محمدیه (از غلاة منصوریه) - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Admin در ‏۱۲ ژانویهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۰۶:۵۶

2020-01-12T06:56:40Z

Admin در ‏۱۲ ژانویهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۰۶:۵۶

2020-01-12T06:56:18Z

Admin در ‏۴ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۸:۱۰

2019-07-04T08:10:44Z

Admin در ‏۴ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۸:۰۹

2019-07-04T08:09:15Z

Admin در ‏۴ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۸:۰۸

2019-07-04T08:08:10Z

Ma.zarifiyan: «محمدیه (از غلاة منصوریه)» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان)) [آبشاری]

2015-05-31T07:34:28Z

«محمدیه (از غلاة منصوریه)» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان)) [آبشاری]

Ma.zarifiyan: صفحه‌ای تازه حاوی « از غلاة منصوریه (از غلاة شیعه همان کسفیه). ایشـان پـس از ابـومـنـصـور عـج...» ایجاد کرد

2015-05-31T07:34:18Z

صفحه‌ای تازه حاوی « از غلاة منصوریه (از غلاة شیعه همان کسفیه). ایشـان پـس از ابـومـنـصـور عـج...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

از [[غلاة منصوریه (از غلاة شیعه همان کسفیه)]].

ایشـان پـس از ابـومـنـصـور عـجـلـی بـه امـامـت محـمـد بـن عبـدالله محض قائل شدند. <ref> [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص75 / [[الحور العین]]، [[نشوان حمیری]]، ص170 / [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص99</ref>

[[ابن حزم]] در [[الفصل فی الملل و الاهواء و النحل]] می نویسد: «قائلین به تناسخ دو فرقه اند. یک گروه می گویند ارواح پس از مرگ به اجساد دیگر منتقل می شوند و گروه دوم قائلین به دهر می باشند». وی از زمره گروه دوم از [[قرامطه]]، پیروان احمد بن حابط، [[ابومسلم خراسانی]]، [[محمد بن زکریای رازی]] و [[غلاة رافضه]] نام می برد و از [[غلاة رافضه]]، به [[نضریه]] و [[محمدیه]] اشاره می کند. [[ابن حزم]] سپس می گوید: « [[نضریه]] به بیش از 15 فرقه تقسیم می شوند که اولین آن ها [[سبابیه]] می باشند». <ref> [[الفصل فی الملل و الاهواء و النحل]]، [[ابن حزم]]، ج1، ص109</ref>

ظاهراً [[محمدیه]] که از [[غلاة شیعه]] بوده اند، همین فرقه می باشد.

[[نشوان حمیری]] در [[الحور العین]] می گوید ایشان پس از ابومنصور به امامت محمد بن عبدالله [[نفس زکیه]] قائل شدند. <ref> [[الحور العین]]، [[نشوان حمیری]]، ص170</ref>

رک: [[منصوریه (از غلاة شیعه همان کسفیه)]].

== پانویس ==

@@ سطر ۳: / سطر ۳: @@
 ایشـان پـس از [[ابومنصور عجلی]] بـه امـامـت [[محـمـد بـن عبـدالله محض]] قائل شدند. <ref> [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص75 / [[الحور العین]]، [[نشوان حمیری]]، ص170 / [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص99</ref>
-[[ابن حزم]] در [[الفصل فی الملل و الاهواء و النحل]] می نویسد: «قائلین به تناسخ دو فرقه اند. یک گروه می گویند ارواح پس از مرگ به اجساد دیگر منتقل می شوند و گروه دوم قائلین به دهر می باشند». وی از زمره گروه دوم از [[قرامطه]]، پیروان [[احمد بن حابط]]، [[ابومسلم خراسانی]]، [[محمد بن زکریای رازی]] و [[غلاة رافضه]] نام می برد و از غلاة رافضه، به [[نضریه]] و محمدیه اشاره می کند. ابن حزم سپس می گوید: « نضریه به بیش از 15 فرقه تقسیم می شوند که اولین آن ها [[سبابیه]] می باشند». <ref> [[الفصل فی الملل و الاهواء و النحل]]، [[ابن حزم]]، ج1، ص109</ref>
+[[ابن حزم]] در [[الفصل فی الملل و الاهواء و النحل]] می نویسد: «قائلین به تناسخ دو فرقه اند. یک گروه می گویند ارواح پس از مرگ به اجساد دیگر منتقل می شوند و گروه دوم قائلین به دهر می باشند». وی از زمره گروه دوم از [[قرامطه]]، پیروان [[احمد بن حابط]]، [[ابومسلم خراسانی]]، [[محمد بن زکریای رازی]] و غلاة رافضه نام می برد و از غلاة رافضه، به [[نضریه]] و محمدیه اشاره می کند. ابن حزم سپس می گوید: « نضریه به بیش از 15 فرقه تقسیم می شوند که اولین آن ها [[سبابیه]] می باشند». <ref> [[الفصل فی الملل و الاهواء و النحل]]، [[ابن حزم]]، ج1، ص109</ref>
 ظاهراً محمدیه که از غلاة شیعه بوده اند، همین فرقه می باشد.

@@ سطر ۵: / سطر ۵: @@
 [[ابن حزم]] در [[الفصل فی الملل و الاهواء و النحل]] می نویسد: «قائلین به تناسخ دو فرقه اند. یک گروه می گویند ارواح پس از مرگ به اجساد دیگر منتقل می شوند و گروه دوم قائلین به دهر می باشند». وی از زمره گروه دوم از [[قرامطه]]، پیروان [[احمد بن حابط]]، [[ابومسلم خراسانی]]، [[محمد بن زکریای رازی]] و [[غلاة رافضه]] نام می برد و از غلاة رافضه، به [[نضریه]] و محمدیه اشاره می کند. ابن حزم سپس می گوید: « نضریه به بیش از 15 فرقه تقسیم می شوند که اولین آن ها [[سبابیه]] می باشند». <ref> [[الفصل فی الملل و الاهواء و النحل]]، [[ابن حزم]]، ج1، ص109</ref>
-ظاهراً محمدیه که از [[غلاة شیعه]] بوده اند، همین فرقه می باشد.
+ظاهراً محمدیه که از غلاة شیعه بوده اند، همین فرقه می باشد.
 [[نشوان حمیری]] در [[الحور العین]] می گوید ایشان پس از ابومنصور به امامت محمد بن عبدالله [[نفس زکیه]] قائل شدند. <ref> [[الحور العین]]، [[نشوان حمیری]]، ص170</ref>

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 از [[غلاة منصوریه]].
-ایشـان پـس از [[ابـومـنـصـور عـجـلـی]] بـه امـامـت [[محـمـد بـن عبـدالله محض]] قائل شدند. <ref> [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص75 / [[الحور العین]]، [[نشوان حمیری]]، ص170 / [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص99</ref>
+ایشـان پـس از [[ابومنصور عجلی]] بـه امـامـت [[محـمـد بـن عبـدالله محض]] قائل شدند. <ref> [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص75 / [[الحور العین]]، [[نشوان حمیری]]، ص170 / [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص99</ref>
 [[ابن حزم]] در [[الفصل فی الملل و الاهواء و النحل]] می نویسد: «قائلین به تناسخ دو فرقه اند. یک گروه می گویند ارواح پس از مرگ به اجساد دیگر منتقل می شوند و گروه دوم قائلین به دهر می باشند». وی از زمره گروه دوم از [[قرامطه]]، پیروان [[احمد بن حابط]]، [[ابومسلم خراسانی]]، [[محمد بن زکریای رازی]] و [[غلاة رافضه]] نام می برد و از غلاة رافضه، به [[نضریه]] و محمدیه اشاره می کند. ابن حزم سپس می گوید: « نضریه به بیش از 15 فرقه تقسیم می شوند که اولین آن ها [[سبابیه]] می باشند». <ref> [[الفصل فی الملل و الاهواء و النحل]]، [[ابن حزم]]، ج1، ص109</ref>

@@ سطر ۹: / سطر ۹: @@
 [[نشوان حمیری]] در [[الحور العین]] می گوید ایشان پس از ابومنصور به امامت محمد بن عبدالله [[نفس زکیه]] قائل شدند. <ref> [[الحور العین]]، [[نشوان حمیری]]، ص170</ref>
-رک: [[منصوریه]].
+رک: [[منصوریه (از غلاة شیعه همان کسفیه)|منصوریه]].
 == پانویس ==

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۳۱ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۰۷:۳۴
(بدون تفاوت)