر صادق|اسماعیل]] بن [[امام صادق|جعفر الصادق]] را باور کرده و قائل به امامت [[محمد بن اسماعیل بن جعفر صادق|محمد]] بن [[اسماعیل بن جعفر صادق|اسماعیل]] بن [[امام صادق|جعفر الصادق]] شدند. این گروه معتقدند محمد فرزند اسماعیل از سوی [[امام صادق علیه السلام]] به مقام امامت منصوب شده است. بنا به نظر [[عبدالقاهر بغدادی]] در کتاب [[الفرق بین الفرق]] این گروه به نام [[مبارکیه]] نامیده شده اند. از میان این گروه دسته ای به وجود آمدند که در امامت محمد بن اسماعیل متوقف شدند و او را مهدی و قائم دانستند در برخی از منابع همچون [[فرق الشیعة]] [[حسن بن موسی نوبختی]] از آن ها به عنوان [[سبعیه]] نام برده شده است. اما معروف ترین کسانی که به اندیشه مهدویت و قائمیت [[محمد بن اسماعیل بن جعفر صادق|محمد]] بن [[اسماعیل بن جعفر صادق|اسماعیل]] بن [[امام صادق|جعفر الصادق]] قائل اند، [[زندیقیان]] هستند و بسیاری از نویسندگان قـدیم و جدیـد اسماعیلیان را کـاملاً منطبـق بـر زندیقیان دانستند. &lt;ref&gt; [[فاطمیان در مصر]]، <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>عبدالله <ins class="diffchange diffchange-inline">ناصری]]، </ins>ص25&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پانویس ==</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پانویس ==</div></td></tr> </table>

Admin http://www.wikiferaq.org/index.php?title=%D9%88%D8%A7%D9%82%D9%81%D9%87_(%D8%A7%D8%B2_%D8%A7%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C%D9%84%DB%8C%D9%87)&diff=26559&oldid=prev 2019-07-10T10:29:52Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-right'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۰:۲۹</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۵:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از ظاهر عبارت برمی آید که ایشان در باب مرگ این دو قائل به توقف می باشند.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از ظاهر عبارت برمی آید که ایشان در باب مرگ این دو قائل به توقف می باشند.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در مـورد [[واقفه اسماعیلیه]] ایـن تـوضیـح لازم اسـت کـه پـس از درگـذشت اسماعیل، طرفداران او به دو دسته تقسیم شدند. گروهی از آنان مرگ <del class="diffchange diffchange-inline">[[</del>اسماعیل <del class="diffchange diffchange-inline">بن جعفر صادق|اسماعیل]] </del>را باور نکردند و معتقد شدند که مرگ او از روی تقیه اعلام شده و او مهدی موعود است. [[حسن بن موسی نوبختی]] در کتاب [[فرق الشیعة]] و اشعری قمی در کتاب [[المقالات و الفرق]] این گروه را [[ اسماعیلیه خالصه]] و [[خطّابیه]] نامیده اند، و [[محمد شهرستانی]] در الملل و النحل این گروه را <del class="diffchange diffchange-inline">[[</del>اسماعیلیان واقفه<del class="diffchange diffchange-inline">]] </del>می نامد. چون در امامت اسماعیل متوقف شدند. دسته دوم که اکثریت <del class="diffchange diffchange-inline">[[</del>اسماعیلیان<del class="diffchange diffchange-inline">]] </del>در آن زمان را تشکیل می دادند و چون اکثریت از دسته دوم بودند عامه نامیده شده اند، مرگ [[اسماعیل بن جعفر صادق|اسماعیل]] بن [[امام صادق|جعفر الصادق]] را باور کرده و قائل به امامت [[محمد بن اسماعیل بن جعفر صادق|محمد]] بن [[اسماعیل بن جعفر صادق|اسماعیل]] بن [[امام صادق|جعفر الصادق]] شدند. این گروه معتقدند محمد فرزند اسماعیل از سوی [[امام صادق علیه السلام]] به مقام امامت منصوب شده است. بنا به نظر [[عبدالقاهر بغدادی]] در کتاب [[الفرق بین الفرق]] این گروه به نام [[مبارکیه]] نامیده شده اند. از میان این گروه دسته ای به وجود آمدند که در امامت محمد بن اسماعیل متوقف شدند و او را مهدی و قائم دانستند در برخی از منابع همچون [[فرق الشیعة]] [[حسن بن موسی نوبختی]] از آن ها به عنوان [[سبعیه]] نام برده شده است. اما معروف ترین کسانی که به اندیشه مهدویت و قائمیت [[محمد بن اسماعیل بن جعفر صادق|محمد]] بن [[اسماعیل بن جعفر صادق|اسماعیل]] بن [[امام صادق|جعفر الصادق]] قائل اند، [[زندیقیان]] هستند و بسیاری از نویسندگان قـدیم و جدیـد [[اسماعیلیان]] را کـاملاً منطبـق بـر [[زندیقیان]] دانستند. &lt;ref&gt; [[فاطمیان در مصر]]، عبدالله ناصری، ص25&lt;/ref&gt;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در مـورد [[واقفه اسماعیلیه]] ایـن تـوضیـح لازم اسـت کـه پـس از درگـذشت اسماعیل، طرفداران او به دو دسته تقسیم شدند. گروهی از آنان مرگ اسماعیل را باور نکردند و معتقد شدند که مرگ او از روی تقیه اعلام شده و او مهدی موعود است. [[حسن بن موسی نوبختی]] در کتاب [[فرق الشیعة]] و اشعری قمی در کتاب [[المقالات و الفرق]] این گروه را [[ اسماعیلیه خالصه]] و [[خطّابیه]] نامیده اند، و [[محمد شهرستانی]] در الملل و النحل این گروه را اسماعیلیان واقفه می نامد. چون در امامت اسماعیل متوقف شدند. دسته دوم که اکثریت اسماعیلیان در آن زمان را تشکیل می دادند و چون اکثریت از دسته دوم بودند عامه نامیده شده اند، مرگ [[اسماعیل بن جعفر صادق|اسماعیل]] بن [[امام صادق|جعفر الصادق]] را باور کرده و قائل به امامت [[محمد بن اسماعیل بن جعفر صادق|محمد]] بن [[اسماعیل بن جعفر صادق|اسماعیل]] بن [[امام صادق|جعفر الصادق]] شدند. این گروه معتقدند محمد فرزند اسماعیل از سوی [[امام صادق علیه السلام]] به مقام امامت منصوب شده است. بنا به نظر [[عبدالقاهر بغدادی]] در کتاب [[الفرق بین الفرق]] این گروه به نام [[مبارکیه]] نامیده شده اند. از میان این گروه دسته ای به وجود آمدند که در امامت محمد بن اسماعیل متوقف شدند و او را مهدی و قائم دانستند در برخی از منابع همچون [[فرق الشیعة]] [[حسن بن موسی نوبختی]] از آن ها به عنوان [[سبعیه]] نام برده شده است. اما معروف ترین کسانی که به اندیشه مهدویت و قائمیت [[محمد بن اسماعیل بن جعفر صادق|محمد]] بن [[اسماعیل بن جعفر صادق|اسماعیل]] بن [[امام صادق|جعفر الصادق]] قائل اند، [[زندیقیان]] هستند و بسیاری از نویسندگان قـدیم و جدیـد [[اسماعیلیان]] را کـاملاً منطبـق بـر [[زندیقیان]] دانستند. &lt;ref&gt; [[فاطمیان در مصر]]، عبدالله ناصری، ص25&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پانویس ==</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پانویس ==</div></td></tr> </table>

Admin http://www.wikiferaq.org/index.php?title=%D9%88%D8%A7%D9%82%D9%81%D9%87_(%D8%A7%D8%B2_%D8%A7%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C%D9%84%DB%8C%D9%87)&diff=26558&oldid=prev 2019-07-10T10:15:54Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-right'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۰:۱۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۱:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از [[اسماعیلیه]]. &lt;ref&gt; [[فرهنگ نامه فرقه های اسلامی]]، [[شریف یحیی الامین]]، ص57&lt;/ref&gt;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از [[<ins class="diffchange diffchange-inline">اسماعیلیه (اسماعیلیه)|</ins>اسماعیلیه]]. &lt;ref&gt; [[فرهنگ نامه فرقه های اسلامی]]، [[شریف یحیی الامین]]، ص57&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شریف یحیی الامین می نویسد: «گروهی از <del class="diffchange diffchange-inline">[[ </del>اسماعیلیه<del class="diffchange diffchange-inline">]] </del>در باب [[اسماعیل بن جعفر صادق|اسماعیل بن جعفر]] و [[محمد بن اسماعیل بن جعفر صادق|محمد بن اسماعیل]] قائل به توقفند.» &lt;ref&gt; [[فرهنگ نامه فرقه های اسلامی]]، [[شریف یحیی الامین]]، ص55&lt;/ref&gt;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>شریف یحیی الامین<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>می نویسد: «گروهی از اسماعیلیه در باب [[اسماعیل بن جعفر صادق|اسماعیل بن جعفر]] و [[محمد بن اسماعیل بن جعفر صادق|محمد بن اسماعیل]] قائل به توقفند.» &lt;ref&gt; [[فرهنگ نامه فرقه های اسلامی]]، [[شریف یحیی الامین]]، ص55&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از ظاهر عبارت برمی آید که ایشان در باب مرگ این دو قائل به توقف می باشند.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از ظاهر عبارت برمی آید که ایشان در باب مرگ این دو قائل به توقف می باشند.</div></td></tr> </table>

Admin http://www.wikiferaq.org/index.php?title=%D9%88%D8%A7%D9%82%D9%81%D9%87_(%D8%A7%D8%B2_%D8%A7%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C%D9%84%DB%8C%D9%87)&diff=6137&oldid=prev 2015-05-27T13:05:08Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-right'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۷ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۳:۰۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۵:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از ظاهر عبارت برمی آید که ایشان در باب مرگ این دو قائل به توقف می باشند.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از ظاهر عبارت برمی آید که ایشان در باب مرگ این دو قائل به توقف می باشند.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در مـورد [[واقفه اسماعیلیه]] ایـن تـوضیـح لازم اسـت کـه پـس از درگـذشت اسماعیل، طرفداران او به دو دسته تقسیم شدند. گروهی از آنان مرگ [[اسماعیل بن جعفر صادق|اسماعیل]] را باور نکردند و معتقد شدند که مرگ او از روی تقیه اعلام شده و او مهدی موعود است. [[حسن بن موسی نوبختی]] در کتاب [[فرق الشیعة]] و اشعری قمی در کتاب [[المقالات و الفرق]] این گروه را [[ اسماعیلیه خالصه]] و [[خطّابیه]] نامیده اند، و [[محمد شهرستانی]] در الملل و النحل این گروه را [[اسماعیلیان واقفه]] می نامد. چون در امامت اسماعیل متوقف شدند. دسته دوم که اکثریت [[اسماعیلیان]] در آن زمان را تشکیل می دادند و چون اکثریت از دسته دوم بودند عامه نامیده شده اند، مرگ [[اسماعیل بن جعفر صادق|اسماعیل]] بن [[امام صادق|جعفر الصادق]] را باور کرده و قائل به امامت [[محمد بن اسماعیل بن جعفر صادق|محمد]] بن [[اسماعیل بن جعفر صادق|اسماعیل]] بن [[امام صادق|جعفر الصادق]] شدند. این گروه معتقدند محمد فرزند اسماعیل از سوی [[امام صادق علیه السلام]] به مقام امامت منصوب شده است. بنا به نظر [[عبدالقاهر بغدادی]] در کتاب [[الفرق بین الفرق]] این گروه به نام [[مبارکیه]] نامیده شده اند. از میان این گروه دسته ای به وجود آمدند که در امامت محمد بن اسماعیل متوقف شدند و او را مهدی و قائم دانستند در برخی از منابع همچون [[فرق الشیعة]] [[حسن بن موسی نوبختی]] از آن ها به عنوان [[سبعیه]] نام برده شده است. اما معروف ترین کسانی که به اندیشه مهدویت و قائمیت [[محمد بن اسماعیل بن جعفر صادق|محمد]] بن [[اسماعیل بن جعفر صادق|اسماعیل]] بن [[امام صادق|جعفر الصادق]] قائل اند، [[زندیقیان]] هستند و بسیاری از نویسندگان قـدیم و جدیـد [[اسماعیلیان]] را کـاملاً منطبـق بـر [[زندیقیان]] دانستند. &lt;ref&gt; [[فاطمیان<del class="diffchange diffchange-inline">]] </del>در <del class="diffchange diffchange-inline">[[</del>مصر]]، عبدالله ناصری، ص25&lt;/ref&gt;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در مـورد [[واقفه اسماعیلیه]] ایـن تـوضیـح لازم اسـت کـه پـس از درگـذشت اسماعیل، طرفداران او به دو دسته تقسیم شدند. گروهی از آنان مرگ [[اسماعیل بن جعفر صادق|اسماعیل]] را باور نکردند و معتقد شدند که مرگ او از روی تقیه اعلام شده و او مهدی موعود است. [[حسن بن موسی نوبختی]] در کتاب [[فرق الشیعة]] و اشعری قمی در کتاب [[المقالات و الفرق]] این گروه را [[ اسماعیلیه خالصه]] و [[خطّابیه]] نامیده اند، و [[محمد شهرستانی]] در الملل و النحل این گروه را [[اسماعیلیان واقفه]] می نامد. چون در امامت اسماعیل متوقف شدند. دسته دوم که اکثریت [[اسماعیلیان]] در آن زمان را تشکیل می دادند و چون اکثریت از دسته دوم بودند عامه نامیده شده اند، مرگ [[اسماعیل بن جعفر صادق|اسماعیل]] بن [[امام صادق|جعفر الصادق]] را باور کرده و قائل به امامت [[محمد بن اسماعیل بن جعفر صادق|محمد]] بن [[اسماعیل بن جعفر صادق|اسماعیل]] بن [[امام صادق|جعفر الصادق]] شدند. این گروه معتقدند محمد فرزند اسماعیل از سوی [[امام صادق علیه السلام]] به مقام امامت منصوب شده است. بنا به نظر [[عبدالقاهر بغدادی]] در کتاب [[الفرق بین الفرق]] این گروه به نام [[مبارکیه]] نامیده شده اند. از میان این گروه دسته ای به وجود آمدند که در امامت محمد بن اسماعیل متوقف شدند و او را مهدی و قائم دانستند در برخی از منابع همچون [[فرق الشیعة]] [[حسن بن موسی نوبختی]] از آن ها به عنوان [[سبعیه]] نام برده شده است. اما معروف ترین کسانی که به اندیشه مهدویت و قائمیت [[محمد بن اسماعیل بن جعفر صادق|محمد]] بن [[اسماعیل بن جعفر صادق|اسماعیل]] بن [[امام صادق|جعفر الصادق]] قائل اند، [[زندیقیان]] هستند و بسیاری از نویسندگان قـدیم و جدیـد [[اسماعیلیان]] را کـاملاً منطبـق بـر [[زندیقیان]] دانستند. &lt;ref&gt; [[فاطمیان در مصر]]، عبدالله ناصری، ص25&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پانویس ==</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پانویس ==</div></td></tr> </table>

Admin http://www.wikiferaq.org/index.php?title=%D9%88%D8%A7%D9%82%D9%81%D9%87_(%D8%A7%D8%B2_%D8%A7%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C%D9%84%DB%8C%D9%87)&diff=2817&oldid=prev 2015-05-25T03:11:03Z

<p>«<a href="/index.php/%D9%88%D8%A7%D9%82%D9%81%D9%87_(%D8%A7%D8%B2_%D8%A7%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C%D9%84%DB%8C%D9%87)" title="واقفه (از اسماعیلیه)">واقفه (از اسماعیلیه)</a>» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان)) [آبشاری]</p> <table class='diff diff-contentalign-right'> <tr style='vertical-align: top;'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۵ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۰۳:۱۱</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;'><div class="mw-diff-empty">(بدون تفاوت)</div> </td></tr></table>

Aabbc84 http://www.wikiferaq.org/index.php?title=%D9%88%D8%A7%D9%82%D9%81%D9%87_(%D8%A7%D8%B2_%D8%A7%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C%D9%84%DB%8C%D9%87)&diff=2816&oldid=prev 2015-05-25T03:10:52Z

<p>صفحه‌ای تازه حاوی «از <a href="/index.php/%D8%A7%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C%D9%84%DB%8C%D9%87" title="اسماعیلیه">اسماعیلیه</a>. &lt;ref&gt; <a href="/index.php/%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF_%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87_%D9%81%D8%B1%D9%82%D9%87_%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C" title="فرهنگ نامه فرقه های اسلامی">فرهنگ نامه فرقه های اسلامی</a>، <a href="/index.php/%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D9%81_%DB%8C%D8%AD%DB%8C%DB%8C_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C%D9%86" title="شریف یحیی الامین">شریف یحیی الامین</a>، ص57&lt;/ref&gt;...» ایجاد کرد</p> <p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>از [[اسماعیلیه]]. &lt;ref&gt; [[فرهنگ نامه فرقه های اسلامی]]، [[شریف یحیی الامین]]، ص57&lt;/ref&gt;<br /> <br /> شریف یحیی الامین می نویسد: «گروهی از [[ اسماعیلیه]] در باب [[اسماعیل بن جعفر صادق|اسماعیل بن جعفر]] و [[محمد بن اسماعیل بن جعفر صادق|محمد بن اسماعیل]] قائل به توقفند.» &lt;ref&gt; [[فرهنگ نامه فرقه های اسلامی]]، [[شریف یحیی الامین]]، ص55&lt;/ref&gt;<br /> <br /> از ظاهر عبارت برمی آید که ایشان در باب مرگ این دو قائل به توقف می باشند.<br /> <br /> در مـورد [[واقفه اسماعیلیه]] ایـن تـوضیـح لازم اسـت کـه پـس از درگـذشت اسماعیل، طرفداران او به دو دسته تقسیم شدند. گروهی از آنان مرگ [[اسماعیل بن جعفر صادق|اسماعیل]] را باور نکردند و معتقد شدند که مرگ او از روی تقیه اعلام شده و او مهدی موعود است. [[حسن بن موسی نوبختی]] در کتاب [[فرق الشیعة]] و اشعری قمی در کتاب [[المقالات و الفرق]] این گروه را [[ اسماعیلیه خالصه]] و [[خطّابیه]] نامیده اند، و [[محمد شهرستانی]] در الملل و النحل این گروه را [[اسماعیلیان واقفه]] می نامد. چون در امامت اسماعیل متوقف شدند. دسته دوم که اکثریت [[اسماعیلیان]] در آن زمان را تشکیل می دادند و چون اکثریت از دسته دوم بودند عامه نامیده شده اند، مرگ [[اسماعیل بن جعفر صادق|اسماعیل]] بن [[امام صادق|جعفر الصادق]] را باور کرده و قائل به امامت [[محمد بن اسماعیل بن جعفر صادق|محمد]] بن [[اسماعیل بن جعفر صادق|اسماعیل]] بن [[امام صادق|جعفر الصادق]] شدند. این گروه معتقدند محمد فرزند اسماعیل از سوی [[امام صادق علیه السلام]] به مقام امامت منصوب شده است. بنا به نظر [[عبدالقاهر بغدادی]] در کتاب [[الفرق بین الفرق]] این گروه به نام [[مبارکیه]] نامیده شده اند. از میان این گروه دسته ای به وجود آمدند که در امامت محمد بن اسماعیل متوقف شدند و او را مهدی و قائم دانستند در برخی از منابع همچون [[فرق الشیعة]] [[حسن بن موسی نوبختی]] از آن ها به عنوان [[سبعیه]] نام برده شده است. اما معروف ترین کسانی که به اندیشه مهدویت و قائمیت [[محمد بن اسماعیل بن جعفر صادق|محمد]] بن [[اسماعیل بن جعفر صادق|اسماعیل]] بن [[امام صادق|جعفر الصادق]] قائل اند، [[زندیقیان]] هستند و بسیاری از نویسندگان قـدیم و جدیـد [[اسماعیلیان]] را کـاملاً منطبـق بـر [[زندیقیان]] دانستند. &lt;ref&gt; [[فاطمیان]] در [[مصر]]، عبدالله ناصری، ص25&lt;/ref&gt;<br /> <br /> == پانویس ==</div>

Aabbc84