هُریریه - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Admin در ‏۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۸:۰۲

2019-07-18T08:02:26Z

Admin در ‏۹ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۳:۳۴

2019-07-09T13:34:13Z

Admin در ‏۹ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۳:۳۳

2019-07-09T13:33:53Z

Admin در ‏۹ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۳:۳۳

2019-07-09T13:33:33Z

Admin در ‏۹ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۳:۳۲

2019-07-09T13:32:04Z

Admin در ‏۹ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۳:۳۰

2019-07-09T13:30:03Z

Admin در ‏۹ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۳:۲۸

2019-07-09T13:28:27Z

Aabbc84: «هُریریه» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان)) [آبشاری]

2015-05-25T08:24:42Z

«هُریریه» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان)) [آبشاری]

Aabbc84: صفحه‌ای تازه حاوی «از روندیه. اعتقادات، فخر رازی، ص73 / تاریخ اجتماعی ایران، سعید نفیس...» ایجاد کرد

2015-05-25T08:24:26Z

صفحه‌ای تازه حاوی «از روندیه. <ref>اعتقادات، فخر رازی، ص73 / تاریخ اجتماعی ایران، سعید نفیس...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

از [[روندیه]]. <ref>اعتقادات، [[فخر رازی]]، ص73 / [[تاریخ اجتماعی ایران]]، [[سعید نفیسی]]، ص197/ [[خاندان نوبختی]]، [[عباس اقبال]]، ص267 / [[فرق الشیعة]]، [[حسن بن موسی نوبختی]]، ص47و48 / [[الفرق و الجماعات و المذاهب الاسلامیة]]، [[صلاح ابوسعود]]، ص34 / [[فرهنگ فِرَق اسلامی]]، [[محمد جواد مشکور]]، ص465 / [[فرهنگ نامه فرقه های اسلامی]]، [[شریف یحیی الامین]]، ص290 / [[موسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب و الحرکات الاسلامیة]]، [[عبدالمنعم حفنی]]، ص673</ref>

[[سعد اشعری]] می نویسد: « [[شیعه عباسیه]] به سه فرقه تقسیم شدند» وی نخستین این فِرَق را [[روندیه]] نامیده و آن ها را به [[مسلمیه]]، [[رزامیه]]، [[هُریریه]] و فرقه ای دیگر تقسیم کرده و در شرح فرقه [[هُریریه]] می نویسد: « [[هُریریه]] اصحاب ابی [[هُریریه]] روندی هستند. ایشان [[عباسیه خلّص]] می باشند که امامت را بعد از [[پیامبر صلی الله علیه و آله]] برای عباس بن عبدالمطلب ثابت می دانند. ایشان به [[ابومسلم خراسانی]] تولی دارند و او را بزرگ می شمارند و درباره عباس و فرزندان او غلوّ می کنند». <ref> [[المقالات و الفرق]]، [[سعد اشعری]]، ص65</ref>

[[مرتضی رازی]] نیز با اشاره به این فرقه، ایشان را عطف بر [[راوندیه]] کرده و می نویسد: « [[هُریریه]] و [[راوندیه]] گویند امامت پس از [[رسول صلی الله علیه و آله]] از آنِ عباس بود و ایشان را که گفتند که از آن [[علی علیه السلام]] بود، [[کافر]] گویند و... ابومنصور سفاح ایشان را الزام کرد که بگویند که امامت به میراث است و بعد از رسول از آنِ عباس که عمّ وی است، و هر که بعد از رسول امامت کرد او گمراه و ضالّ بود و گفت بعد از عباس، امام عبدالله بن عباس بود. پس علی بن عبدالله بن عباس، پس محمد بن علی، پس [[ابراهیم امام|ابراهیم بن محمد]] بن علی، دیگر از آنِ سفاح برادر ابراهیم. و انکار امامت محمد بن حنیفه کرد... و این قوم را از بهر آن [[هُریریه]] خوانند که رئیس و مقدم ایشان ابوهریره دمشقی بود. گویند اصل این قوم که گویند امامت به میراث است، او نهاد.» <ref> [[تبصرة العوام]]، [[مرتضی رازی]]، ص179</ref>

== پانویس ==

@@ سطر ۳: / سطر ۳: @@
 [[سعد اشعری]] می نویسد: « [[شیعه عباسیه]] به سه فرقه تقسیم شدند» وی نخستین این فِرَق را روندیه نامیده و آن ها را به [[مسلميه (پيروان ابومسلم)|مسلمیه]]، [[رزامیه]]، هُریریه و فرقه ای دیگر تقسیم کرده و در شرح فرقه هُریریه می نویسد: « هُریریه اصحاب [[ابی هُریریه روندی]] هستند. ایشان [[عباسیه خلّص]] می باشند که امامت را بعد از [[پیامبر صلی الله علیه و آله]] برای [[عباس بن عبدالمطلب]] ثابت می دانند. ایشان به [[ابومسلم خراسانی]] تولی دارند و او را بزرگ می شمارند و درباره عباس و فرزندان او غلوّ می کنند». <ref> [[المقالات و الفرق]]، [[سعد اشعری]]، ص65</ref>
-[[مرتضی رازی]] نیز با اشاره به این فرقه، ایشان را عطف بر [[راوندیه (شیعه عباسیه)|راوندیه]] کرده و می نویسد: « هُریریه و راوندیه گویند امامت پس از رسول (صلی الله علیه و آله) از آنِ عباس بود و ایشان را که گفتند که از آن [[علی علیه السلام]] بود، کافر گویند و... [[ابومنصور سفاح]] ایشان را الزام کرد که بگویند که امامت به میراث است و بعد از رسول از آنِ عباس که عمّ وی است، و هر که بعد از رسول امامت کرد او گمراه و ضالّ بود و گفت بعد از عباس، امام عبدالله بن عباس بود. پس علی بن عبدالله بن عباس، پس محمد بن علی، پس [[ابراهیم محمد بن علی]]، دیگر از آنِ سفاح برادر ابراهیم. و انکار امامت [[محمد بن حنیفه]] کرد... و این قوم را از بهر آن هُریریه خوانند که رئیس و مقدم ایشان ابوهریره دمشقی بود. گویند اصل این قوم که گویند امامت به میراث است، او نهاد.» <ref> [[تبصرة العوام]]، [[مرتضی رازی]]، ص179</ref>
+[[مرتضی رازی]] نیز با اشاره به این فرقه، ایشان را عطف بر [[راوندیه (شیعه عباسیه)|راوندیه]] کرده و می نویسد: « هُریریه و راوندیه گویند امامت پس از رسول (صلی الله علیه و آله) از آنِ عباس بود و ایشان را که گفتند که از آن [[علی علیه السلام]] بود، کافر گویند و... [[ابومنصور سفاح]] ایشان را الزام کرد که بگویند که امامت به میراث است و بعد از رسول از آنِ عباس که عمّ وی است، و هر که بعد از رسول امامت کرد او گمراه و ضالّ بود و گفت بعد از عباس، امام [[عبدالله بن عباس]] بود. پس [[علی بن عبدالله بن عباس]]، پس محمد بن علی، پس [[ابراهیم محمد بن علی]]، دیگر از آنِ سفاح برادر ابراهیم. و انکار امامت [[محمد بن حنیفه]] کرد... و این قوم را از بهر آن هُریریه خوانند که رئیس و مقدم ایشان [[ابوهریره دمشقی]] بود. گویند اصل این قوم که گویند امامت به میراث است، او نهاد.» <ref> [[تبصرة العوام]]، [[مرتضی رازی]]، ص179</ref>
 == پانویس ==

@@ سطر ۳: / سطر ۳: @@
 [[سعد اشعری]] می نویسد: « [[شیعه عباسیه]] به سه فرقه تقسیم شدند» وی نخستین این فِرَق را روندیه نامیده و آن ها را به [[مسلميه (پيروان ابومسلم)|مسلمیه]]، [[رزامیه]]، هُریریه و فرقه ای دیگر تقسیم کرده و در شرح فرقه هُریریه می نویسد: « هُریریه اصحاب [[ابی هُریریه روندی]] هستند. ایشان [[عباسیه خلّص]] می باشند که امامت را بعد از [[پیامبر صلی الله علیه و آله]] برای [[عباس بن عبدالمطلب]] ثابت می دانند. ایشان به [[ابومسلم خراسانی]] تولی دارند و او را بزرگ می شمارند و درباره عباس و فرزندان او غلوّ می کنند». <ref> [[المقالات و الفرق]]، [[سعد اشعری]]، ص65</ref>
-[[مرتضی رازی]] نیز با اشاره به این فرقه، ایشان را عطف بر [[راوندیه (شیعه عباسیه)|راوندیه]] کرده و می نویسد: « هُریریه و راوندیه گویند امامت پس از رسول (صلی الله علیه و آله) از آنِ عباس بود و ایشان را که گفتند که از آن [[علی علیه السلام]] بود، کافر گویند و... [[ابومنصور سفاح]] ایشان را الزام کرد که بگویند که امامت به میراث است و بعد از رسول از آنِ عباس که عمّ وی است، و هر که بعد از رسول امامت کرد او گمراه و ضالّ بود و گفت بعد از عباس، امام عبدالله بن عباس بود. پس علی بن عبدالله بن عباس، پس محمد بن علی، پس [[ابراهیم محمد بن علی]]، دیگر از آنِ سفاح برادر ابراهیم. و انکار امامت محمد بن حنیفه کرد... و این قوم را از بهر آن هُریریه خوانند که رئیس و مقدم ایشان ابوهریره دمشقی بود. گویند اصل این قوم که گویند امامت به میراث است، او نهاد.» <ref> [[تبصرة العوام]]، [[مرتضی رازی]]، ص179</ref>
+[[مرتضی رازی]] نیز با اشاره به این فرقه، ایشان را عطف بر [[راوندیه (شیعه عباسیه)|راوندیه]] کرده و می نویسد: « هُریریه و راوندیه گویند امامت پس از رسول (صلی الله علیه و آله) از آنِ عباس بود و ایشان را که گفتند که از آن [[علی علیه السلام]] بود، کافر گویند و... [[ابومنصور سفاح]] ایشان را الزام کرد که بگویند که امامت به میراث است و بعد از رسول از آنِ عباس که عمّ وی است، و هر که بعد از رسول امامت کرد او گمراه و ضالّ بود و گفت بعد از عباس، امام عبدالله بن عباس بود. پس علی بن عبدالله بن عباس، پس محمد بن علی، پس [[ابراهیم محمد بن علی]]، دیگر از آنِ سفاح برادر ابراهیم. و انکار امامت [[محمد بن حنیفه]] کرد... و این قوم را از بهر آن هُریریه خوانند که رئیس و مقدم ایشان ابوهریره دمشقی بود. گویند اصل این قوم که گویند امامت به میراث است، او نهاد.» <ref> [[تبصرة العوام]]، [[مرتضی رازی]]، ص179</ref>
 == پانویس ==

@@ سطر ۳: / سطر ۳: @@
 [[سعد اشعری]] می نویسد: « [[شیعه عباسیه]] به سه فرقه تقسیم شدند» وی نخستین این فِرَق را روندیه نامیده و آن ها را به [[مسلميه (پيروان ابومسلم)|مسلمیه]]، [[رزامیه]]، هُریریه و فرقه ای دیگر تقسیم کرده و در شرح فرقه هُریریه می نویسد: « هُریریه اصحاب [[ابی هُریریه روندی]] هستند. ایشان [[عباسیه خلّص]] می باشند که امامت را بعد از [[پیامبر صلی الله علیه و آله]] برای [[عباس بن عبدالمطلب]] ثابت می دانند. ایشان به [[ابومسلم خراسانی]] تولی دارند و او را بزرگ می شمارند و درباره عباس و فرزندان او غلوّ می کنند». <ref> [[المقالات و الفرق]]، [[سعد اشعری]]، ص65</ref>
-[[مرتضی رازی]] نیز با اشاره به این فرقه، ایشان را عطف بر [[راوندیه (شیعه عباسیه)|راوندیه]] کرده و می نویسد: « هُریریه و راوندیه گویند امامت پس از رسول (صلی الله علیه و آله) از آنِ عباس بود و ایشان را که گفتند که از آن [[علی علیه السلام]] بود، کافر گویند و... [[ابومنصور سفاح]] ایشان را الزام کرد که بگویند که امامت به میراث است و بعد از رسول از آنِ عباس که عمّ وی است، و هر که بعد از رسول امامت کرد او گمراه و ضالّ بود و گفت بعد از عباس، امام [[عبدالله بن عباس]] بود. پس علی بن عبدالله بن عباس، پس محمد بن علی، پس [[ابراهیم محمد بن علی]]، دیگر از آنِ سفاح برادر ابراهیم. و انکار امامت محمد بن حنیفه کرد... و این قوم را از بهر آن هُریریه خوانند که رئیس و مقدم ایشان ابوهریره دمشقی بود. گویند اصل این قوم که گویند امامت به میراث است، او نهاد.» <ref> [[تبصرة العوام]]، [[مرتضی رازی]]، ص179</ref>
+[[مرتضی رازی]] نیز با اشاره به این فرقه، ایشان را عطف بر [[راوندیه (شیعه عباسیه)|راوندیه]] کرده و می نویسد: « هُریریه و راوندیه گویند امامت پس از رسول (صلی الله علیه و آله) از آنِ عباس بود و ایشان را که گفتند که از آن [[علی علیه السلام]] بود، کافر گویند و... [[ابومنصور سفاح]] ایشان را الزام کرد که بگویند که امامت به میراث است و بعد از رسول از آنِ عباس که عمّ وی است، و هر که بعد از رسول امامت کرد او گمراه و ضالّ بود و گفت بعد از عباس، امام عبدالله بن عباس بود. پس علی بن عبدالله بن عباس، پس محمد بن علی، پس [[ابراهیم محمد بن علی]]، دیگر از آنِ سفاح برادر ابراهیم. و انکار امامت محمد بن حنیفه کرد... و این قوم را از بهر آن هُریریه خوانند که رئیس و مقدم ایشان ابوهریره دمشقی بود. گویند اصل این قوم که گویند امامت به میراث است، او نهاد.» <ref> [[تبصرة العوام]]، [[مرتضی رازی]]، ص179</ref>
 == پانویس ==

@@ سطر ۳: / سطر ۳: @@
 [[سعد اشعری]] می نویسد: « [[شیعه عباسیه]] به سه فرقه تقسیم شدند» وی نخستین این فِرَق را روندیه نامیده و آن ها را به [[مسلميه (پيروان ابومسلم)|مسلمیه]]، [[رزامیه]]، هُریریه و فرقه ای دیگر تقسیم کرده و در شرح فرقه هُریریه می نویسد: « هُریریه اصحاب [[ابی هُریریه روندی]] هستند. ایشان [[عباسیه خلّص]] می باشند که امامت را بعد از [[پیامبر صلی الله علیه و آله]] برای [[عباس بن عبدالمطلب]] ثابت می دانند. ایشان به [[ابومسلم خراسانی]] تولی دارند و او را بزرگ می شمارند و درباره عباس و فرزندان او غلوّ می کنند». <ref> [[المقالات و الفرق]]، [[سعد اشعری]]، ص65</ref>
-[[مرتضی رازی]] نیز با اشاره به این فرقه، ایشان را عطف بر [[راوندیه]] کرده و می نویسد: « هُریریه و راوندیه گویند امامت پس از رسول (صلی الله علیه و آله) از آنِ عباس بود و ایشان را که گفتند که از آن [[علی علیه السلام]] بود، کافر گویند و... [[ابومنصور سفاح]] ایشان را الزام کرد که بگویند که امامت به میراث است و بعد از رسول از آنِ عباس که عمّ وی است، و هر که بعد از رسول امامت کرد او گمراه و ضالّ بود و گفت بعد از عباس، امام [[عبدالله بن عباس]] بود. پس علی بن عبدالله بن عباس، پس محمد بن علی، پس [[ابراهیم محمد بن علی]]، دیگر از آنِ سفاح برادر ابراهیم. و انکار امامت محمد بن حنیفه کرد... و این قوم را از بهر آن هُریریه خوانند که رئیس و مقدم ایشان ابوهریره دمشقی بود. گویند اصل این قوم که گویند امامت به میراث است، او نهاد.» <ref> [[تبصرة العوام]]، [[مرتضی رازی]]، ص179</ref>
+[[مرتضی رازی]] نیز با اشاره به این فرقه، ایشان را عطف بر [[راوندیه (شیعه عباسیه)|راوندیه]] کرده و می نویسد: « هُریریه و راوندیه گویند امامت پس از رسول (صلی الله علیه و آله) از آنِ عباس بود و ایشان را که گفتند که از آن [[علی علیه السلام]] بود، کافر گویند و... [[ابومنصور سفاح]] ایشان را الزام کرد که بگویند که امامت به میراث است و بعد از رسول از آنِ عباس که عمّ وی است، و هر که بعد از رسول امامت کرد او گمراه و ضالّ بود و گفت بعد از عباس، امام [[عبدالله بن عباس]] بود. پس علی بن عبدالله بن عباس، پس محمد بن علی، پس [[ابراهیم محمد بن علی]]، دیگر از آنِ سفاح برادر ابراهیم. و انکار امامت محمد بن حنیفه کرد... و این قوم را از بهر آن هُریریه خوانند که رئیس و مقدم ایشان ابوهریره دمشقی بود. گویند اصل این قوم که گویند امامت به میراث است، او نهاد.» <ref> [[تبصرة العوام]]، [[مرتضی رازی]]، ص179</ref>
 == پانویس ==

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 از [[روندیه]]. <ref>اعتقادات، [[فخر رازی]]، ص73 / [[تاریخ اجتماعی ایران]]، [[سعید نفیسی]]، ص197/ [[خاندان نوبختی]]، [[عباس اقبال]]، ص267 / [[فرق الشیعة]]، [[حسن بن موسی نوبختی]]، ص47و48 / [[الفرق و الجماعات و المذاهب الاسلامیة]]، [[صلاح ابوسعود]]، ص34 / [[فرهنگ فِرَق اسلامی]]، [[محمد جواد مشکور]]، ص465 / [[فرهنگ نامه فرقه های اسلامی]]، [[شریف یحیی الامین]]، ص290 / [[موسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب و الحرکات الاسلامیة]]، [[عبدالمنعم حفنی]]، ص673</ref>
-[[سعد اشعری]] می نویسد: « [[شیعه عباسیه]] به سه فرقه تقسیم شدند» وی نخستین این فِرَق را روندیه نامیده و آن ها را به [[مسلمیه]]، [[رزامیه]]، هُریریه و فرقه ای دیگر تقسیم کرده و در شرح فرقه هُریریه می نویسد: « هُریریه اصحاب [[ابی هُریریه روندی]] هستند. ایشان [[عباسیه خلّص]] می باشند که امامت را بعد از [[پیامبر صلی الله علیه و آله]] برای [[عباس بن عبدالمطلب]] ثابت می دانند. ایشان به [[ابومسلم خراسانی]] تولی دارند و او را بزرگ می شمارند و درباره عباس و فرزندان او غلوّ می کنند». <ref> [[المقالات و الفرق]]، [[سعد اشعری]]، ص65</ref>
+[[سعد اشعری]] می نویسد: « [[شیعه عباسیه]] به سه فرقه تقسیم شدند» وی نخستین این فِرَق را روندیه نامیده و آن ها را به [[مسلميه (پيروان ابومسلم)|مسلمیه]]، [[رزامیه]]، هُریریه و فرقه ای دیگر تقسیم کرده و در شرح فرقه هُریریه می نویسد: « هُریریه اصحاب [[ابی هُریریه روندی]] هستند. ایشان [[عباسیه خلّص]] می باشند که امامت را بعد از [[پیامبر صلی الله علیه و آله]] برای [[عباس بن عبدالمطلب]] ثابت می دانند. ایشان به [[ابومسلم خراسانی]] تولی دارند و او را بزرگ می شمارند و درباره عباس و فرزندان او غلوّ می کنند». <ref> [[المقالات و الفرق]]، [[سعد اشعری]]، ص65</ref>
 [[مرتضی رازی]] نیز با اشاره به این فرقه، ایشان را عطف بر [[راوندیه]] کرده و می نویسد: « هُریریه و راوندیه گویند امامت پس از رسول (صلی الله علیه و آله) از آنِ عباس بود و ایشان را که گفتند که از آن [[علی علیه السلام]] بود، کافر گویند و... [[ابومنصور سفاح]] ایشان را الزام کرد که بگویند که امامت به میراث است و بعد از رسول از آنِ عباس که عمّ وی است، و هر که بعد از رسول امامت کرد او گمراه و ضالّ بود و گفت بعد از عباس، امام [[عبدالله بن عباس]] بود. پس علی بن عبدالله بن عباس، پس محمد بن علی، پس [[ابراهیم محمد بن علی]]، دیگر از آنِ سفاح برادر ابراهیم. و انکار امامت محمد بن حنیفه کرد... و این قوم را از بهر آن هُریریه خوانند که رئیس و مقدم ایشان ابوهریره دمشقی بود. گویند اصل این قوم که گویند امامت به میراث است، او نهاد.» <ref> [[تبصرة العوام]]، [[مرتضی رازی]]، ص179</ref>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۲۵ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۰۸:۲۴
(بدون تفاوت)