مخمّسه (از خطّابيه) - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Admin در ‏۱۲ ژانویهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۰۷:۳۸

2020-01-12T07:38:25Z

Admin در ‏۱۵ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۷:۵۴

2019-07-15T07:54:30Z

Admin در ‏۱۵ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۷:۵۳

2019-07-15T07:53:47Z

Admin در ‏۱۵ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۷:۵۳

2019-07-15T07:53:16Z

Admin در ‏۱۵ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۷:۲۹

2019-07-15T07:29:26Z

Admin در ‏۱۵ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۷:۱۶

2019-07-15T07:16:01Z

Ma.zarifiyan: «مخمّسه (از خطّابيه)» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان)) [آبشاری]

2015-05-31T08:08:13Z

«مخمّسه (از خطّابيه)» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان)) [آبشاری]

Ma.zarifiyan: صفحه‌ای تازه حاوی « همان خطّابیه (یا: از فرق خطّابیه). سعد اشعری در المقالات و الفرق به عقای...» ایجاد کرد

2015-05-31T08:08:03Z

صفحه‌ای تازه حاوی « همان خطّابیه (یا: از فرق خطّابیه). سعد اشعری در المقالات و الفرق به عقای...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

همان خطّابیه (یا: از فرق خطّابیه).

[[سعد اشعری]] در [[المقالات و الفرق]] به عقاید این فرقه اشاره کرده است. وی می نویسد: «ایشان را از آن جهت [[مخمّسه]] می گویند که معتقدند خدای عزوجل در پنج شبح و صورت مختلف، ظاهر شد و آن پنج صورت عبارت اند از: محمد، علی، فاطمه، حسن و حسین علیهم السلام، ولی چهار صورت حقیقت ندارد و صورتی که دارای حقیقت است، همان [[محمد صلی الله علیه و آله]] است، چرا که او اول شخصی است که ظاهر شد و اول ناطقی است که نطق کرد. او همیشه در میان خلق خود در صورت های مختلف؛ زن و مرد، پیر و جوان، بزرگ و کوچک، ظاهر می شود، گاه پدر و گاه فرزند می شود، در حالی که نه پدر است و نه فرزند. و هم چنین در زن و شوهر ظهور می کند و خود را به صورت انسانیت و بشرانیت [[کذا]]] می نمایاند تا خلق او به او انس گیرند و از پروردگارشان وحشت نکنند.

ایشان معتقد بودند که [[محمد صلی الله علیه و آله]] [[که همان خدا است]]] همان آدم و نوح و ابراهیم و موسی و عیسی علیهم السلام است و همیشه در عرب و عجم ظاهر بوده است. . .، مخمسه می گویند: [[محمد صلی الله علیه و آله]] خود را به نورانیت خود نمایاند و مردم را به وحدانیت خود خواند، اما ایشان او را انکار کردند، پس، از باب نبوت و رسالت، خود را نشان داد، انکار کردند، پس، از راه امامت خود را نشان داد، او را قبول کردند، و لذاست که ظاهرِ الله به عقیده آن ها امامت است و باطنِ الله همان [[محمد صلی الله علیه و آله]] است. مخمسه معتقدند این مطلب را کسانی می فهمند که از صفوت او به نورانیت باشند. [[ظاهراً یعنی به وسیله او هدایت شده باشند]]]

مخمسه برای [[محمد صلی الله علیه و آله]]، ابوابی قائل شدند که انبیاء هستند و حقیقت این انبیاء نیز سلمان است که در صور مختلف [[ابوالخطّاب محمد بن ابی زینب]]، بیان، صائد، مغیره، حمزه، [[بزیع بن موسی|بزیع]]، سری و [[محمد بن بشیر]] آشکار می شود.

ایشان می گویند هر کسی که خدا را همان طور که گفته شد و انبیاء را به همان نحو که بیان گردید، شناخت، تمام تکالیف از او برداشته شده و محرمات برای او حلال است. [[مخمسه]] معتقدند، محرمات، مردان و زنانی از اهل جحود و انکار ند. ایشان تمام احکام را تأویل کرده و به تناسخ قائل بوده اند». <ref> [[المقالات و الفرق]]، [[سعد اشعری]]، ص56</ref>

[[کشّی]] از سعد بن عبدالله صاحب کتاب [[المقالات و الفرق]]، روایت مفصلی را نقل می کند که: «این فرقه ( [[بشیریه]] ) و [[مخمّسه]] در [[اختیار معرفة الرجال]]، ظاهراً به اشتباه به جای [[مخمسه]]، [[مجسّمه]] چاپ شده است. <ref> [[اختیار معرفة الرجال]]، [[کشّی]]، [[شیخ طوسی]]، ص479</ref> و [[علیاویه]] و اصحاب ابی الخطاب گفته اند که هرکس که خود را به آل [[محمد صلی الله علیه و آله]] نسبت دهد، حرف بیهوده ای گفته و به خدا افترا زده و دروغگو است و ایشان همان هایی هستند که خدا درباره آن ها گفته «و قالت الیهود و النصاری نحن ابناءالله و احبّائه قل فلم یعذبکم بذنوبکم <ref>مائده، 18</ref> انتم بشرٌ ممن خلق [[محمد صلی الله علیه و آله]]، [[در مذهب [[خطّابیه]] و [[علی علیه السلام]] [[در مذهب [[علیاویه]] ]]]» و همه کسانی که خود را به آل [[محمد صلی الله علیه و آله]] نسبت می دهند، از کسانی هستند که [[علی علیه السلام]] و [[محمد صلی الله علیه و آله]] خلق کرده اند و در نتیجه آن افراد در ادعای انتساب به این دو، دروغ می گویند. [[محمد صلی الله علیه و آله]] در نزد [[خطّابیه]] و [[علی علیه السلام]] در نزد [[علیاویه]] ربّ است، نمی زاید و زائیده نمی شود. تعالی الله عما یقولون علواً کبیراً» <ref> [[اختیار معرفة الرجال]]، [[کشّی]]، [[شیخ طوسی]]، ص479 / [[تنقیح المقال فی علم الرجال]]، [[عبدالله مامقانی]]، ج2، ص88، ترجمه [[محمد بن بشیر]] </ref>

این نقل با آن چه در کتاب [[المقالات و الفرق]] آمده، تا حدودی موافقت دارد و هر دو در این که [[محمد صلی الله علیه و آله]] و [[علی علیه السلام]] در مذهب [[خطّابیه]] و مذهب [[علیاویه]]، خدا هستند مشترک می باشند ولی از این حیث که در نقل [[کشّی]]، [[مخمسه]] در کنار اصحاب ابی الخطاب ذکر شده با عبارت سعد در [[المقالات و الفرق]] مغایرت دارد. البته ممکن است بگوییم [[مخمّسه]] از فِرَق [[خطّابیه]] است، و عبارت مقالات سعد «هم من اصحاب. . . » بوده که اشتباهاً به صورت «هم اصحاب. . . » نوشته شده است.

[[شیخ طوسی]] می نویسد: «ابودلف محمد بن مظفر کاتب، در ابتدا امر از [[مخمسه]] بوده و به این عقیده مشهور بود، زیرا که او تربیت شده کرخیین [[اهل محله کرخ در [[بغداد]] و شاگرد و دست پرورده آن ها بـود و کرخیون [[مخمسه]] بوده اند و کسی از [[شیعه]] در این مطلب شکی نداشت و خود ابودلف هم به این مطلب معترف بود و می گفت شیخ صالح [[ابوبکر بغدادی]] (برادرزاده [[محمد بن عثمان]] وکیل دوم امام زمان علیه السلام) مرا از مذهب ابوجعفر کرخی، به مذهب صحیح وارد کرد». <ref> [[کتاب الغیبة]]، طوسی، ص414</ref>

البته ممکن است در این جا کرخیون نام طائفه مخصوصی بوده و به معنای اهل کرخ نباشد.

== پانویس ==

@@ سطر ۱۵: / سطر ۱۵: @@
 این نقل با آن چه در کتاب المقالات و الفرق آمده، تا حدودی موافقت دارد و هر دو در این که محمد (صلی الله علیه و آله) و علی (علیه السلام) در مذهب خطّابیه و مذهب علیاویه، خدا هستند مشترک می باشند ولی از این حیث که در نقل کشّی، مخمسه در کنار اصحاب ابی الخطاب ذکر شده با عبارت سعد در المقالات و الفرق مغایرت دارد. البته ممکن است بگوییم مخمّسه از فِرَق خطّابیه است، و عبارت مقالات سعد «هم من اصحاب. . . » بوده که اشتباهاً به صورت «هم اصحاب. . . » نوشته شده است.
-[[شیخ طوسی]] می نویسد: «[[ابودلف محمد بن مظفر کاتب]]، در ابتدا امر از مخمسه بوده و به این عقیده مشهور بود، زیرا که او تربیت شده [[کرخیین]] [اهل محله کرخ در [[بغداد]]] و شاگرد و دست پرورده آن ها بـود و [[کرخیون]] مخمسه بوده اند و کسی از [[شیعه]] در این مطلب شکی نداشت و خود ابودلف هم به این مطلب معترف بود و می گفت [[شیخ صالح ابوبکر بغدادی]] (برادرزاده [[محمد بن عثمان]] وکیل دوم امام زمان (علیه السلام) مرا از مذهب [[ابوجعفر کرخی]]، به مذهب صحیح وارد کرد». <ref> [[کتاب الغیبة]]، [[طوسی]]، ص414</ref>
+[[شیخ طوسی]] می نویسد: «[[ابودلف محمد بن مظفر کاتب]]، در ابتدا امر از مخمسه بوده و به این عقیده مشهور بود، زیرا که او تربیت شده کرخیین [اهل محله کرخ در [[بغداد]]] و شاگرد و دست پرورده آن ها بـود و کرخیون مخمسه بوده اند و کسی از [[شیعه]] در این مطلب شکی نداشت و خود ابودلف هم به این مطلب معترف بود و می گفت [[شیخ صالح ابوبکر بغدادی]] (برادرزاده [[محمد بن عثمان]] وکیل دوم امام زمان (علیه السلام) مرا از مذهب [[ابوجعفر کرخی]]، به مذهب صحیح وارد کرد». <ref> [[کتاب الغیبة]]، [[طوسی]]، ص414</ref>
 البته ممکن است در این جا کرخیون نام طائفه مخصوصی بوده و به معنای اهل کرخ نباشد.
 == پانویس ==

@@ سطر ۱۱: / سطر ۱۱: @@
 [[کشّی]] از [[سعد بن عبدالله]] صاحب کتاب [[المقالات و الفرق]]، روایت مفصلی را نقل می کند که: «این فرقه ( [[بشیریه]] ) و مخمّسه و [[علیاویه]] و اصحاب ابی الخطاب گفته اند که هرکس که خود را به آل محمد (صلی الله علیه و آله) نسبت دهد، حرف بیهوده ای گفته و به خدا افترا زده و دروغگو است و ایشان همان هایی هستند که خدا درباره آن ها گفته «و قالت الیهود و النصاری نحن ابناءالله و احبّائه قل فلم یعذبکم بذنوبکم (مائده، 18) انتم بشرٌ ممن خلق محمد (صلی الله علیه و آله)، [در مذهب خطّابیه] و [[علی علیه السلام]] [در مذهب علیاویه]» و همه کسانی که خود را به آل محمد (صلی الله علیه و آله) نسبت می دهند، از کسانی هستند که علی (علیه السلام) و محمد (صلی الله علیه و آله) خلق کرده اند و در نتیجه آن افراد در ادعای انتساب به این دو، دروغ می گویند. محمد (صلی الله علیه و آله) در نزد خطّابیه و علی (علیه السلام) در نزد علیاویه ربّ است، نمی زاید و زائیده نمی شود. تعالی الله عما یقولون علواً کبیراً» <ref> [[اختیار معرفة الرجال]]، [[کشّی]]، ،ص479 / [[تنقیح المقال فی علم الرجال]]، [[عبدالله مامقانی]]، ج2، ص88، ترجمه [[محمد بن بشیر]] </ref>
-در اختیار معرفة الرجال، ظاهرا به اشتباه به جای مخمسه، [[مجسمه]] چاپ شده است.<ref>[[اختیار معرفة الرجال]]، [[طوسی]]، ص 479 </ref>
+در [[اختیار معرفة الرجال]]، ظاهرا به اشتباه به جای مخمسه، [[مجسمه]] چاپ شده است.<ref>[[اختیار معرفة الرجال]]، [[طوسی]]، ص 479 </ref>
 این نقل با آن چه در کتاب المقالات و الفرق آمده، تا حدودی موافقت دارد و هر دو در این که محمد (صلی الله علیه و آله) و علی (علیه السلام) در مذهب خطّابیه و مذهب علیاویه، خدا هستند مشترک می باشند ولی از این حیث که در نقل کشّی، مخمسه در کنار اصحاب ابی الخطاب ذکر شده با عبارت سعد در المقالات و الفرق مغایرت دارد. البته ممکن است بگوییم مخمّسه از فِرَق خطّابیه است، و عبارت مقالات سعد «هم من اصحاب. . . » بوده که اشتباهاً به صورت «هم اصحاب. . . » نوشته شده است.

@@ سطر ۱۱: / سطر ۱۱: @@
 [[کشّی]] از [[سعد بن عبدالله]] صاحب کتاب [[المقالات و الفرق]]، روایت مفصلی را نقل می کند که: «این فرقه ( [[بشیریه]] ) و مخمّسه و [[علیاویه]] و اصحاب ابی الخطاب گفته اند که هرکس که خود را به آل محمد (صلی الله علیه و آله) نسبت دهد، حرف بیهوده ای گفته و به خدا افترا زده و دروغگو است و ایشان همان هایی هستند که خدا درباره آن ها گفته «و قالت الیهود و النصاری نحن ابناءالله و احبّائه قل فلم یعذبکم بذنوبکم (مائده، 18) انتم بشرٌ ممن خلق محمد (صلی الله علیه و آله)، [در مذهب خطّابیه] و [[علی علیه السلام]] [در مذهب علیاویه]» و همه کسانی که خود را به آل محمد (صلی الله علیه و آله) نسبت می دهند، از کسانی هستند که علی (علیه السلام) و محمد (صلی الله علیه و آله) خلق کرده اند و در نتیجه آن افراد در ادعای انتساب به این دو، دروغ می گویند. محمد (صلی الله علیه و آله) در نزد خطّابیه و علی (علیه السلام) در نزد علیاویه ربّ است، نمی زاید و زائیده نمی شود. تعالی الله عما یقولون علواً کبیراً» <ref> [[اختیار معرفة الرجال]]، [[کشّی]]، ،ص479 / [[تنقیح المقال فی علم الرجال]]، [[عبدالله مامقانی]]، ج2، ص88، ترجمه [[محمد بن بشیر]] </ref>
-در اختیار معرفة الرجال، ظاهرا به اشتباه به جای مخمسه، [[مجسمه]] چاپ شده است.<ref>[[اختیار معرفة الرجال]]، [[طوسی]]، ص 479
+در اختیار معرفة الرجال، ظاهرا به اشتباه به جای مخمسه، [[مجسمه]] چاپ شده است.<ref>[[اختیار معرفة الرجال]]، [[طوسی]]، ص 479 </ref>
 این نقل با آن چه در کتاب المقالات و الفرق آمده، تا حدودی موافقت دارد و هر دو در این که محمد (صلی الله علیه و آله) و علی (علیه السلام) در مذهب خطّابیه و مذهب علیاویه، خدا هستند مشترک می باشند ولی از این حیث که در نقل کشّی، مخمسه در کنار اصحاب ابی الخطاب ذکر شده با عبارت سعد در المقالات و الفرق مغایرت دارد. البته ممکن است بگوییم مخمّسه از فِرَق خطّابیه است، و عبارت مقالات سعد «هم من اصحاب. . . » بوده که اشتباهاً به صورت «هم اصحاب. . . » نوشته شده است.

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۵ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۷:۵۳
سطر ۱۰:		سطر ۱۰:

	[[کشّی]] از [[سعد بن عبدالله]] صاحب کتاب [[المقالات و الفرق]]، روایت مفصلی را نقل می کند که: «این فرقه ( [[بشیریه]] ) و مخمّسه و [[علیاویه]] و اصحاب ابی الخطاب گفته اند که هرکس که خود را به آل محمد (صلی الله علیه و آله) نسبت دهد، حرف بیهوده ای گفته و به خدا افترا زده و دروغگو است و ایشان همان هایی هستند که خدا درباره آن ها گفته «و قالت الیهود و النصاری نحن ابناءالله و احبّائه قل فلم یعذبکم بذنوبکم (مائده، 18) انتم بشرٌ ممن خلق محمد (صلی الله علیه و آله)، [در مذهب خطّابیه] و [[علی علیه السلام]] [در مذهب علیاویه]» و همه کسانی که خود را به آل محمد (صلی الله علیه و آله) نسبت می دهند، از کسانی هستند که علی (علیه السلام) و محمد (صلی الله علیه و آله) خلق کرده اند و در نتیجه آن افراد در ادعای انتساب به این دو، دروغ می گویند. محمد (صلی الله علیه و آله) در نزد خطّابیه و علی (علیه السلام) در نزد علیاویه ربّ است، نمی زاید و زائیده نمی شود. تعالی الله عما یقولون علواً کبیراً» <ref> [[اختیار معرفة الرجال]]، [[کشّی]]، ،ص479 / [[تنقیح المقال فی علم الرجال]]، [[عبدالله مامقانی]]، ج2، ص88، ترجمه [[محمد بن بشیر]] </ref>		[[کشّی]] از [[سعد بن عبدالله]] صاحب کتاب [[المقالات و الفرق]]، روایت مفصلی را نقل می کند که: «این فرقه ( [[بشیریه]] ) و مخمّسه و [[علیاویه]] و اصحاب ابی الخطاب گفته اند که هرکس که خود را به آل محمد (صلی الله علیه و آله) نسبت دهد، حرف بیهوده ای گفته و به خدا افترا زده و دروغگو است و ایشان همان هایی هستند که خدا درباره آن ها گفته «و قالت الیهود و النصاری نحن ابناءالله و احبّائه قل فلم یعذبکم بذنوبکم (مائده، 18) انتم بشرٌ ممن خلق محمد (صلی الله علیه و آله)، [در مذهب خطّابیه] و [[علی علیه السلام]] [در مذهب علیاویه]» و همه کسانی که خود را به آل محمد (صلی الله علیه و آله) نسبت می دهند، از کسانی هستند که علی (علیه السلام) و محمد (صلی الله علیه و آله) خلق کرده اند و در نتیجه آن افراد در ادعای انتساب به این دو، دروغ می گویند. محمد (صلی الله علیه و آله) در نزد خطّابیه و علی (علیه السلام) در نزد علیاویه ربّ است، نمی زاید و زائیده نمی شود. تعالی الله عما یقولون علواً کبیراً» <ref> [[اختیار معرفة الرجال]]، [[کشّی]]، ،ص479 / [[تنقیح المقال فی علم الرجال]]، [[عبدالله مامقانی]]، ج2، ص88، ترجمه [[محمد بن بشیر]] </ref>
		+
		+	در اختیار معرفة الرجال، ظاهرا به اشتباه به جای مخمسه، [[مجسمه]] چاپ شده است.<ref>[[اختیار معرفة الرجال]]، [[طوسی]]، ص 479

	این نقل با آن چه در کتاب المقالات و الفرق آمده، تا حدودی موافقت دارد و هر دو در این که محمد (صلی الله علیه و آله) و علی (علیه السلام) در مذهب خطّابیه و مذهب علیاویه، خدا هستند مشترک می باشند ولی از این حیث که در نقل کشّی، مخمسه در کنار اصحاب ابی الخطاب ذکر شده با عبارت سعد در المقالات و الفرق مغایرت دارد. البته ممکن است بگوییم مخمّسه از فِرَق خطّابیه است، و عبارت مقالات سعد «هم من اصحاب. . . » بوده که اشتباهاً به صورت «هم اصحاب. . . » نوشته شده است.		این نقل با آن چه در کتاب المقالات و الفرق آمده، تا حدودی موافقت دارد و هر دو در این که محمد (صلی الله علیه و آله) و علی (علیه السلام) در مذهب خطّابیه و مذهب علیاویه، خدا هستند مشترک می باشند ولی از این حیث که در نقل کشّی، مخمسه در کنار اصحاب ابی الخطاب ذکر شده با عبارت سعد در المقالات و الفرق مغایرت دارد. البته ممکن است بگوییم مخمّسه از فِرَق خطّابیه است، و عبارت مقالات سعد «هم من اصحاب. . . » بوده که اشتباهاً به صورت «هم اصحاب. . . » نوشته شده است.

@@ سطر ۹: / سطر ۹: @@
 ایشان می گویند هر کسی که خدا را همان طور که گفته شد و انبیاء را به همان نحو که بیان گردید، شناخت، تمام تکالیف از او برداشته شده و محرمات برای او حلال است. مخمسه معتقدند، محرمات، مردان و زنانی از اهل جحود و انکار ند. ایشان تمام احکام را تأویل کرده و به تناسخ قائل بوده اند». <ref> [[المقالات و الفرق]]، [[سعد اشعری]]، ص56</ref>
-[[کشّی]] از [[سعد بن عبدالله]] صاحب کتاب [[المقالات و الفرق]]، روایت مفصلی را نقل می کند که: «این فرقه ( [[بشیریه]] ) و مخمّسه در [[اختیار معرفة الرجال]]، ظاهراً به اشتباه به جای [[مخمسه]]، [[مجسّمه]] چاپ شده است. <ref> [[اختیار معرفة الرجال]]، [[کشّی]]، [[شیخ طوسی]]، ص479</ref> و [[علیاویه]] و اصحاب ابی الخطاب گفته اند که هرکس که خود را به آل [[محمد صلی الله علیه و آله]] نسبت دهد، حرف بیهوده ای گفته و به خدا افترا زده و دروغگو است و ایشان همان هایی هستند که خدا درباره آن ها گفته «و قالت الیهود و النصاری نحن ابناءالله و احبّائه قل فلم یعذبکم بذنوبکم <ref>مائده، 18</ref> انتم بشرٌ ممن خلق [[محمد صلی الله علیه و آله]]، [[در مذهب [[خطّابیه]] و [[علی علیه السلام]] [[در مذهب [[علیاویه]] ]]]» و همه کسانی که خود را به آل [[محمد صلی الله علیه و آله]] نسبت می دهند، از کسانی هستند که [[علی علیه السلام]] و [[محمد صلی الله علیه و آله]] خلق کرده اند و در نتیجه آن افراد در ادعای انتساب به این دو، دروغ می گویند. [[محمد صلی الله علیه و آله]] در نزد [[خطّابیه]] و [[علی علیه السلام]] در نزد [[علیاویه]] ربّ است، نمی زاید و زائیده نمی شود. تعالی الله عما یقولون علواً کبیراً» <ref> [[اختیار معرفة الرجال]]، [[کشّی]]، [[شیخ طوسی]]، ص479 / [[تنقیح المقال فی علم الرجال]]، [[عبدالله مامقانی]]، ج2، ص88، ترجمه [[محمد بن بشیر]] </ref>
+[[کشّی]] از [[سعد بن عبدالله]] صاحب کتاب [[المقالات و الفرق]]، روایت مفصلی را نقل می کند که: «این فرقه ( [[بشیریه]] ) و مخمّسه و [[علیاویه]] و اصحاب ابی الخطاب گفته اند که هرکس که خود را به آل محمد (صلی الله علیه و آله) نسبت دهد، حرف بیهوده ای گفته و به خدا افترا زده و دروغگو است و ایشان همان هایی هستند که خدا درباره آن ها گفته «و قالت الیهود و النصاری نحن ابناءالله و احبّائه قل فلم یعذبکم بذنوبکم (مائده، 18) انتم بشرٌ ممن خلق محمد (صلی الله علیه و آله)، [در مذهب خطّابیه] و [[علی علیه السلام]] [در مذهب علیاویه]» و همه کسانی که خود را به آل محمد (صلی الله علیه و آله) نسبت می دهند، از کسانی هستند که علی (علیه السلام) و محمد (صلی الله علیه و آله) خلق کرده اند و در نتیجه آن افراد در ادعای انتساب به این دو، دروغ می گویند. محمد (صلی الله علیه و آله) در نزد خطّابیه و علی (علیه السلام) در نزد علیاویه ربّ است، نمی زاید و زائیده نمی شود. تعالی الله عما یقولون علواً کبیراً» <ref> [[اختیار معرفة الرجال]]، [[کشّی]]، ،ص479 / [[تنقیح المقال فی علم الرجال]]، [[عبدالله مامقانی]]، ج2، ص88، ترجمه [[محمد بن بشیر]] </ref>
-این نقل با آن چه در کتاب [[المقالات و الفرق]] آمده، تا حدودی موافقت دارد و هر دو در این که [[محمد صلی الله علیه و آله]] و [[علی علیه السلام]] در مذهب [[خطّابیه]] و مذهب [[علیاویه]]، خدا هستند مشترک می باشند ولی از این حیث که در نقل [[کشّی]]، [[مخمسه]] در کنار اصحاب ابی الخطاب ذکر شده با عبارت سعد در [[المقالات و الفرق]] مغایرت دارد. البته ممکن است بگوییم [[مخمّسه]] از فِرَق [[خطّابیه]] است، و عبارت مقالات سعد «هم من اصحاب. . . » بوده که اشتباهاً به صورت «هم اصحاب. . . » نوشته شده است.
+این نقل با آن چه در کتاب المقالات و الفرق آمده، تا حدودی موافقت دارد و هر دو در این که محمد (صلی الله علیه و آله) و علی (علیه السلام) در مذهب خطّابیه و مذهب علیاویه، خدا هستند مشترک می باشند ولی از این حیث که در نقل کشّی، مخمسه در کنار اصحاب ابی الخطاب ذکر شده با عبارت سعد در المقالات و الفرق مغایرت دارد. البته ممکن است بگوییم مخمّسه از فِرَق خطّابیه است، و عبارت مقالات سعد «هم من اصحاب. . . » بوده که اشتباهاً به صورت «هم اصحاب. . . » نوشته شده است.
- [[شیخ طوسی]] می نویسد: «ابودلف محمد بن مظفر کاتب، در ابتدا امر از [[مخمسه]] بوده و به این عقیده مشهور بود، زیرا که او تربیت شده کرخیین [[اهل محله کرخ در [[بغداد]] و شاگرد و دست پرورده آن ها بـود و کرخیون [[مخمسه]] بوده اند و کسی از [[شیعه]] در این مطلب شکی نداشت و خود ابودلف هم به این مطلب معترف بود و می گفت شیخ صالح [[ابوبکر بغدادی]] (برادرزاده [[محمد بن عثمان]] وکیل دوم امام زمان علیه السلام) مرا از مذهب ابوجعفر کرخی، به مذهب صحیح وارد کرد». <ref> [[کتاب الغیبة]]، طوسی، ص414</ref>
+[[شیخ طوسی]] می نویسد: «[[ابودلف محمد بن مظفر کاتب]]، در ابتدا امر از مخمسه بوده و به این عقیده مشهور بود، زیرا که او تربیت شده [[کرخیین]] [اهل محله کرخ در [[بغداد]]] و شاگرد و دست پرورده آن ها بـود و [[کرخیون]] مخمسه بوده اند و کسی از [[شیعه]] در این مطلب شکی نداشت و خود ابودلف هم به این مطلب معترف بود و می گفت [[شیخ صالح ابوبکر بغدادی]] (برادرزاده [[محمد بن عثمان]] وکیل دوم امام زمان (علیه السلام) مرا از مذهب [[ابوجعفر کرخی]]، به مذهب صحیح وارد کرد». <ref> [[کتاب الغیبة]]، [[طوسی]]، ص414</ref>
 البته ممکن است در این جا کرخیون نام طائفه مخصوصی بوده و به معنای اهل کرخ نباشد.
 == پانویس ==

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
-همان خطّابیه (یا: از فرق خطّابیه).
+[[سعد اشعری]] در [[المقالات و الفرق]] به عقاید این فرقه اشاره کرده است. وی می نویسد: «ایشان را از آن جهت مخمّسه می گویند که معتقدند خدای عزوجل در پنج شبح و صورت مختلف، ظاهر شد و آن پنج صورت عبارت اند از: محمد، علی، فاطمه، حسن و حسین (علیهم السلام)، ولی چهار صورت حقیقت ندارد و صورتی که دارای حقیقت است، همان [[محمد صلی الله علیه و آله]] است، چرا که او اول شخصی است که ظاهر شد و اول ناطقی است که نطق کرد. او همیشه در میان خلق خود در صورت های مختلف؛ زن و مرد، پیر و جوان، بزرگ و کوچک، ظاهر می شود، گاه پدر و گاه فرزند می شود، در حالی که نه پدر است و نه فرزند. و هم چنین در زن و شوهر ظهور می کند و خود را به صورت انسانیت و بشرانیت [کذا] می نمایاند تا خلق او به او انس گیرند و از پروردگارشان وحشت نکنند.
-[[سعد اشعری]] در [[المقالات و الفرق]] به عقاید این فرقه اشاره کرده است. وی می نویسد: «ایشان را از آن جهت [[مخمّسه]] می گویند که معتقدند خدای عزوجل در پنج شبح و صورت مختلف، ظاهر شد و آن پنج صورت عبارت اند از: محمد، علی، فاطمه، حسن و حسین علیهم السلام، ولی چهار صورت حقیقت ندارد و صورتی که دارای حقیقت است، همان [[محمد صلی الله علیه و آله]] است، چرا که او اول شخصی است که ظاهر شد و اول ناطقی است که نطق کرد. او همیشه در میان خلق خود در صورت های مختلف؛ زن و مرد، پیر و جوان، بزرگ و کوچک، ظاهر می شود، گاه پدر و گاه فرزند می شود، در حالی که نه پدر است و نه فرزند. و هم چنین در زن و شوهر ظهور می کند و خود را به صورت انسانیت و بشرانیت [[کذا]]] می نمایاند تا خلق او به او انس گیرند و از پروردگارشان وحشت نکنند.
+ایشان معتقد بودند که محمد (صلی الله علیه و آله) [که همان خدا است] همان آدم و نوح و ابراهیم و موسی و عیسی (علیهم السلام) است و همیشه در عرب و عجم ظاهر بوده است. . .، مخمسه می گویند: محمد (صلی الله علیه و آله) خود را به نورانیت خود نمایاند و مردم را به وحدانیت خود خواند، اما ایشان او را انکار کردند، پس، از باب نبوت و رسالت، خود را نشان داد، انکار کردند، پس، از راه امامت خود را نشان داد، او را قبول کردند، و لذاست که ظاهرِ الله به عقیده آن ها امامت است و باطنِ الله همان محمد (صلی الله علیه و آله) است. مخمسه معتقدند این مطلب را کسانی می فهمند که از صفوت او به نورانیت باشند. [ظاهراً یعنی به وسیله او هدایت شده باشند]
-ایشان معتقد بودند که [[محمد صلی الله علیه و آله]] [[که همان خدا است]]] همان آدم و نوح و ابراهیم و موسی و عیسی علیهم السلام است و همیشه در عرب و عجم ظاهر بوده است. . .، مخمسه می گویند: [[محمد صلی الله علیه و آله]] خود را به نورانیت خود نمایاند و مردم را به وحدانیت خود خواند، اما ایشان او را انکار کردند، پس، از باب نبوت و رسالت، خود را نشان داد، انکار کردند، پس، از راه امامت خود را نشان داد، او را قبول کردند، و لذاست که ظاهرِ الله به عقیده آن ها امامت است و باطنِ الله همان [[محمد صلی الله علیه و آله]] است. مخمسه معتقدند این مطلب را کسانی می فهمند که از صفوت او به نورانیت باشند. [[ظاهراً یعنی به وسیله او هدایت شده باشند]]]
+مخمسه برای محمد (صلی الله علیه و آله)، ابوابی قائل شدند که انبیاء هستند و حقیقت این انبیاء نیز [[سلمان]] است که در صور مختلف [[ابوالخطّاب]]، بیان، صائد، مغیره، حمزه، [[بزیع بن موسی|بزیع]]، [[سری]] و [[محمد بن بشیر]] آشکار می شود.
-مخمسه برای [[محمد صلی الله علیه و آله]]، ابوابی قائل شدند که انبیاء هستند و حقیقت این انبیاء نیز سلمان است که در صور مختلف [[ابوالخطّاب محمد بن ابی زینب]]، بیان، صائد، مغیره، حمزه، [[بزیع بن موسی|بزیع]]، سری و [[محمد بن بشیر]] آشکار می شود.
+ایشان می گویند هر کسی که خدا را همان طور که گفته شد و انبیاء را به همان نحو که بیان گردید، شناخت، تمام تکالیف از او برداشته شده و محرمات برای او حلال است. مخمسه معتقدند، محرمات، مردان و زنانی از اهل جحود و انکار ند. ایشان تمام احکام را تأویل کرده و به تناسخ قائل بوده اند». <ref> [[المقالات و الفرق]]، [[سعد اشعری]]، ص56</ref>
-ایشان می گویند هر کسی که خدا را همان طور که گفته شد و انبیاء را به همان نحو که بیان گردید، شناخت، تمام تکالیف از او برداشته شده و محرمات برای او حلال است. [[مخمسه]] معتقدند، محرمات، مردان و زنانی از اهل جحود و انکار ند. ایشان تمام احکام را تأویل کرده و به تناسخ قائل بوده اند». <ref> [[المقالات و الفرق]]، [[سعد اشعری]]، ص56</ref>
+[[کشّی]] از [[سعد بن عبدالله]] صاحب کتاب [[المقالات و الفرق]]، روایت مفصلی را نقل می کند که: «این فرقه ( [[بشیریه]] ) و مخمّسه در [[اختیار معرفة الرجال]]، ظاهراً به اشتباه به جای [[مخمسه]]، [[مجسّمه]] چاپ شده است. <ref> [[اختیار معرفة الرجال]]، [[کشّی]]، [[شیخ طوسی]]، ص479</ref> و [[علیاویه]] و اصحاب ابی الخطاب گفته اند که هرکس که خود را به آل [[محمد صلی الله علیه و آله]] نسبت دهد، حرف بیهوده ای گفته و به خدا افترا زده و دروغگو است و ایشان همان هایی هستند که خدا درباره آن ها گفته «و قالت الیهود و النصاری نحن ابناءالله و احبّائه قل فلم یعذبکم بذنوبکم <ref>مائده، 18</ref> انتم بشرٌ ممن خلق [[محمد صلی الله علیه و آله]]، [[در مذهب [[خطّابیه]] و [[علی علیه السلام]] [[در مذهب [[علیاویه]] ]]]» و همه کسانی که خود را به آل [[محمد صلی الله علیه و آله]] نسبت می دهند، از کسانی هستند که [[علی علیه السلام]] و [[محمد صلی الله علیه و آله]] خلق کرده اند و در نتیجه آن افراد در ادعای انتساب به این دو، دروغ می گویند. [[محمد صلی الله علیه و آله]] در نزد [[خطّابیه]] و [[علی علیه السلام]] در نزد [[علیاویه]] ربّ است، نمی زاید و زائیده نمی شود. تعالی الله عما یقولون علواً کبیراً» <ref> [[اختیار معرفة الرجال]]، [[کشّی]]، [[شیخ طوسی]]، ص479 / [[تنقیح المقال فی علم الرجال]]، [[عبدالله مامقانی]]، ج2، ص88، ترجمه [[محمد بن بشیر]] </ref>
-−
-[[کشّی]] از سعد بن عبدالله صاحب کتاب [[المقالات و الفرق]]، روایت مفصلی را نقل می کند که: «این فرقه ( [[بشیریه]] ) و [[مخمّسه]] در [[اختیار معرفة الرجال]]، ظاهراً به اشتباه به جای [[مخمسه]]، [[مجسّمه]] چاپ شده است. <ref> [[اختیار معرفة الرجال]]، [[کشّی]]، [[شیخ طوسی]]، ص479</ref> و [[علیاویه]] و اصحاب ابی الخطاب گفته اند که هرکس که خود را به آل [[محمد صلی الله علیه و آله]] نسبت دهد، حرف بیهوده ای گفته و به خدا افترا زده و دروغگو است و ایشان همان هایی هستند که خدا درباره آن ها گفته «و قالت الیهود و النصاری نحن ابناءالله و احبّائه قل فلم یعذبکم بذنوبکم <ref>مائده، 18</ref> انتم بشرٌ ممن خلق [[محمد صلی الله علیه و آله]]، [[در مذهب [[خطّابیه]] و [[علی علیه السلام]] [[در مذهب [[علیاویه]] ]]]» و همه کسانی که خود را به آل [[محمد صلی الله علیه و آله]] نسبت می دهند، از کسانی هستند که [[علی علیه السلام]] و [[محمد صلی الله علیه و آله]] خلق کرده اند و در نتیجه آن افراد در ادعای انتساب به این دو، دروغ می گویند. [[محمد صلی الله علیه و آله]] در نزد [[خطّابیه]] و [[علی علیه السلام]] در نزد [[علیاویه]] ربّ است، نمی زاید و زائیده نمی شود. تعالی الله عما یقولون علواً کبیراً» <ref> [[اختیار معرفة الرجال]]، [[کشّی]]، [[شیخ طوسی]]، ص479 / [[تنقیح المقال فی علم الرجال]]، [[عبدالله مامقانی]]، ج2، ص88، ترجمه [[محمد بن بشیر]] </ref>
 این نقل با آن چه در کتاب [[المقالات و الفرق]] آمده، تا حدودی موافقت دارد و هر دو در این که [[محمد صلی الله علیه و آله]] و [[علی علیه السلام]] در مذهب [[خطّابیه]] و مذهب [[علیاویه]]، خدا هستند مشترک می باشند ولی از این حیث که در نقل [[کشّی]]، [[مخمسه]] در کنار اصحاب ابی الخطاب ذکر شده با عبارت سعد در [[المقالات و الفرق]] مغایرت دارد. البته ممکن است بگوییم [[مخمّسه]] از فِرَق [[خطّابیه]] است، و عبارت مقالات سعد «هم من اصحاب. . . » بوده که اشتباهاً به صورت «هم اصحاب. . . » نوشته شده است.

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۳۱ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۰۸:۰۸
(بدون تفاوت)