متکلمون - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Admin در ‏۱۱ ژوئن ۲۰۱۹، ساعت ۱۰:۱۵

2019-06-11T10:15:56Z

Admin در ‏۱۱ ژوئن ۲۰۱۹، ساعت ۱۰:۱۵

2019-06-11T10:15:02Z

Admin در ‏۱۱ ژوئن ۲۰۱۹، ساعت ۱۰:۱۴

2019-06-11T10:14:53Z

Admin در ‏۱۱ ژوئن ۲۰۱۹، ساعت ۱۰:۱۰

2019-06-11T10:10:54Z

Ma.zarifiyan: «متکلمون» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان)) [آبشاری]

2015-05-31T06:30:22Z

«متکلمون» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان)) [آبشاری]

Ma.zarifiyan: صفحه‌ای تازه حاوی « (یا: اهل کلام ) ابن اثیر در اللباب فی تهذیب الانساب، مُتَکلِّم را به ض...» ایجاد کرد

2015-05-31T06:30:05Z

صفحه‌ای تازه حاوی « (یا: اهل کلام ) ابن اثیر در اللباب فی تهذیب الانساب، مُتَکلِّم را به ض...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

(یا: [[اهل کلام]] )

[[ابن اثیر]] در [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، مُتَکلِّم را به ضم میم، فتح تاء و کاف، و کسر لام مشدده ضبط کرده است. <ref> [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج3، ص161</ref>

علمـاء هـر فـرقه که بـا طـرح مبـاحث علمی و نظـری از عقـاید فـرقه خود، دفـاع می کرده اند.

چنین امری در میان [[اهل حدیث]] و به عبارت دیگر در میان [[اهل سنت]] رایج نبوده چرا که ایشان علم کلام را بدعت می دانستند. [[محمد مقدسی]] می گوید: «اما کلامیات: [[یعنی مذاهب کلامیه]]] [[معتزله]] و [[نجاریه]] و [[کلابیه]] و [[سالمیه]] اند». <ref> [[احسن التقاسیم فی معرفة الاقالیم]]، [[محمد مقدسی]]، ص44 / [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج3، ص161</ref> و به جهت این که [[اهل حدیث]] هرگونه بحث کلامی را باطل می شمردند، [[احمد بن حنبل]] نسبت به [[حارث بن اسد محاسبی]] و پیروان [[عبدالله بن سعید|ابن کلّاب]] با این که ایشان [[اهل حدیث]] بودند، بدبین بوده است و باز از همین روست که [[حنابله]] از عملکرد [[ابوالحسن اشعری]] تنها به سبب آن که به امور کلامی می پرداخت، رضایت نداشتند، و این در حالی بود که [[ابوالحسن اشعری]] امام [[اشاعره]]، خود را پس از خروج از مذهب اعتزال، منسوب به [[احمد بن حنبل]] کرده و از عقاید وی دفاع می نمود.

سرانجام علم کلام توسط [[ابوالحسن اشعری]] و [[ابومنصور ماتریدی]] ـ که معاصر [[ابوالحسن اشعری]] بوده است ـ و تعدادی دیگر که قبل از ایشان می زیستند، وارد در عقاید [[اهل سنت]] شده است.

== پانویس ==

@@ سطر ۵: / سطر ۵: @@
 علمـاء هـر فـرقه که بـا طـرح مبـاحث علمی و نظـری از عقـاید فـرقه خود، دفـاع می کرده اند.
-چنین امری در میان [[اهل حدیث (اصحاب حدیث)|اهل حدیث]] و به عبارت دیگر در میان [[اهل سنت]] رایج نبوده چرا که ایشان علم کلام را بدعت می دانستند. [[محمد مقدسی]] می گوید: «اما کلامیات: [یعنی مذاهب کلامیه] [[معتزله (معتزله)|معتزله]] و [[نجاریه]] و [[کلابیه]] و [[سالمیه (مذهبی در بصره منسوب به محمد بن سالم)|سالمیه]] اند». <ref> [[احسن التقاسیم فی معرفة الاقالیم]]، [[محمد مقدسی]]، ص44 / [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج3، ص161</ref> و به جهت این که اهل حدیث هرگونه بحث کلامی را باطل می شمردند، [[احمد بن حنبل]] نسبت به [[حارث بن اسد محاسبی]] و پیروان [[عبدالله بن سعید|ابن کلّاب]] با این که ایشان اهل حدیث بودند، بدبین بوده است و باز از همین روست که [[حنابله]] از عملکرد [[ابوالحسن اشعری]] تنها به سبب آن که به امور کلامی می پرداخت، رضایت نداشتند، و این در حالی بود که ابوالحسن اشعری امام [[اشاعره]]، خود را پس از خروج از مذهب اعتزال، منسوب به احمد بن حنبل کرده و از عقاید وی دفاع می نمود.
+چنین امری در میان [[اهل حدیث (اصحاب حدیث)|اهل حدیث]] و به عبارت دیگر در میان [[اهل سنت]] رایج نبوده چرا که ایشان علم کلام را بدعت می دانستند. [[محمد مقدسی]] می گوید: «اما کلامیات: [یعنی مذاهب کلامیه] [[معتزله (معتزله)|معتزله]] و [[نجاريه (از مجبره)|نجاریه]] و [[کلابیه]] و [[سالمیه (مذهبی در بصره منسوب به محمد بن سالم)|سالمیه]] اند». <ref> [[احسن التقاسیم فی معرفة الاقالیم]]، [[محمد مقدسی]]، ص44 / [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج3، ص161</ref> و به جهت این که اهل حدیث هرگونه بحث کلامی را باطل می شمردند، [[احمد بن حنبل]] نسبت به [[حارث بن اسد محاسبی]] و پیروان [[عبدالله بن سعید|ابن کلّاب]] با این که ایشان اهل حدیث بودند، بدبین بوده است و باز از همین روست که [[حنابله]] از عملکرد [[ابوالحسن اشعری]] تنها به سبب آن که به امور کلامی می پرداخت، رضایت نداشتند، و این در حالی بود که ابوالحسن اشعری امام [[اشاعره]]، خود را پس از خروج از مذهب اعتزال، منسوب به احمد بن حنبل کرده و از عقاید وی دفاع می نمود.
 سرانجام علم کلام توسط اشعری و [[ابومنصور ماتریدی]] ـ که معاصر اشعری بوده است ـ و تعدادی دیگر که قبل از ایشان می زیستند، وارد در عقاید اهل سنت شده است.
 == پانویس ==

@@ سطر ۵: / سطر ۵: @@
 علمـاء هـر فـرقه که بـا طـرح مبـاحث علمی و نظـری از عقـاید فـرقه خود، دفـاع می کرده اند.
-چنین امری در میان [[اهل حدیث (اصحاب حدیث)|اهل حدیث]] و به عبارت دیگر در میان [[اهل سنت]] رایج نبوده چرا که ایشان علم کلام را بدعت می دانستند. [[محمد مقدسی]] می گوید: «اما کلامیات: [یعنی مذاهب کلامیه] [[معتزله (معتزله)|معتزله]] و [[نجاریه]] و [[کلابیه]] و [[سالمیه (مذهبی در بصره منسوب به محمد بن سالم)|سالمیه]]اند». <ref> [[احسن التقاسیم فی معرفة الاقالیم]]، [[محمد مقدسی]]، ص44 / [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج3، ص161</ref> و به جهت این که اهل حدیث هرگونه بحث کلامی را باطل می شمردند، [[احمد بن حنبل]] نسبت به [[حارث بن اسد محاسبی]] و پیروان [[عبدالله بن سعید|ابن کلّاب]] با این که ایشان اهل حدیث بودند، بدبین بوده است و باز از همین روست که [[حنابله]] از عملکرد [[ابوالحسن اشعری]] تنها به سبب آن که به امور کلامی می پرداخت، رضایت نداشتند، و این در حالی بود که ابوالحسن اشعری امام [[اشاعره]]، خود را پس از خروج از مذهب اعتزال، منسوب به احمد بن حنبل کرده و از عقاید وی دفاع می نمود.
+چنین امری در میان [[اهل حدیث (اصحاب حدیث)|اهل حدیث]] و به عبارت دیگر در میان [[اهل سنت]] رایج نبوده چرا که ایشان علم کلام را بدعت می دانستند. [[محمد مقدسی]] می گوید: «اما کلامیات: [یعنی مذاهب کلامیه] [[معتزله (معتزله)|معتزله]] و [[نجاریه]] و [[کلابیه]] و [[سالمیه (مذهبی در بصره منسوب به محمد بن سالم)|سالمیه]] اند». <ref> [[احسن التقاسیم فی معرفة الاقالیم]]، [[محمد مقدسی]]، ص44 / [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج3، ص161</ref> و به جهت این که اهل حدیث هرگونه بحث کلامی را باطل می شمردند، [[احمد بن حنبل]] نسبت به [[حارث بن اسد محاسبی]] و پیروان [[عبدالله بن سعید|ابن کلّاب]] با این که ایشان اهل حدیث بودند، بدبین بوده است و باز از همین روست که [[حنابله]] از عملکرد [[ابوالحسن اشعری]] تنها به سبب آن که به امور کلامی می پرداخت، رضایت نداشتند، و این در حالی بود که ابوالحسن اشعری امام [[اشاعره]]، خود را پس از خروج از مذهب اعتزال، منسوب به احمد بن حنبل کرده و از عقاید وی دفاع می نمود.
 سرانجام علم کلام توسط اشعری و [[ابومنصور ماتریدی]] ـ که معاصر اشعری بوده است ـ و تعدادی دیگر که قبل از ایشان می زیستند، وارد در عقاید اهل سنت شده است.
 == پانویس ==

@@ سطر ۵: / سطر ۵: @@
 علمـاء هـر فـرقه که بـا طـرح مبـاحث علمی و نظـری از عقـاید فـرقه خود، دفـاع می کرده اند.
-چنین امری در میان [[اهل حدیث (اصحاب حدیث)|اهل حدیث]] و به عبارت دیگر در میان [[اهل سنت]] رایج نبوده چرا که ایشان علم کلام را بدعت می دانستند. [[محمد مقدسی]] می گوید: «اما کلامیات: [یعنی مذاهب کلامیه] [[معتزله (معتزله)|معتزله]] و [[نجاریه]] و [[کلابیه]] و [[سالمیه]] اند». <ref> [[احسن التقاسیم فی معرفة الاقالیم]]، [[محمد مقدسی]]، ص44 / [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج3، ص161</ref> و به جهت این که اهل حدیث هرگونه بحث کلامی را باطل می شمردند، [[احمد بن حنبل]] نسبت به [[حارث بن اسد محاسبی]] و پیروان [[عبدالله بن سعید|ابن کلّاب]] با این که ایشان اهل حدیث بودند، بدبین بوده است و باز از همین روست که [[حنابله]] از عملکرد [[ابوالحسن اشعری]] تنها به سبب آن که به امور کلامی می پرداخت، رضایت نداشتند، و این در حالی بود که ابوالحسن اشعری امام [[اشاعره]]، خود را پس از خروج از مذهب اعتزال، منسوب به احمد بن حنبل کرده و از عقاید وی دفاع می نمود.
+چنین امری در میان [[اهل حدیث (اصحاب حدیث)|اهل حدیث]] و به عبارت دیگر در میان [[اهل سنت]] رایج نبوده چرا که ایشان علم کلام را بدعت می دانستند. [[محمد مقدسی]] می گوید: «اما کلامیات: [یعنی مذاهب کلامیه] [[معتزله (معتزله)|معتزله]] و [[نجاریه]] و [[کلابیه]] و [[سالمیه (مذهبی در بصره منسوب به محمد بن سالم)|سالمیه]]اند». <ref> [[احسن التقاسیم فی معرفة الاقالیم]]، [[محمد مقدسی]]، ص44 / [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج3، ص161</ref> و به جهت این که اهل حدیث هرگونه بحث کلامی را باطل می شمردند، [[احمد بن حنبل]] نسبت به [[حارث بن اسد محاسبی]] و پیروان [[عبدالله بن سعید|ابن کلّاب]] با این که ایشان اهل حدیث بودند، بدبین بوده است و باز از همین روست که [[حنابله]] از عملکرد [[ابوالحسن اشعری]] تنها به سبب آن که به امور کلامی می پرداخت، رضایت نداشتند، و این در حالی بود که ابوالحسن اشعری امام [[اشاعره]]، خود را پس از خروج از مذهب اعتزال، منسوب به احمد بن حنبل کرده و از عقاید وی دفاع می نمود.
 سرانجام علم کلام توسط اشعری و [[ابومنصور ماتریدی]] ـ که معاصر اشعری بوده است ـ و تعدادی دیگر که قبل از ایشان می زیستند، وارد در عقاید اهل سنت شده است.
 == پانویس ==

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 (یا: [[اهل کلام]] )
@@ سطر ۶: / سطر ۵: @@
 علمـاء هـر فـرقه که بـا طـرح مبـاحث علمی و نظـری از عقـاید فـرقه خود، دفـاع می کرده اند.
-چنین امری در میان [[اهل حدیث]] و به عبارت دیگر در میان [[اهل سنت]] رایج نبوده چرا که ایشان علم کلام را بدعت می دانستند. [[محمد مقدسی]] می گوید: «اما کلامیات: [[یعنی مذاهب کلامیه]]] [[معتزله]] و [[نجاریه]] و [[کلابیه]] و [[سالمیه]] اند». <ref> [[احسن التقاسیم فی معرفة الاقالیم]]، [[محمد مقدسی]]، ص44 / [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج3، ص161</ref> و به جهت این که [[اهل حدیث]] هرگونه بحث کلامی را باطل می شمردند، [[احمد بن حنبل]] نسبت به [[حارث بن اسد محاسبی]] و پیروان [[عبدالله بن سعید|ابن کلّاب]] با این که ایشان [[اهل حدیث]] بودند، بدبین بوده است و باز از همین روست که [[حنابله]] از عملکرد [[ابوالحسن اشعری]] تنها به سبب آن که به امور کلامی می پرداخت، رضایت نداشتند، و این در حالی بود که [[ابوالحسن اشعری]] امام [[اشاعره]]، خود را پس از خروج از مذهب اعتزال، منسوب به [[احمد بن حنبل]] کرده و از عقاید وی دفاع می نمود.
+چنین امری در میان [[اهل حدیث (اصحاب حدیث)|اهل حدیث]] و به عبارت دیگر در میان [[اهل سنت]] رایج نبوده چرا که ایشان علم کلام را بدعت می دانستند. [[محمد مقدسی]] می گوید: «اما کلامیات: [یعنی مذاهب کلامیه] [[معتزله (معتزله)|معتزله]] و [[نجاریه]] و [[کلابیه]] و [[سالمیه]] اند». <ref> [[احسن التقاسیم فی معرفة الاقالیم]]، [[محمد مقدسی]]، ص44 / [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج3، ص161</ref> و به جهت این که اهل حدیث هرگونه بحث کلامی را باطل می شمردند، [[احمد بن حنبل]] نسبت به [[حارث بن اسد محاسبی]] و پیروان [[عبدالله بن سعید|ابن کلّاب]] با این که ایشان اهل حدیث بودند، بدبین بوده است و باز از همین روست که [[حنابله]] از عملکرد [[ابوالحسن اشعری]] تنها به سبب آن که به امور کلامی می پرداخت، رضایت نداشتند، و این در حالی بود که ابوالحسن اشعری امام [[اشاعره]]، خود را پس از خروج از مذهب اعتزال، منسوب به احمد بن حنبل کرده و از عقاید وی دفاع می نمود.
-سرانجام علم کلام توسط [[ابوالحسن اشعری]] و [[ابومنصور ماتریدی]] ـ که معاصر [[ابوالحسن اشعری]] بوده است ـ و تعدادی دیگر که قبل از ایشان می زیستند، وارد در عقاید [[اهل سنت]] شده است.
+سرانجام علم کلام توسط اشعری و [[ابومنصور ماتریدی]] ـ که معاصر اشعری بوده است ـ و تعدادی دیگر که قبل از ایشان می زیستند، وارد در عقاید اهل سنت شده است.
 == پانویس ==

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۳۱ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۰۶:۳۰
(بدون تفاوت)