مجهولیه - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Admin در ‏۳ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۰:۱۰

2019-07-03T10:10:42Z

Admin در ‏۳ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۹:۵۰

2019-07-03T09:50:20Z

Ma.zarifiyan: «مجهولیه» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان)) [آبشاری]

2015-05-31T06:48:23Z

«مجهولیه» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان)) [آبشاری]

Ma.zarifiyan در ‏۳۱ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۰۶:۴۷

2015-05-31T06:47:51Z

Ma.zarifiyan: صفحه‌ای تازه حاوی « از خوارج. ابن اثیر در اللباب فی تهذیب الانساب، مَجْهُوْلی را به فتح...» ایجاد کرد

2015-05-31T06:47:40Z

صفحه‌ای تازه حاوی « از خوارج. ابن اثیر در اللباب فی تهذیب الانساب، مَجْهُوْلی را به فتح...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

از [[خوارج]].

[[ابن اثیر]] در [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، مَجْهُوْلی را به فتح میم، سکون جیم، ضم هاء و سکون واو ضبط کرده است. <ref> [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج3، ص170</ref>

[[سیدعلی جرجانی]] می گوید: «مذهب [[مجهولیه]]، مذهب [[جازمیه]] [[مصحف [[خازِمیه]] است، با این تفاوت که ایشان می گویند: شناخت خداوند به بعض از اسماء او کافی است و هرکس او را به بعض اسمائش شناخت، مؤمن است». <ref> [[تعریفات العلوم و تحدیدات الرسوم]]، [[سیدعلی جرجانی]]، ص167</ref>

[[ابن اثیر]] می گوید: «ایشان طائفه ای از [[خوارج]] و ضد [[معلومیه]] می باشند، ایشان گروهی از [[خازِمیه]] می باشند. و با [[خازِمیه]] تنها در معرفت مخالفت دارند و می گویند هرکس خدا را به بعض اسمائش شناخت، خدا را شناخته است. [[مجهولیه]] افعال عباد را مخلوق خدا می دانند». <ref> [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج3، ص170</ref>

[[ابوالحسن اشعری]] نیز مطالب گذشته را اجمالاً مورد اشاره قرار داده و اضافه می کند که [[مجهولیه]] از [[خازِمیه]] و از [[عجارده]] می باشند. <ref> [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص179</ref>

شایان ذکر است که [[معلومیه]] ـ که آن ها نیز همانند [[مجهولیه]] از [[عجارده]] و [[خازِمیه]] می باشند ـ بر این باورند که هرکس خدا را به جمیع اسمائش نشناسد، نسبت به خدای تعالی جهل دارد. [[معلومیه]] هم چنین افعال عباد را مخلوق نمی دانند. ایشان هم چنین همانند [[اهل سنت]]، معتقدند استطاعت همراه با فعل پدید می آید و نه قبل از آن، و هم چنین معتقدند چیزی محقق نشود مگر آن چه خدا بخواهد. <ref> [[اعتقادات فِرَق المسلمین و المشرکین]]، [[فخر رازی]]، ص56 / [[التبصیر فی الدین]]، [[شهفور اسفراینی]]، ص56 / [[الحور العین]]، [[نشوان حمیری]]، ص171 / [[الفرق الاسلامیة]]، [[محمود بشبیشی]]، ص45 / [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص114 / [[الملل و النحل]]، [[محمد شهرستانی]]، ج1، ص120 / [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص179 / [[نفائس الفنون فی عرایس العیون]]، [[شمس الدین محمد آملی]]، ج2، ص274</ref>

== پانویس ==

@@ سطر ۳: / سطر ۳: @@
 [[ابن اثیر]] در [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، مَجْهُوْلی را به فتح میم، سکون جیم، ضم هاء و سکون واو ضبط کرده است. <ref> [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج3، ص170</ref>
-[[میر سید شریف]] می گوید: «مذهب مجهولیه، مذهب [[جازمیه]] مصحف [[خازِمیه]] است، با این تفاوت که ایشان می گویند: شناخت خداوند به بعض از اسماء او کافی است و هرکس او را به بعض اسمائش شناخت، مؤمن است». <ref> [[تعریفات العلوم و تحدیدات الرسوم]]، [[سیدعلی جرجانی]]، ص167</ref>
+[[میر سید شریف]] می گوید: «مذهب مجهولیه، مذهب [[جازمیه]] [مصحف [[خازِمیه]]] است، با این تفاوت که ایشان می گویند: شناخت خداوند به بعض از اسماء او کافی است و هرکس او را به بعض اسمائش شناخت، مؤمن است». <ref> [[تعریفات العلوم و تحدیدات الرسوم]]، [[سیدعلی جرجانی]]، ص167</ref>
 [[ابن اثیر]] می گوید: «ایشان طائفه ای از خوارج و ضد [[معلومیه]] می باشند، ایشان گروهی از خازِمیه می باشند. و با خازِمیه تنها در معرفت مخالفت دارند و می گویند هرکس خدا را به بعض اسمائش شناخت، خدا را شناخته است. مجهولیه افعال عباد را مخلوق خدا می دانند». <ref> [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج3، ص170</ref>

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 از [[خوارج]].
 [[ابن اثیر]] در [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، مَجْهُوْلی را به فتح میم، سکون جیم، ضم هاء و سکون واو ضبط کرده است. <ref> [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج3، ص170</ref>
-[[سیدعلی جرجانی]] می گوید: «مذهب [[مجهولیه]]، مذهب [[جازمیه]] [[مصحف [[خازِمیه]] است، با این تفاوت که ایشان می گویند: شناخت خداوند به بعض از اسماء او کافی است و هرکس او را به بعض اسمائش شناخت، مؤمن است». <ref> [[تعریفات العلوم و تحدیدات الرسوم]]، [[سیدعلی جرجانی]]، ص167</ref>
+[[میر سید شریف]] می گوید: «مذهب مجهولیه، مذهب [[جازمیه]] مصحف [[خازِمیه]] است، با این تفاوت که ایشان می گویند: شناخت خداوند به بعض از اسماء او کافی است و هرکس او را به بعض اسمائش شناخت، مؤمن است». <ref> [[تعریفات العلوم و تحدیدات الرسوم]]، [[سیدعلی جرجانی]]، ص167</ref>
-[[ابن اثیر]] می گوید: «ایشان طائفه ای از [[خوارج]] و ضد [[معلومیه]] می باشند، ایشان گروهی از [[خازِمیه]] می باشند. و با [[خازِمیه]] تنها در معرفت مخالفت دارند و می گویند هرکس خدا را به بعض اسمائش شناخت، خدا را شناخته است. [[مجهولیه]] افعال عباد را مخلوق خدا می دانند». <ref> [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج3، ص170</ref>
+[[ابن اثیر]] می گوید: «ایشان طائفه ای از خوارج و ضد [[معلومیه]] می باشند، ایشان گروهی از خازِمیه می باشند. و با خازِمیه تنها در معرفت مخالفت دارند و می گویند هرکس خدا را به بعض اسمائش شناخت، خدا را شناخته است. مجهولیه افعال عباد را مخلوق خدا می دانند». <ref> [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج3، ص170</ref>
-[[ابوالحسن اشعری]] نیز مطالب گذشته را اجمالاً مورد اشاره قرار داده و اضافه می کند که [[مجهولیه]] از [[خازِمیه]] و از [[عجارده]] می باشند. <ref> [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص179</ref>
+[[ابوالحسن اشعری]] نیز مطالب گذشته را اجمالاً مورد اشاره قرار داده و اضافه می کند که مجهولیه از خازِمیه و از [[عجارده]] می باشند. <ref> [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص179</ref>
-شایان ذکر است که [[معلومیه]] ـ که آن ها نیز همانند [[مجهولیه]] از [[عجارده]] و [[خازِمیه]] می باشند ـ بر این باورند که هرکس خدا را به جمیع اسمائش نشناسد، نسبت به خدای تعالی جهل دارد. [[معلومیه]] هم چنین افعال عباد را مخلوق نمی دانند. ایشان هم چنین همانند [[اهل سنت]]، معتقدند استطاعت همراه با فعل پدید می آید و نه قبل از آن، و هم چنین معتقدند چیزی محقق نشود مگر آن چه خدا بخواهد. <ref> [[اعتقادات فِرَق المسلمین و المشرکین]]، [[فخر رازی]]، ص56 / [[التبصیر فی الدین]]، [[شهفور اسفراینی]]، ص56 / [[الحور العین]]، [[نشوان حمیری]]، ص171 / [[الفرق الاسلامیة]]، [[محمود بشبیشی]]، ص45 / [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص114 / [[الملل و النحل]]، [[محمد شهرستانی]]، ج1، ص120 / [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص179 / [[نفائس الفنون فی عرایس العیون]]، [[شمس الدین محمد آملی]]، ج2، ص274</ref>
+شایان ذکر است که معلومیه ـ که آن ها نیز همانند مجهولیه از عجارده و خازِمیه می باشند ـ بر این باورند که هرکس خدا را به جمیع اسمائش نشناسد، نسبت به خدای تعالی جهل دارد. معلومیه هم چنین افعال عباد را مخلوق نمی دانند. ایشان هم چنین همانند [[اهل سنت]]، معتقدند استطاعت همراه با فعل پدید می آید و نه قبل از آن، و هم چنین معتقدند چیزی محقق نشود مگر آن چه خدا بخواهد. <ref> [[اعتقادات فِرَق المسلمین و المشرکین]]، [[فخر رازی]]، ص56 / [[التبصیر فی الدین]]، [[شهفور اسفراینی]]، ص56 / [[الحور العین]]، [[نشوان حمیری]]، ص171 / [[الفرق الاسلامیة]]، [[محمود بشبیشی]]، ص45 / [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص114 / [[الملل و النحل]]، [[محمد شهرستانی]]، ج1، ص120 / [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص179 / [[نفائس الفنون فی عرایس العیون]]، [[شمس الدین محمد آملی]]، ج2، ص274</ref>
 == پانویس ==

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۳۱ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۰۶:۴۸
(بدون تفاوت)