معمّریه (از غلاة خطّابیه) - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Admin در ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۲:۴۰

2019-07-31T12:40:43Z

Ma.zarifiyan: «معمّریه (از غلاة خطّابیه)» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان)) [آبشاری]

2015-05-31T12:11:58Z

«معمّریه (از غلاة خطّابیه)» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان)) [آبشاری]

Ma.zarifiyan در ‏۳۱ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۲:۱۱

2015-05-31T12:11:48Z

Ma.zarifiyan: صفحه‌ای تازه حاوی « از غلاة خطّابیه شیعه. ایشان پیروان معمّر بن خیثم می باشند. [[سعد اشعری]...» ایجاد کرد

2015-05-31T12:11:39Z

صفحه‌ای تازه حاوی « از غلاة خطّابیه شیعه. ایشان پیروان معمّر بن خیثم می باشند. [[سعد اشعری]...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

از [[غلاة خطّابیه]] [[شیعه]].

ایشان پیروان معمّر بن خیثم می باشند.

[[سعد اشعری]] می نویسد: « [[معمریه]] می پندارند قالب های این ارواح و این خانه ها نمی میرند، فنا نمی شوند، خراب نمی گردند و متلاشی نمی شوند. بلکه تحویل ملائکه شده و آن ها آن را بالا می برند. ملائکه اسم را بر بدن می گذارند. ایشان روح را به دو اسم می نامند که عبارت است از الله و خالق. و بقیه اسماء جملگی اسماء بدن و منزلی است که روح در آن ساکن می شود. » <ref> [[المقالات و الفرق]]، [[سعد اشعری]]، ص54</ref> [[ابوالحسن اشعری]] نیز در شرح فرقه های [[غلاة]] به این گروه اشاره کرده و ضمن آن که می نویسد: «گفته شده است ایشان را [[یعمریه]] می خوانند» <ref>ال [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص78</ref>، به عقاید آن اشاره کرده و می نویسد: «ایشان می پندارند بعد از [[ابوالخطّاب محمد بن ابی زینب]]، مردی به نام معّمر امام است، ایشان او را عبادت می کنند چنانکه [[ابوالخطّاب محمد بن ابی زینب]] را عبادت می کردند. می پندارند دنیا خراب نمی شود و بهشت همان خیر و نعمت هایی است که مردم با آن برخورد می کنند و آتش هم شروری است که مردم با آن مواجه می شوند. ایشان قائل به تناسخ می باشند. خمر و زنا و سایر محرمات را حلال می دانند و نماز را ترک می کنند. » <ref>[[المقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص78</ref>

عبارت [[احمد بن علی مقریزی]] در اینجا عین عبارت [[ابوالحسن اشعری]] است. <ref> [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، ج2، ص352</ref>

[[صلاح ابوسعود]] می نویسد: «ایشان پیروان معمر بن احمر می باشند. » <ref> [[الفرق و الجماعات و المذاهب الاسلامیة]]، [[صلاح ابوسعود]]، ص53</ref>

[[دائرة المعارف بزرگ اسلامی]] نـام پایه گذار این فرقـه را [[معمر بن عباد سُلمی]] (م: 512هـ. ق) ثبت کرده است که ظاهراً اشتباه می باشد. [[معمر بن عباد سُلمی]] از زمره [[معتزله]] است و فرقه ای با عنوان [[اصحاب معانی]] به وی منسوب است. <ref> [[دائرة المعارف بزرگ اسلامی]]، ج2، ص203</ref>

<ref> [[تاریخ الاسماعیلیة]]، [[عارف تامر]]، ج1، ص91 / [[التبصیر فی الدین]]، [[شهفور اسفراینی]]، ص127 / [[تحفة اثنی عشریة]]، دهلوی ص13 / [[جامع الفرق و المذاهب الاسلامیة]]، [[امیر مهنا]] و [[علی خریس]]، ص191 / [[جذور الفتنه فی الفرق الاسلامیة]]، [[حسن صالح]]، ص87 / [[خاندان نوبختی]]، [[عباس اقبال]]، ص264 / [[علی هامش الفرق الاسلامیة]]، [[احمد فرج الله]]، ص144 / [[فرق الشیعة]]، [[حسن بن موسی نوبختی]]، ص43و45 / [[فرهنگ فِرَق اسلامی]]، [[محمد جواد مشکور]]، ص421 / [[فرهنگ نامه فرقه های اسلامی]]، [[شریف یحیی الامین]]، ص259 / [[قاموس المذاهب و الادیان]]، [[حسین علی حمد]]، ص193 / [[معجم الفرق الاسلامیة]]، [[عارف تامر]]، ص62 / [[موسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب و الحرکات الاسلامیة]]، [[عبدالمنعم حفنی]]، ص613 / [[نفائس الفنون فی عرایس العیون]]، [[شمس الدین محمد آملی]]، ج2، ص271</ref>

== پانویس ==

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 از [[غلاة خطّابیه]] [[شیعه]].
-ایشان پیروان معمّر بن خیثم می باشند.
+ایشان پیروان [[معمّر بن خیثم]] می باشند.
-−
-[[سعد اشعری]] می نویسد: « [[معمریه]] می پندارند قالب های این ارواح و این خانه ها نمی میرند، فنا نمی شوند، خراب نمی گردند و متلاشی نمی شوند. بلکه تحویل ملائکه شده و آن ها آن را بالا می برند. ملائکه اسم را بر بدن می گذارند. ایشان روح را به دو اسم می نامند که عبارت است از الله و خالق. و بقیه اسماء جملگی اسماء بدن و منزلی است که روح در آن ساکن می شود. » <ref> [[المقالات و الفرق]]، [[سعد اشعری]]، ص54</ref> [[ابوالحسن اشعری]] نیز در شرح فرقه های [[غلاة]] به این گروه اشاره کرده و ضمن آن که می نویسد: «گفته شده است ایشان را [[یعمریه]] می خوانند» <ref>ال [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص78</ref>، به عقاید آن اشاره کرده و می نویسد: «ایشان می پندارند بعد از [[ابوالخطّاب محمد بن ابی زینب]]، مردی به نام معّمر امام است، ایشان او را عبادت می کنند چنانکه [[ابوالخطّاب محمد بن ابی زینب]] را عبادت می کردند. می پندارند دنیا خراب نمی شود و بهشت همان خیر و نعمت هایی است که مردم با آن برخورد می کنند و آتش هم شروری است که مردم با آن مواجه می شوند. ایشان قائل به تناسخ می باشند. خمر و زنا و سایر محرمات را حلال می دانند و نماز را ترک می کنند. » <ref>[[المقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص78</ref>
-عبارت [[احمد بن علی مقریزی]] در اینجا عین عبارت [[ابوالحسن اشعری]] است. <ref> [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، ج2، ص352</ref>
+[[سعد اشعری]] می نویسد: « معمریه می پندارند قالب های این ارواح و این خانه ها نمی میرند، فنا نمی شوند، خراب نمی گردند و متلاشی نمی شوند. بلکه تحویل ملائکه شده و آن ها آن را بالا می برند. ملائکه اسم را بر بدن می گذارند. ایشان روح را به دو اسم می نامند که عبارت است از الله و خالق. و بقیه اسماء جملگی اسماء بدن و منزلی است که روح در آن ساکن می شود. » <ref> [[المقالات و الفرق]]، [[سعد اشعری]]، ص54</ref> [[ابوالحسن اشعری]] نیز در شرح فرقه های [[غلاة (غلات، غلاة)|غلاة]] به این گروه اشاره کرده و ضمن آن که می نویسد: «گفته شده است ایشان را [[یعمریه]] می خوانند» <ref>[[المقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص78</ref>، به عقاید آن اشاره کرده و می نویسد: «ایشان می پندارند بعد از [[ابوالخطّاب محمد بن ابی زینب]]، مردی به نام معّمر امام است، ایشان او را عبادت می کنند چنانکه ابوالخطّاب  را عبادت می کردند. می پندارند دنیا خراب نمی شود و بهشت همان خیر و نعمت هایی است که مردم با آن برخورد می کنند و آتش هم شروری است که مردم با آن مواجه می شوند. ایشان قائل به تناسخ می باشند. خمر و زنا و سایر محرمات را حلال می دانند و نماز را ترک می کنند. » <ref>[[المقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص78</ref>
-[[صلاح ابوسعود]] می نویسد: «ایشان پیروان معمر بن احمر می باشند. » <ref> [[الفرق و الجماعات و المذاهب الاسلامیة]]، [[صلاح ابوسعود]]، ص53</ref>
+عبارت [[احمد بن علی مقریزی]] در اینجا عین عبارت اشعری است. <ref> [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، ج2، ص352</ref>
-[[دائرة المعارف بزرگ اسلامی]] نـام پایه گذار این فرقـه را [[معمر بن عباد سُلمی]] (م: 512هـ. ق) ثبت کرده است که ظاهراً اشتباه می باشد. [[معمر بن عباد سُلمی]] از زمره [[معتزله]] است و فرقه ای با عنوان [[اصحاب معانی]] به وی منسوب است. <ref> [[دائرة المعارف بزرگ اسلامی]]، ج2، ص203</ref>
+[[صلاح ابوسعود]] می نویسد: «ایشان پیروان [[معمر بن احمر]] می باشند. » <ref> [[الفرق و الجماعات و المذاهب الاسلامیة]]، [[صلاح ابوسعود]]، ص53</ref>
-<ref> [[تاریخ الاسماعیلیة]]، [[عارف تامر]]، ج1، ص91 / [[التبصیر فی الدین]]، [[شهفور اسفراینی]]، ص127 / [[تحفة اثنی عشریة]]، دهلوی ص13 / [[جامع الفرق و المذاهب الاسلامیة]]، [[امیر مهنا]] و [[علی خریس]]، ص191 / [[جذور الفتنه فی الفرق الاسلامیة]]، [[حسن صالح]]، ص87 / [[خاندان نوبختی]]، [[عباس اقبال]]، ص264 / [[علی هامش الفرق الاسلامیة]]، [[احمد فرج الله]]، ص144 / [[فرق الشیعة]]، [[حسن بن موسی نوبختی]]، ص43و45 / [[فرهنگ فِرَق اسلامی]]، [[محمد جواد مشکور]]، ص421 / [[فرهنگ نامه فرقه های اسلامی]]، [[شریف یحیی الامین]]، ص259 / [[قاموس المذاهب و الادیان]]، [[حسین علی حمد]]، ص193 / [[معجم الفرق الاسلامیة]]، [[عارف تامر]]، ص62 / [[موسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب و الحرکات الاسلامیة]]، [[عبدالمنعم حفنی]]، ص613 / [[نفائس الفنون فی عرایس العیون]]، [[شمس الدین محمد آملی]]، ج2، ص271</ref>
+[[دائرة المعارف بزرگ اسلامی]] نـام پایه گذار این فرقـه را [[معمر بن عباد سُلمی]] (م: 215هـ. ق) ثبت کرده است که ظاهراً اشتباه می باشد. [[معمر بن عباد سُلمی]] از زمره [[معتزله (معتزله)|معتزله]] است و فرقه ای با عنوان [[اصحاب معانی]] به وی منسوب است. <ref> [[دائرة المعارف بزرگ اسلامی]]، ج2، ص302</ref><ref> [[تاریخ الاسماعیلیة]]، [[عارف تامر]]، ج1، ص91 / [[التبصیر فی الدین]]، [[شهفور اسفراینی]]، ص127 / [[تحفة اثنی عشریة]]، [[دهلوی]] ص13 / [[جامع الفرق و المذاهب الاسلامیة]]، [[امیر مهنا]] و [[علی خریس]]، ص191 / [[جزور الفتنه فی الفرق الاسلامیة]]، [[حسن صادق]]، ص87 / [[خاندان نوبختی]]، [[عباس اقبال]]، ص264 / [[علی هامش الفرق الاسلامیة]]، [[احمد فرج الله]]، ص144 / [[فرق الشیعة]]، [[حسن بن موسی نوبختی]]، ص43و45 / [[فرهنگ فِرَق اسلامی]]، [[محمد جواد مشکور]]، ص421 / [[فرهنگ نامه فرقه های اسلامی]]، [[شریف یحیی الامین]]، ص259 / [[قاموس المذاهب و الادیان]]، [[حسین علی حمد]]، ص193 / [[معجم الفرق الاسلامیة]]، [[عارف تامر]]، ص62 / [[موسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب و الحرکات الاسلامیة]]، [[عبدالمنعم حفنی]]، ص613 / [[نفائس الفنون فی عرایس العیون]]، [[شمس الدین محمد آملی]]، ج2، ص271</ref>
 == پانویس ==

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۳۱ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۲:۱۱
(بدون تفاوت)