میمونیه (از خوارج عجارده) - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Admin در ‏۲۹ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۸:۰۹

2019-07-29T08:09:53Z

Ma.zarifiyan: «میمونیه (از خوارج عجارده)» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان)) [آبشاری]

2015-06-02T05:28:25Z

«میمونیه (از خوارج عجارده)» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان)) [آبشاری]

Ma.zarifiyan در ‏۲ ژوئن ۲۰۱۵، ساعت ۰۵:۲۸

2015-06-02T05:28:14Z

Ma.zarifiyan: صفحه‌ای تازه حاوی « ابن اثیر در اللباب فی تهذیب الانساب، مَیمُونیه را به فتح میم، سکون یاء و...» ایجاد کرد

2015-06-02T05:27:53Z

صفحه‌ای تازه حاوی « ابن اثیر در اللباب فی تهذیب الانساب، مَیمُونیه را به فتح میم، سکون یاء و...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

[[ابن اثیر]] در [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، مَیمُونیه را به فتح میم، سکون یاء و ضم میم دوم و سکون واو ضبط کرده است. <ref> [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج3، ص284</ref>

از [[خوارج عجارده]].

ایشان پیروان میمون بن عمران می باشند.

نام این فرقه در برخی از نسخه های [[الفرق و المذاهب]] به صورت جلمونیه تصحیف شده است. <ref> [[الفرق و المذاهب]]، [[ابن کمال پاشا]]، ص82</ref>

[[محمد شهرستانی]] در الملل و النحل و [[شمس الدین محمد کرمانی]] در [[الفرق الاسلامیة(کرمانی)|الفرق الاسلامیة]] ایشان را پیروان میمون بن خالد ضبط کرده درحالی که [[فخر رازی]] ایشان را پیروان میمون بن عمران معرفی می کند. و [[شهفور اسفراینی]] و [[عبدالقاهر بغدادی]] صرفاً می گویند ایشان پیروان فردی به نام میمون هستند و برخی مثل [[ابن جوزی]] نیز اصلاً به نام مؤسس این فرقه اشاره ندارند. <ref>اعتقادات، [[فخر رازی]]، ص52 / [[التبصیر فی الدین]]، [[شهفور اسفراینی]]، ص140 / [[الفرق الاسلامیة(کرمانی)|الفرق الاسلامیة]]، [[شمس الدین محمد کرمانی]]، ص72 / [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص303 / [[الملل و النحل]]، [[محمد شهرستانی]]، ج1، ص116</ref>

[[محمد شهرستانی]] ایشان را دومین فرقه [[عجارده]] دانسته است. میمون، مؤسس این فرقه، پس از آن که در مسئله استطاعت و قدر، به قول [[معتزله]] قائل شد با آنان اختلاف پیدا کرد. به وی نسبت داده اند که مانند مجوسان زناشویی پدر و پدربزرگ با دخترشان و یا دختر پسرشان را جایز می داند. <ref> [[الملل و النحل]]، [[محمد شهرستانی]]، ج1، ص116</ref>

[[مطهر مقدسی]] می نویسد: «میمون می گفت سوره یوسف و حم از [[قرآن]] نیست. » <ref> [[البدء و التاریخ]]، [[مطهر مقدسی]]، ج 5، ص138</ref>

[[عبدالقاهر بغدادی]] نیز می نویسد: «وی [[علی علیه السلام]]، طلحه، زبیر، [[عایشه]] و [[عثمان بن عفوان|عثمان]] را تکفیر کرده و همه گناهکاران را نیز تکفیر می نمود. » <ref> [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص303</ref> همچنین [[محمد جواد مشکور]] می نویسد: «وی می گفت هرکس [[ابوبکر]] را دوست داشته باشد و [[علی علیه السلام]] را دشمن بدارد، شایسته امامت است، خواه قریشی باشد و خواه نباشد. » <ref> [[فرهنگ فِرَق اسلامی]]، [[محمد جواد مشکور]]، ص434</ref>

[[فخر رازی]] می نویسد: «میمون می گفت شرور از خدا نیست. » <ref> [[اعتقادات فِرَق المسلمین و المشرکین]]، [[فخر رازی]]، ص52</ref>

<ref> [[تبصرة العوام]]، [[مرتضی رازی]]، ص40 / [[تعریفات العلوم و تحدیدات الرسوم]]، [[سیدعلی جرجانی]]، ص192 / [[تلبیس ابلیس]]، [[ابن جوزی]]، ص40 / [[جامع الفرق و المذاهب الاسلامیة]]، [[امیر مهنا]] و [[علی خریس]]، ص199 / [[الحور العین]]، [[نشوان حمیری]]، ص172 / [[الفرق المفترقة بین اهل الزیغ و الزندقة]]، [[عثمان بن عبدالله عراقی]]، ص24 / [[الفصل فی الملل و الاهواء و النحل]]، [[ابن حزم]]، ج3، ص126 / [[الفرق و الجماعات و المذاهب الاسلامیة]]، [[صلاح ابوسعود]]، ص109 / [[فرهنگ نامه فرقه های اسلامی]]، [[شریف یحیی الامین]]، ص269 / [[قاموس المذاهب و الادیان]]، [[حسین علی حمد]]، ص204 / [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج3، ص285 / [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص177 / [[معجم الفرق الاسلامیة]]، [[عارف تامر]]، ص16 / [[الملل و النحل]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص68 / [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، ص354 / [[موسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب و الحرکات الاسلامیة]]، [[عبدالمنعم حفنی]]، ص638 / [[نفائس الفنون فی عرایس العیون]]، [[شمس الدین محمد آملی]]، ج2، ص273</ref>

== پانویس ==

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 [[ابن اثیر]] در [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، مَیمُونیه را به فتح میم، سکون یاء و ضم میم دوم و سکون واو ضبط کرده است. <ref> [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج3، ص284</ref>
-از [[خوارج عجارده]].
+ایشان پیروان [[میمون بن عمران]] می باشند.
-−
 ایشان پیروان میمون بن عمران می باشند.
 نام این فرقه در برخی از نسخه های [[الفرق و المذاهب]] به صورت جلمونیه تصحیف شده است. <ref> [[الفرق و المذاهب]]، [[ابن کمال پاشا]]، ص82</ref>
-[[محمد شهرستانی]] در الملل و النحل و [[شمس الدین محمد کرمانی]] در [[الفرق الاسلامیة(کرمانی)|الفرق الاسلامیة]] ایشان را پیروان میمون بن خالد ضبط کرده درحالی که [[فخر رازی]] ایشان را پیروان میمون بن عمران معرفی می کند. و [[شهفور اسفراینی]] و [[عبدالقاهر بغدادی]] صرفاً می گویند ایشان پیروان فردی به نام میمون هستند و برخی مثل [[ابن جوزی]] نیز اصلاً به نام مؤسس این فرقه اشاره ندارند. <ref>اعتقادات، [[فخر رازی]]، ص52 / [[التبصیر فی الدین]]، [[شهفور اسفراینی]]، ص140 / [[الفرق الاسلامیة(کرمانی)|الفرق الاسلامیة]]، [[شمس الدین محمد کرمانی]]، ص72 / [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص303 / [[الملل و النحل]]، [[محمد شهرستانی]]، ج1، ص116</ref>
+[[محمد شهرستانی]] در [[الملل و النحل]] و [[شمس الدین محمد کرمانی]] در [[الفرق الاسلامیة(کرمانی)|الفرق الاسلامیة]] ایشان را پیروان میمون بن خالد ضبط کرده درحالی که [[فخر رازی]] ایشان را پیروان میمون بن عمران معرفی می کند. و [[شهفور اسفراینی]] و [[عبدالقاهر بغدادی]] صرفاً می گویند ایشان پیروان فردی به نام میمون هستند و برخی مثل [[ابن جوزی]] نیز اصلاً به نام مؤسس این فرقه اشاره ندارند. <ref>[[اعتقادات]]، [[فخر رازی]]، ص52 / [[التبصیر فی الدین]]، [[شهفور اسفراینی]]، ص140 / [[الفرق الاسلامیة(کرمانی)|الفرق الاسلامیة]]، [[شمس الدین محمد کرمانی]]، ص72 / [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص303 / [[الملل و النحل]]، [[محمد شهرستانی]]، ج1، ص116</ref>
-[[محمد شهرستانی]] ایشان را دومین فرقه [[عجارده]] دانسته است. میمون، مؤسس این فرقه، پس از آن که در مسئله استطاعت و قدر، به قول [[معتزله]] قائل شد با آنان اختلاف پیدا کرد. به وی نسبت داده اند که مانند مجوسان زناشویی پدر و پدربزرگ با دخترشان و یا دختر پسرشان را جایز می داند. <ref> [[الملل و النحل]]، [[محمد شهرستانی]]، ج1، ص116</ref>
+شهرستانی ایشان را دومین فرقه عجارده دانسته است. میمون، مؤسس این فرقه، پس از آن که در مسئله استطاعت و قدر، به قول [[معتزله (معتزله)|معتزله]] قائل شد با آنان اختلاف پیدا کرد. به وی نسبت داده اند که مانند مجوسان زناشویی پدر و پدربزرگ با دخترشان و یا دختر پسرشان را جایز می داند. <ref> [[الملل و النحل]]، [[محمد شهرستانی]]، ج1، ص116</ref>
 [[مطهر مقدسی]] می نویسد: «میمون می گفت سوره یوسف و حم از [[قرآن]] نیست. » <ref> [[البدء و التاریخ]]، [[مطهر مقدسی]]، ج 5، ص138</ref>
-[[عبدالقاهر بغدادی]] نیز می نویسد: «وی [[علی علیه السلام]]، طلحه، زبیر، [[عایشه]] و [[عثمان بن عفوان|عثمان]] را تکفیر کرده و همه گناهکاران را نیز تکفیر می نمود. » <ref> [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص303</ref> همچنین [[محمد جواد مشکور]] می نویسد: «وی می گفت هرکس [[ابوبکر]] را دوست داشته باشد و [[علی علیه السلام]] را دشمن بدارد، شایسته امامت است، خواه قریشی باشد و خواه نباشد. » <ref> [[فرهنگ فِرَق اسلامی]]، [[محمد جواد مشکور]]، ص434</ref>
+[[عبدالقاهر بغدادی]] نیز می نویسد: «وی [[علی علیه السلام]]، [[طلحه]]، [[زبیر]]، [[عایشه]] و [[عثمان بن عفوان|عثمان]] را تکفیر کرده و همه گناهکاران را نیز تکفیر می نمود. » <ref> [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص303</ref> همچنین [[محمد جواد مشکور]] می نویسد: «وی می گفت هرکس [[ابوبکر]] را دوست داشته باشد و [[علی علیه السلام]] را دشمن بدارد، شایسته امامت است، خواه قریشی باشد و خواه نباشد. » <ref> [[فرهنگ فِرَق اسلامی]]، [[محمد جواد مشکور]]، ص434</ref>
 [[فخر رازی]] می نویسد: «میمون می گفت شرور از خدا نیست. » <ref> [[اعتقادات فِرَق المسلمین و المشرکین]]، [[فخر رازی]]، ص52</ref><ref> [[تبصرة العوام]]، [[مرتضی رازی]]، ص40 / [[تعریفات العلوم و تحدیدات الرسوم]]، [[سیدعلی جرجانی]]، ص192 / [[تلبیس ابلیس]]، [[ابن جوزی]]، ص40 / [[جامع الفرق و المذاهب الاسلامیة]]، [[امیر مهنا]] و [[علی خریس]]، ص199 / [[الحور العین]]، [[نشوان حمیری]]، ص172 / [[الفرق المفترقة بین اهل الزیغ و الزندقة]]، [[عثمان بن عبدالله عراقی]]، ص24 / [[الفصل فی الملل و الاهواء و النحل]]، [[ابن حزم]]، ج3، ص126 / [[الفرق و الجماعات و المذاهب الاسلامیة]]، [[صلاح ابوسعود]]، ص109 / [[فرهنگ نامه فرقه های اسلامی]]، [[شریف یحیی الامین]]، ص269 / [[قاموس المذاهب و الادیان]]، [[حسین علی حمد]]، ص204 / [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج3، ص285 / [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص177 / [[معجم الفرق الاسلامیة]]، [[عارف تامر]]، ص16 / [[الملل و النحل]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص68 / [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، ص354 / [[موسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب و الحرکات الاسلامیة]]، [[عبدالمنعم حفنی]]، ص638 / [[نفائس الفنون فی عرایس العیون]]، [[شمس الدین محمد آملی]]، ج2، ص273</ref>
 == پانویس ==

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۲ ژوئن ۲۰۱۵، ساعت ۰۵:۲۸
(بدون تفاوت)