محمد بن عیسی (برغوث) - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Admin در ‏۲۹ ژانویهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۱:۴۴

2019-01-29T11:44:05Z

Admin در ‏۲۱ ژوئن ۲۰۱۸، ساعت ۱۲:۱۹

2018-06-21T12:19:06Z

Admin در ‏۲۱ ژوئن ۲۰۱۸، ساعت ۱۲:۱۸

2018-06-21T12:18:30Z

Admin در ‏۲۱ ژوئن ۲۰۱۸، ساعت ۱۲:۱۶

2018-06-21T12:16:56Z

Admin در ‏۲۱ ژوئن ۲۰۱۸، ساعت ۱۲:۱۵

2018-06-21T12:15:34Z

Admin در ‏۲۱ ژوئن ۲۰۱۸، ساعت ۱۲:۱۳

2018-06-21T12:13:58Z

Admin در ‏۲۱ ژوئن ۲۰۱۸، ساعت ۱۲:۱۲

2018-06-21T12:12:07Z

Admin در ‏۲۱ ژوئن ۲۰۱۸، ساعت ۱۲:۱۱

2018-06-21T12:11:18Z

Rahim: «محمد بن عیسی (برغوث)» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان)) [آبشاری]

2015-05-26T23:00:54Z

«محمد بن عیسی (برغوث)» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان)) [آبشاری]

Rahim: صفحه‌ای تازه حاوی «محمد بن عیسی کاتب، معروف به برغوث از بزرگان مجبره در اوائل قرن سوم هجری ق...» ایجاد کرد

2015-05-26T23:00:37Z

صفحه‌ای تازه حاوی «محمد بن عیسی کاتب، معروف به برغوث از بزرگان مجبره در اوائل قرن سوم هجری ق...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

محمد بن عیسی کاتب، معروف به [[برغوث]] از بزرگان [[مجبره]] در اوائل قرن سوم هجری قمری است. وی ظاهراً در سال 240 هجری قمری وفات یافته است. [[برغوث]] به معنای کک است و ظاهراً به عنوان تحقیر بر وی اطلاق شده است. [[برغوثیه]] از عمده ترین فرق [[نجاریه]] است که جز در یک عقیده با ابوعبدالله حسین بن محمد [[حسین نجار|نجار]] مؤسس [[نجاریه]] اختلاف عقیده نداشته اند. [[برغوثیه]] از قوی ترین معتقدان به جبر مي‌باشند. <ref> [[دانشنامه جهان اسلام]]، ج3، ص 127 / [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص218/ [[الفصل فی الملل و الاهواء و النحل]]، [[ابن حزم]]، ج2، صفحات 24 و 86 / [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص341</ref> اختلاف [[برغوث]] و [[حسین نجار]] به مسئله کسب برمی گردد. وی برخلاف [[حسین نجار]] مکتسب را فاعل نمی دانسته است. [[نجاریه]] در این عقیده علیرغم آن که جبری بودند، همانند [[اشاعره]] به کسب اعتقاد داشتند. <ref> [[دانشنامه جهان اسلام]]، ج3، ص128</ref>

برای مفهوم کسب رک: [[کسبیه]].

==پايان==

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ ژانویهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۱:۴۴
سطر ۱:		سطر ۱:
−	محمد بن عیسی کاتب، معروف به برغوث از بزرگان [[مجبره]] در اوائل قرن سوم هجری قمری است. وی ظاهراً در سال 240 هجری قمری وفات یافته است. برغوث به معنای کک است و ظاهراً به عنوان تحقیر بر وی اطلاق شده است. [[برغوثیه]] از عمده ترین فرق [[نجاريه (از مجبره)\|نجاریه]] است که جز در یک عقیده با [[ابوعبدالله حسین بن محمد نجار]] مؤسس ~~[[نجاريه (از مجبره)\|~~نجاریه]] اختلاف عقیده نداشته اند. [[برغوثیه]] از قوی ترین معتقدان به جبر می باشند. <ref> [[دانشنامه جهان اسلام]]، ج3، ص 127 / [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص218/ [[الفصل فی الملل و الاهواء و النحل]]، [[ابن حزم]]، ج2، صفحات 24 و 86 / [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص341</ref> اختلاف برغوث و حسین نجار به مسئله کسب برمی گردد. وی برخلاف حسین نجار مکتسب را فاعل نمی دانسته است. ~~[[نجاريه (از مجبره)\|~~نجاریه]] در این عقیده علیرغم آن که جبری بودند، همانند [[اشاعره]] به کسب اعتقاد داشتند. <ref> [[دانشنامه جهان اسلام]]، ج3، ص128</ref>	+	محمد بن عیسی کاتب، معروف به برغوث از بزرگان [[مجبره]] در اوائل قرن سوم هجری قمری است. وی ظاهراً در سال 240 هجری قمری وفات یافته است. برغوث به معنای کک است و ظاهراً به عنوان تحقیر بر وی اطلاق شده است. [[برغوثیه]] از عمده ترین فرق [[نجاريه (از مجبره)\|نجاریه]] است که جز در یک عقیده با [[ابوعبدالله حسین بن محمد نجار]] مؤسس نجاریه اختلاف عقیده نداشته اند. برغوثیه از قوی ترین معتقدان به جبر می باشند. <ref> [[دانشنامه جهان اسلام]]، ج3، ص 127 / [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص218/ [[الفصل فی الملل و الاهواء و النحل]]، [[ابن حزم]]، ج2، صفحات 24 و 86 / [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص341</ref> اختلاف برغوث و حسین نجار به مسئله کسب برمی گردد. وی برخلاف حسین نجار مکتسب را فاعل نمی دانسته است. نجاریه در این عقیده علیرغم آن که جبری بودند، همانند [[اشاعره]] به کسب اعتقاد داشتند. <ref> [[دانشنامه جهان اسلام]]، ج3، ص128</ref>

	برای مفهوم کسب رک: [[کسبیه (از جبریه)\|کسبیه]].		برای مفهوم کسب رک: [[کسبیه (از جبریه)\|کسبیه]].

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ ژوئن ۲۰۱۸، ساعت ۱۲:۱۹
سطر ۱:		سطر ۱:
−	محمد بن عیسی کاتب، معروف به برغوث از بزرگان [[مجبره]] در اوائل قرن سوم هجری قمری است. وی ظاهراً در سال 240 هجری قمری وفات یافته است. برغوث به معنای کک است و ظاهراً به عنوان تحقیر بر وی اطلاق شده است. [[برغوثیه]] از عمده ترین فرق [[نجاريه (از مجبره)\|نجاریه]] است که جز در یک عقیده با [[ابوعبدالله حسین بن محمد نجار]] مؤسس [[نجاريه (از مجبره)\|نجاریه]] اختلاف عقیده نداشته اند. [[برغوثیه]] از قوی ترین معتقدان به جبر می باشند. <ref> [[دانشنامه جهان اسلام]]، ج3، ص 127 / [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص218/ [[الفصل فی الملل و الاهواء و النحل]]، [[ابن حزم]]، ج2، صفحات 24 و 86 / [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص341</ref> اختلاف برغوث و [[حسین نجار]] به مسئله کسب برمی گردد. وی برخلاف [[حسین نجار]] مکتسب را فاعل نمی دانسته است. [[نجاريه (از مجبره)\|نجاریه]] در این عقیده علیرغم آن که جبری بودند، همانند [[اشاعره]] به کسب اعتقاد داشتند. <ref> [[دانشنامه جهان اسلام]]، ج3، ص128</ref>	+	محمد بن عیسی کاتب، معروف به برغوث از بزرگان [[مجبره]] در اوائل قرن سوم هجری قمری است. وی ظاهراً در سال 240 هجری قمری وفات یافته است. برغوث به معنای کک است و ظاهراً به عنوان تحقیر بر وی اطلاق شده است. [[برغوثیه]] از عمده ترین فرق [[نجاريه (از مجبره)\|نجاریه]] است که جز در یک عقیده با [[ابوعبدالله حسین بن محمد نجار]] مؤسس [[نجاريه (از مجبره)\|نجاریه]] اختلاف عقیده نداشته اند. [[برغوثیه]] از قوی ترین معتقدان به جبر می باشند. <ref> [[دانشنامه جهان اسلام]]، ج3، ص 127 / [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص218/ [[الفصل فی الملل و الاهواء و النحل]]، [[ابن حزم]]، ج2، صفحات 24 و 86 / [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص341</ref> اختلاف برغوث و حسین نجار به مسئله کسب برمی گردد. وی برخلاف حسین نجار مکتسب را فاعل نمی دانسته است. [[نجاريه (از مجبره)\|نجاریه]] در این عقیده علیرغم آن که جبری بودند، همانند [[اشاعره]] به کسب اعتقاد داشتند. <ref> [[دانشنامه جهان اسلام]]، ج3، ص128</ref>

	برای مفهوم کسب رک: [[کسبیه (از جبریه)\|کسبیه]].		برای مفهوم کسب رک: [[کسبیه (از جبریه)\|کسبیه]].

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 محمد بن عیسی کاتب، معروف به برغوث از بزرگان [[مجبره]] در اوائل قرن سوم هجری قمری است. وی ظاهراً در سال 240 هجری قمری وفات یافته است. برغوث به معنای کک است و ظاهراً به عنوان تحقیر بر وی اطلاق شده است. [[برغوثیه]] از عمده ترین فرق [[نجاريه (از مجبره)|نجاریه]] است که جز در یک عقیده با [[ابوعبدالله حسین بن محمد نجار]] مؤسس [[نجاريه (از مجبره)|نجاریه]] اختلاف عقیده نداشته اند. [[برغوثیه]] از قوی ترین معتقدان به جبر می باشند. <ref> [[دانشنامه جهان اسلام]]، ج3، ص 127 / [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص218/ [[الفصل فی الملل و الاهواء و النحل]]، [[ابن حزم]]، ج2، صفحات 24 و 86 / [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص341</ref> اختلاف برغوث و [[حسین نجار]] به مسئله کسب برمی گردد. وی برخلاف [[حسین نجار]] مکتسب را فاعل نمی دانسته است. [[نجاريه (از مجبره)|نجاریه]] در این عقیده علیرغم آن که جبری بودند، همانند [[اشاعره]] به کسب اعتقاد داشتند. <ref> [[دانشنامه جهان اسلام]]، ج3، ص128</ref>
-برای مفهوم کسب رک: [[کسبیه]].
+برای مفهوم کسب رک: [[کسبیه (از جبریه)|کسبیه]].
 ==پايان==

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ ژوئن ۲۰۱۸، ساعت ۱۲:۱۶
سطر ۱:		سطر ۱:
−	محمد بن عیسی کاتب، معروف به برغوث از بزرگان [[مجبره]] در اوائل قرن سوم هجری قمری است. وی ظاهراً در سال 240 هجری قمری وفات یافته است. برغوث به معنای کک است و ظاهراً به عنوان تحقیر بر وی اطلاق شده است. [[برغوثیه]] از عمده ترین فرق [[نجاريه (از مجبره)\|نجاریه]] است که جز در یک عقیده با ابوعبدالله حسین بن محمد ~~[[حسین نجار\|~~نجار]] مؤسس [[نجاريه (از مجبره)\|نجاریه]] اختلاف عقیده نداشته اند. [[برغوثیه]] از قوی ترین معتقدان به جبر می باشند. <ref> [[دانشنامه جهان اسلام]]، ج3، ص 127 / [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص218/ [[الفصل فی الملل و الاهواء و النحل]]، [[ابن حزم]]، ج2، صفحات 24 و 86 / [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص341</ref> اختلاف [[برغوث]] و [[حسین نجار]] به مسئله کسب برمی گردد. وی برخلاف [[حسین نجار]] مکتسب را فاعل نمی دانسته است. [[نجاريه (از مجبره)\|نجاریه]] در این عقیده علیرغم آن که جبری بودند، همانند [[اشاعره]] به کسب اعتقاد داشتند. <ref> [[دانشنامه جهان اسلام]]، ج3، ص128</ref>	+	محمد بن عیسی کاتب، معروف به برغوث از بزرگان [[مجبره]] در اوائل قرن سوم هجری قمری است. وی ظاهراً در سال 240 هجری قمری وفات یافته است. برغوث به معنای کک است و ظاهراً به عنوان تحقیر بر وی اطلاق شده است. [[برغوثیه]] از عمده ترین فرق [[نجاريه (از مجبره)\|نجاریه]] است که جز در یک عقیده با [[ابوعبدالله حسین بن محمد نجار]] مؤسس [[نجاريه (از مجبره)\|نجاریه]] اختلاف عقیده نداشته اند. [[برغوثیه]] از قوی ترین معتقدان به جبر می باشند. <ref> [[دانشنامه جهان اسلام]]، ج3، ص 127 / [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص218/ [[الفصل فی الملل و الاهواء و النحل]]، [[ابن حزم]]، ج2، صفحات 24 و 86 / [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص341</ref> اختلاف برغوث و [[حسین نجار]] به مسئله کسب برمی گردد. وی برخلاف [[حسین نجار]] مکتسب را فاعل نمی دانسته است. [[نجاريه (از مجبره)\|نجاریه]] در این عقیده علیرغم آن که جبری بودند، همانند [[اشاعره]] به کسب اعتقاد داشتند. <ref> [[دانشنامه جهان اسلام]]، ج3، ص128</ref>

	برای مفهوم کسب رک: [[کسبیه]].		برای مفهوم کسب رک: [[کسبیه]].

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ ژوئن ۲۰۱۸، ساعت ۱۲:۱۵
سطر ۱:		سطر ۱:
−	محمد بن عیسی کاتب، معروف به برغوث از بزرگان [[مجبره]] در اوائل قرن سوم هجری قمری است. وی ظاهراً در سال 240 هجری قمری وفات یافته است. برغوث به معنای کک است و ظاهراً به عنوان تحقیر بر وی اطلاق شده است. [[برغوثیه]] از عمده ترین فرق [[نجاريه (از مجبره)\|نجاریه]] است که جز در یک عقیده با ابوعبدالله حسین بن محمد [[حسین نجار\|نجار]] مؤسس [[نجاریه]] اختلاف عقیده نداشته اند. [[برغوثیه]] از قوی ترین معتقدان به جبر می باشند. <ref> [[دانشنامه جهان اسلام]]، ج3، ص 127 / [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص218/ [[الفصل فی الملل و الاهواء و النحل]]، [[ابن حزم]]، ج2، صفحات 24 و 86 / [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص341</ref> اختلاف [[برغوث]] و [[حسین نجار]] به مسئله کسب برمی گردد. وی برخلاف [[حسین نجار]] مکتسب را فاعل نمی دانسته است. [[نجاریه]] در این عقیده علیرغم آن که جبری بودند، همانند [[اشاعره]] به کسب اعتقاد داشتند. <ref> [[دانشنامه جهان اسلام]]، ج3، ص128</ref>	+	محمد بن عیسی کاتب، معروف به برغوث از بزرگان [[مجبره]] در اوائل قرن سوم هجری قمری است. وی ظاهراً در سال 240 هجری قمری وفات یافته است. برغوث به معنای کک است و ظاهراً به عنوان تحقیر بر وی اطلاق شده است. [[برغوثیه]] از عمده ترین فرق [[نجاريه (از مجبره)\|نجاریه]] است که جز در یک عقیده با ابوعبدالله حسین بن محمد [[حسین نجار\|نجار]] مؤسس [[نجاريه (از مجبره)\|نجاریه]] اختلاف عقیده نداشته اند. [[برغوثیه]] از قوی ترین معتقدان به جبر می باشند. <ref> [[دانشنامه جهان اسلام]]، ج3، ص 127 / [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص218/ [[الفصل فی الملل و الاهواء و النحل]]، [[ابن حزم]]، ج2، صفحات 24 و 86 / [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص341</ref> اختلاف [[برغوث]] و [[حسین نجار]] به مسئله کسب برمی گردد. وی برخلاف [[حسین نجار]] مکتسب را فاعل نمی دانسته است. [[نجاريه (از مجبره)\|نجاریه]] در این عقیده علیرغم آن که جبری بودند، همانند [[اشاعره]] به کسب اعتقاد داشتند. <ref> [[دانشنامه جهان اسلام]]، ج3، ص128</ref>

	برای مفهوم کسب رک: [[کسبیه]].		برای مفهوم کسب رک: [[کسبیه]].

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ ژوئن ۲۰۱۸، ساعت ۱۲:۱۳
سطر ۱:		سطر ۱:
−	محمد بن عیسی کاتب، معروف به برغوث از بزرگان [[مجبره]] در اوائل قرن سوم هجری قمری است. وی ظاهراً در سال 240 هجری قمری وفات یافته است. برغوث به معنای کک است و ظاهراً به عنوان تحقیر بر وی اطلاق شده است. [[برغوثیه]] از عمده ترین فرق [[نجاریه]] است که جز در یک عقیده با ابوعبدالله حسین بن محمد [[حسین نجار\|نجار]] مؤسس [[نجاریه]] اختلاف عقیده نداشته اند. [[برغوثیه]] از قوی ترین معتقدان به جبر ~~مي‌باشند~~. <ref> [[دانشنامه جهان اسلام]]، ج3، ص 127 / [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص218/ [[الفصل فی الملل و الاهواء و النحل]]، [[ابن حزم]]، ج2، صفحات 24 و 86 / [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص341</ref> اختلاف [[برغوث]] و [[حسین نجار]] به مسئله کسب برمی گردد. وی برخلاف [[حسین نجار]] مکتسب را فاعل نمی دانسته است. [[نجاریه]] در این عقیده علیرغم آن که جبری بودند، همانند [[اشاعره]] به کسب اعتقاد داشتند. <ref> [[دانشنامه جهان اسلام]]، ج3، ص128</ref>	+	محمد بن عیسی کاتب، معروف به برغوث از بزرگان [[مجبره]] در اوائل قرن سوم هجری قمری است. وی ظاهراً در سال 240 هجری قمری وفات یافته است. برغوث به معنای کک است و ظاهراً به عنوان تحقیر بر وی اطلاق شده است. [[برغوثیه]] از عمده ترین فرق [[نجاريه (از مجبره)\|نجاریه]] است که جز در یک عقیده با ابوعبدالله حسین بن محمد [[حسین نجار\|نجار]] مؤسس [[نجاریه]] اختلاف عقیده نداشته اند. [[برغوثیه]] از قوی ترین معتقدان به جبر می باشند. <ref> [[دانشنامه جهان اسلام]]، ج3، ص 127 / [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص218/ [[الفصل فی الملل و الاهواء و النحل]]، [[ابن حزم]]، ج2، صفحات 24 و 86 / [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص341</ref> اختلاف [[برغوث]] و [[حسین نجار]] به مسئله کسب برمی گردد. وی برخلاف [[حسین نجار]] مکتسب را فاعل نمی دانسته است. [[نجاریه]] در این عقیده علیرغم آن که جبری بودند، همانند [[اشاعره]] به کسب اعتقاد داشتند. <ref> [[دانشنامه جهان اسلام]]، ج3، ص128</ref>

	برای مفهوم کسب رک: [[کسبیه]].		برای مفهوم کسب رک: [[کسبیه]].

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ ژوئن ۲۰۱۸، ساعت ۱۲:۱۲
سطر ۱:		سطر ۱:
−	محمد بن عیسی کاتب، معروف به برغوث از بزرگان [[مجبره]] در اوائل قرن سوم هجری قمری است. وی ظاهراً در سال 240 هجری قمری وفات یافته است. [[برغوث]] به معنای کک است و ظاهراً به عنوان تحقیر بر وی اطلاق شده است. [[برغوثیه]] از عمده ترین فرق [[نجاریه]] است که جز در یک عقیده با ابوعبدالله حسین بن محمد [[حسین نجار\|نجار]] مؤسس [[نجاریه]] اختلاف عقیده نداشته اند. [[برغوثیه]] از قوی ترین معتقدان به جبر مي‌باشند. <ref> [[دانشنامه جهان اسلام]]، ج3، ص 127 / [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص218/ [[الفصل فی الملل و الاهواء و النحل]]، [[ابن حزم]]، ج2، صفحات 24 و 86 / [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص341</ref> اختلاف [[برغوث]] و [[حسین نجار]] به مسئله کسب برمی گردد. وی برخلاف [[حسین نجار]] مکتسب را فاعل نمی دانسته است. [[نجاریه]] در این عقیده علیرغم آن که جبری بودند، همانند [[اشاعره]] به کسب اعتقاد داشتند. <ref> [[دانشنامه جهان اسلام]]، ج3، ص128</ref>	+	محمد بن عیسی کاتب، معروف به برغوث از بزرگان [[مجبره]] در اوائل قرن سوم هجری قمری است. وی ظاهراً در سال 240 هجری قمری وفات یافته است. برغوث به معنای کک است و ظاهراً به عنوان تحقیر بر وی اطلاق شده است. [[برغوثیه]] از عمده ترین فرق [[نجاریه]] است که جز در یک عقیده با ابوعبدالله حسین بن محمد [[حسین نجار\|نجار]] مؤسس [[نجاریه]] اختلاف عقیده نداشته اند. [[برغوثیه]] از قوی ترین معتقدان به جبر مي‌باشند. <ref> [[دانشنامه جهان اسلام]]، ج3، ص 127 / [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص218/ [[الفصل فی الملل و الاهواء و النحل]]، [[ابن حزم]]، ج2، صفحات 24 و 86 / [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص341</ref> اختلاف [[برغوث]] و [[حسین نجار]] به مسئله کسب برمی گردد. وی برخلاف [[حسین نجار]] مکتسب را فاعل نمی دانسته است. [[نجاریه]] در این عقیده علیرغم آن که جبری بودند، همانند [[اشاعره]] به کسب اعتقاد داشتند. <ref> [[دانشنامه جهان اسلام]]، ج3، ص128</ref>

	برای مفهوم کسب رک: [[کسبیه]].		برای مفهوم کسب رک: [[کسبیه]].

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ ژوئن ۲۰۱۸، ساعت ۱۲:۱۱
سطر ۱:		سطر ۱:
−	محمد بن عیسی کاتب، معروف به [[برغوث]] از بزرگان [[مجبره]] در اوائل قرن سوم هجری قمری است. وی ظاهراً در سال 240 هجری قمری وفات یافته است. [[برغوث]] به معنای کک است و ظاهراً به عنوان تحقیر بر وی اطلاق شده است. [[برغوثیه]] از عمده ترین فرق [[نجاریه]] است که جز در یک عقیده با ابوعبدالله حسین بن محمد [[حسین نجار\|نجار]] مؤسس [[نجاریه]] اختلاف عقیده نداشته اند. [[برغوثیه]] از قوی ترین معتقدان به جبر مي‌باشند. <ref> [[دانشنامه جهان اسلام]]، ج3، ص 127 / [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص218/ [[الفصل فی الملل و الاهواء و النحل]]، [[ابن حزم]]، ج2، صفحات 24 و 86 / [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص341</ref> اختلاف [[برغوث]] و [[حسین نجار]] به مسئله کسب برمی گردد. وی برخلاف [[حسین نجار]] مکتسب را فاعل نمی دانسته است. [[نجاریه]] در این عقیده علیرغم آن که جبری بودند، همانند [[اشاعره]] به کسب اعتقاد داشتند. <ref> [[دانشنامه جهان اسلام]]، ج3، ص128</ref>	+	محمد بن عیسی کاتب، معروف به برغوث از بزرگان [[مجبره]] در اوائل قرن سوم هجری قمری است. وی ظاهراً در سال 240 هجری قمری وفات یافته است. [[برغوث]] به معنای کک است و ظاهراً به عنوان تحقیر بر وی اطلاق شده است. [[برغوثیه]] از عمده ترین فرق [[نجاریه]] است که جز در یک عقیده با ابوعبدالله حسین بن محمد [[حسین نجار\|نجار]] مؤسس [[نجاریه]] اختلاف عقیده نداشته اند. [[برغوثیه]] از قوی ترین معتقدان به جبر مي‌باشند. <ref> [[دانشنامه جهان اسلام]]، ج3، ص 127 / [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص218/ [[الفصل فی الملل و الاهواء و النحل]]، [[ابن حزم]]، ج2، صفحات 24 و 86 / [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص341</ref> اختلاف [[برغوث]] و [[حسین نجار]] به مسئله کسب برمی گردد. وی برخلاف [[حسین نجار]] مکتسب را فاعل نمی دانسته است. [[نجاریه]] در این عقیده علیرغم آن که جبری بودند، همانند [[اشاعره]] به کسب اعتقاد داشتند. <ref> [[دانشنامه جهان اسلام]]، ج3، ص128</ref>

	برای مفهوم کسب رک: [[کسبیه]].		برای مفهوم کسب رک: [[کسبیه]].

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۲۶ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۲۳:۰۰
(بدون تفاوت)