http://www.wikiferaq.org/index.php?action=history&feed=atom&title=%D9%82%D9%8F%D8%B1%D9%8E%D9%91%D8%AA%D9%90%DB%8C%D9%87قُرَّتِیه - تاریخچهٔ ویرایشها2026-05-27T17:31:50Zتاریخچهٔ ویرایشهای این صفحه در ویکیMediaWiki 1.24.1http://www.wikiferaq.org/index.php?title=%D9%82%D9%8F%D8%B1%D9%8E%D9%91%D8%AA%D9%90%DB%8C%D9%87&diff=24271&oldid=prevAdmin در ۶ مارس ۲۰۱۹، ساعت ۱۵:۳۷2019-03-06T15:37:15Z<p></p>
<table class='diff diff-contentalign-right'>
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<tr style='vertical-align: top;'>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">نسخهٔ ۶ مارس ۲۰۱۹، ساعت ۱۵:۳۷</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۴:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۴:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ایشان منسوب به [[قرة العین]] می باشند.  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ایشان منسوب به [[قرة العین]] می باشند.  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این نام را فقط آلوسی در الکواکب الدریة آورده و اضافه کرده: «این گروه، منسوب به <del class="diffchange diffchange-inline">[[</del>قرةالعین<del class="diffchange diffchange-inline">]] </del>هستند». <ref> [[المهدیة فی الاسلام]]، [[سعد محمد حسن]]، ص255، به نقل از الکواکب <del class="diffchange diffchange-inline">الدریة، آواره، </del>ص115، به نقل از تفیسر الآلوسی</ref> وی نام قرةالعین را «هند»، کنیه او را ام سلمی و لقب او را قرةالعین دانسته است.  </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این نام را فقط <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>آلوسی<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>در <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>الکواکب الدریة<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>آورده و اضافه کرده: «این گروه، منسوب به قرةالعین هستند». <ref> [[المهدیة فی الاسلام]]، [[سعد محمد حسن]]، ص255، به نقل از <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>الکواکب <ins class="diffchange diffchange-inline">الدریة]]، [[آواره]]، </ins>ص115، به نقل از <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>تفیسر الآلوسی<ins class="diffchange diffchange-inline">]]</ins></ref> وی نام قرةالعین را «هند»، کنیه او را ام سلمی و لقب او را قرةالعین دانسته است.  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آلوسی می نویسد: «این زن دو ماه در خانه من بود و در او فضلی بود که در بسیاری از مردان نبود. زنی بود صاحب عقل و ادب و یگانه در حیا و حفظ. . . » <ref>همان</ref> وی در ادامه می گوید: «چیزی که پیش من ثابت شده، این است که قرتیه و <del class="diffchange diffchange-inline">[[</del>بابیه<del class="diffchange diffchange-inline">]] </del>یک فرقه می باشند». <ref>همان</ref></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آلوسی می نویسد: «این زن دو ماه در خانه من بود و در او فضلی بود که در بسیاری از مردان نبود. زنی بود صاحب عقل و ادب و یگانه در حیا و حفظ. . . » <ref>همان</ref> وی در ادامه می گوید: «چیزی که پیش من ثابت شده، این است که قرتیه و بابیه یک فرقه می باشند». <ref>همان</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در این باره باید گفت: با توجه به این که این زن دختر یکی از روحانیون [[شیعه]] است و شیعیان هرگز اسم دختر خود را <del class="diffchange diffchange-inline">[[</del>هند<del class="diffchange diffchange-inline">]] </del>که نام مادر [[معاویة بن ابی سفیان]] است ـ به خصوص که وی در [[ایران]] با عنوان <del class="diffchange diffchange-inline">[[</del>هند<del class="diffchange diffchange-inline">]] </del>جگرخوار شناخته می شود ـ نمی گذارند، و همچنین با توجه به شهرت قضایای بدشت که با حیا و حفظ سازگاری ندارد، به نظر می رسد که آلوسی همه این مطالب را جعل کرده باشد، ضمن آن که در غیر این منبع و در کتب بابیان و بهائیان به نام قرّتیه برخورد نمی کنیم.  </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در این باره باید گفت: با توجه به این که این زن دختر یکی از روحانیون [[شیعه]] است و شیعیان هرگز اسم دختر خود را هند که نام مادر [[معاویة بن ابی سفیان]] است ـ به خصوص که وی در [[ایران]] با عنوان هند جگرخوار شناخته می شود ـ نمی گذارند، و همچنین با توجه به شهرت قضایای بدشت که با حیا و حفظ سازگاری ندارد، به نظر می رسد که آلوسی همه این مطالب را جعل کرده باشد، ضمن آن که در غیر این منبع و در کتب بابیان و <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>بهائیان<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>به نام قرّتیه برخورد نمی کنیم.  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در تاریخ <del class="diffchange diffchange-inline">[[بابیه]]، </del>یکی از نقاطی که همواره مور نقد قرار گرفته و بسیاری آن را برای تشنیع [[علی محمد باب]] و پیروانش کافی دانسته اند، قضایایی است که در بدشت از توابع شاهرود واقع گردید. نجفی در «بهائیان» در این باره می نویسد: «سران <del class="diffchange diffchange-inline">[[</del>بابیه<del class="diffchange diffchange-inline">]] </del>به جهت رهایی بخشین <del class="diffchange diffchange-inline">[[</del>علی محمد باب<del class="diffchange diffchange-inline">]] </del>و تسلط بر حکومت، به سمت [[خراسان]] حرکت کردند و در محلی به نام بدشت از توابع <del class="diffchange diffchange-inline">[[</del>شاهرود<del class="diffchange diffchange-inline">]] </del>که در آن روزگار محل رفت و آمد مسافران [[مازندران]] و [[خراسان]] و [[تهران]] بود، گرد آمدند. طراح این اجتماع حسینعلی با همکاری محمدعلی بارفروش و قرة العین بودند. در این دشت، حسینعلی به مدت 22روز، 80 نفر از بابیان را میزبانی کرد. کمیته ای متشکل از این سه تن، شب ها در خلوت شور می کرد و نتایج را در هر صبح به صورت فرامین برای دیگران بازگو می نمود. گویی از نتایج این جلسه، اعلان نسخ شریعت اسلام است، گویی به همین سبب و از همین روی، طاهره قرة العین ـ به تصریح تاریخ نبیل زرندی ـ با لباس فاخر و جذاب در حالی که آرایش کامل کرده بود خود را در برابر دید و تماشای همگان قرار می دهد. برخی مدعی اند که محمدعلی بارفروش ملقب به قدوس، در مرحله اول به شدت برآشفته و این زن را <del class="diffchange diffchange-inline">[[</del>عایشه<del class="diffchange diffchange-inline">]] </del>خوانده و قصد قتل وی را داشته ولی بعد در مقابل آن سکوت می کند. گویا این حادثه در عده ای اثر سوء می بخشد و ایشان ترک این طریقه می کنند.  </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در تاریخ <ins class="diffchange diffchange-inline">بابیه، </ins>یکی از نقاطی که همواره مور نقد قرار گرفته و بسیاری آن را برای تشنیع [[علی محمد باب]] و پیروانش کافی دانسته اند، قضایایی است که در <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>بدشت<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>از توابع <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>شاهرود<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>واقع گردید. <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>نجفی<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>در «بهائیان» در این باره می نویسد: «سران بابیه به جهت رهایی بخشین علی محمد باب و تسلط بر حکومت، به سمت [[خراسان]] حرکت کردند و در محلی به نام بدشت از توابع شاهرود که در آن روزگار محل رفت و آمد مسافران [[مازندران]] و [[خراسان]] و [[تهران]] بود، گرد آمدند. طراح این اجتماع حسینعلی با همکاری<ins class="diffchange diffchange-inline">[[ </ins>محمدعلی بارفروش<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>و قرة العین بودند. در این دشت، حسینعلی به مدت 22روز، 80 نفر از بابیان را میزبانی کرد. کمیته ای متشکل از این سه تن، شب ها در خلوت شور می کرد و نتایج را در هر صبح به صورت فرامین برای دیگران بازگو می نمود. گویی از نتایج این جلسه، اعلان نسخ شریعت اسلام است، گویی به همین سبب و از همین روی، طاهره قرة العین ـ به تصریح تاریخ <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>نبیل زرندی<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>ـ با لباس فاخر و جذاب در حالی که آرایش کامل کرده بود خود را در برابر دید و تماشای همگان قرار می دهد. برخی مدعی اند که محمدعلی بارفروش ملقب به قدوس، در مرحله اول به شدت برآشفته و این زن را عایشه خوانده و قصد قتل وی را داشته ولی بعد در مقابل آن سکوت می کند. گویا این حادثه در عده ای اثر سوء می بخشد و ایشان ترک این طریقه می کنند.  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از نتایج اجتماع بدشت ـ علاوه بر این که چنین امری را در مورد پیروان باب در سراسر <del class="diffchange diffchange-inline">[[</del>مازندران<del class="diffchange diffchange-inline">]] </del>و پس از چندی سراسر <del class="diffchange diffchange-inline">[[</del>ایران<del class="diffchange diffchange-inline">]] </del>شایع ساخت ـ تصمیم بابیان بر مبارزه برای آزادی باب بوده است. <ref>[[بهائیان]]، [[سید محمدباقر نجفی]]، ص545 / [[مطالع الانوار]]، تلخیص تاریخ نبیل <del class="diffchange diffchange-inline">زرندی، </del>ص68</ref></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از نتایج اجتماع بدشت ـ علاوه بر این که چنین امری را در مورد پیروان باب در سراسر مازندران و پس از چندی سراسر ایران شایع ساخت ـ تصمیم بابیان بر مبارزه برای آزادی باب بوده است. <ref>[[بهائیان]]، [[سید محمدباقر نجفی]]، ص545 / [[مطالع الانوار]]، تلخیص <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>تاریخ نبیل <ins class="diffchange diffchange-inline">زرندی]]، </ins>ص68</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پانویس ==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پانویس ==</div></td></tr>
</table>Adminhttp://www.wikiferaq.org/index.php?title=%D9%82%D9%8F%D8%B1%D9%8E%D9%91%D8%AA%D9%90%DB%8C%D9%87&diff=11504&oldid=prevAdmin در ۱۷ ژوئن ۲۰۱۵، ساعت ۱۱:۰۹2015-06-17T11:09:10Z<p></p>
<table class='diff diff-contentalign-right'>
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<tr style='vertical-align: top;'>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">نسخهٔ ۱۷ ژوئن ۲۰۱۵، ساعت ۱۱:۰۹</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۱۲:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۱۲:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در تاریخ [[بابیه]]، یکی از نقاطی که همواره مور نقد قرار گرفته و بسیاری آن را برای تشنیع [[علی محمد باب]] و پیروانش کافی دانسته اند، قضایایی است که در بدشت از توابع شاهرود واقع گردید. نجفی در «بهائیان» در این باره می نویسد: «سران [[بابیه]] به جهت رهایی بخشین [[علی محمد باب]] و تسلط بر حکومت، به سمت [[خراسان]] حرکت کردند و در محلی به نام بدشت از توابع [[شاهرود]] که در آن روزگار محل رفت و آمد مسافران [[مازندران]] و [[خراسان]] و [[تهران]] بود، گرد آمدند. طراح این اجتماع حسینعلی با همکاری محمدعلی بارفروش و قرة العین بودند. در این دشت، حسینعلی به مدت 22روز، 80 نفر از بابیان را میزبانی کرد. کمیته ای متشکل از این سه تن، شب ها در خلوت شور می کرد و نتایج را در هر صبح به صورت فرامین برای دیگران بازگو می نمود. گویی از نتایج این جلسه، اعلان نسخ شریعت اسلام است، گویی به همین سبب و از همین روی، طاهره قرة العین ـ به تصریح تاریخ نبیل زرندی ـ با لباس فاخر و جذاب در حالی که آرایش کامل کرده بود خود را در برابر دید و تماشای همگان قرار می دهد. برخی مدعی اند که محمدعلی بارفروش ملقب به قدوس، در مرحله اول به شدت برآشفته و این زن را [[عایشه]] خوانده و قصد قتل وی را داشته ولی بعد در مقابل آن سکوت می کند. گویا این حادثه در عده ای اثر سوء می بخشد و ایشان ترک این طریقه می کنند.  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در تاریخ [[بابیه]]، یکی از نقاطی که همواره مور نقد قرار گرفته و بسیاری آن را برای تشنیع [[علی محمد باب]] و پیروانش کافی دانسته اند، قضایایی است که در بدشت از توابع شاهرود واقع گردید. نجفی در «بهائیان» در این باره می نویسد: «سران [[بابیه]] به جهت رهایی بخشین [[علی محمد باب]] و تسلط بر حکومت، به سمت [[خراسان]] حرکت کردند و در محلی به نام بدشت از توابع [[شاهرود]] که در آن روزگار محل رفت و آمد مسافران [[مازندران]] و [[خراسان]] و [[تهران]] بود، گرد آمدند. طراح این اجتماع حسینعلی با همکاری محمدعلی بارفروش و قرة العین بودند. در این دشت، حسینعلی به مدت 22روز، 80 نفر از بابیان را میزبانی کرد. کمیته ای متشکل از این سه تن، شب ها در خلوت شور می کرد و نتایج را در هر صبح به صورت فرامین برای دیگران بازگو می نمود. گویی از نتایج این جلسه، اعلان نسخ شریعت اسلام است، گویی به همین سبب و از همین روی، طاهره قرة العین ـ به تصریح تاریخ نبیل زرندی ـ با لباس فاخر و جذاب در حالی که آرایش کامل کرده بود خود را در برابر دید و تماشای همگان قرار می دهد. برخی مدعی اند که محمدعلی بارفروش ملقب به قدوس، در مرحله اول به شدت برآشفته و این زن را [[عایشه]] خوانده و قصد قتل وی را داشته ولی بعد در مقابل آن سکوت می کند. گویا این حادثه در عده ای اثر سوء می بخشد و ایشان ترک این طریقه می کنند.  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از نتایج اجتماع بدشت ـ علاوه بر این که چنین امری را در مورد پیروان باب در سراسر [[مازندران]] و پس از چندی سراسر [[ایران]] شایع ساخت ـ تصمیم بابیان بر مبارزه برای آزادی باب بوده است. <ref>[[بهائیان]]، [[نجفی]]، ص545 / [[مطالع الانوار]]، تلخیص تاریخ نبیل زرندی، ص68</ref></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از نتایج اجتماع بدشت ـ علاوه بر این که چنین امری را در مورد پیروان باب در سراسر [[مازندران]] و پس از چندی سراسر [[ایران]] شایع ساخت ـ تصمیم بابیان بر مبارزه برای آزادی باب بوده است. <ref>[[بهائیان]]، [[<ins class="diffchange diffchange-inline">سید محمدباقر </ins>نجفی]]، ص545 / [[مطالع الانوار]]، تلخیص تاریخ نبیل زرندی، ص68</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پانویس ==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پانویس ==</div></td></tr>
</table>Adminhttp://www.wikiferaq.org/index.php?title=%D9%82%D9%8F%D8%B1%D9%8E%D9%91%D8%AA%D9%90%DB%8C%D9%87&diff=11501&oldid=prevAdmin در ۱۷ ژوئن ۲۰۱۵، ساعت ۱۱:۰۶2015-06-17T11:06:38Z<p></p>
<table class='diff diff-contentalign-right'>
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<tr style='vertical-align: top;'>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">نسخهٔ ۱۷ ژوئن ۲۰۱۵، ساعت ۱۱:۰۶</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۲:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۲:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از [[بابیه]]، یا: همان [[بابیه]].  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از [[بابیه]]، یا: همان [[بابیه]].  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ایشان منسوب به قرة العین می باشند.  </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ایشان منسوب به <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>قرة العین<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>می باشند.  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این نام را فقط آلوسی در الکواکب الدریة آورده و اضافه کرده: «این گروه، منسوب به قرةالعین هستند». <ref> [[المهدیة فی الاسلام]]، [[سعد محمد حسن]]، ص255، به نقل از الکواکب الدریة، آواره، ص115، به نقل از تفیسر الآلوسی</ref> وی نام قرةالعین را <del class="diffchange diffchange-inline">[[هند]]، </del>کنیه او را ام سلمی و لقب او را قرةالعین دانسته است.  </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این نام را فقط آلوسی در الکواکب الدریة آورده و اضافه کرده: «این گروه، منسوب به <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>قرةالعین<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>هستند». <ref> [[المهدیة فی الاسلام]]، [[سعد محمد حسن]]، ص255، به نقل از الکواکب الدریة، آواره، ص115، به نقل از تفیسر الآلوسی</ref> وی نام قرةالعین را <ins class="diffchange diffchange-inline">«هند»، </ins>کنیه او را ام سلمی و لقب او را قرةالعین دانسته است.  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آلوسی می نویسد: «این زن دو ماه در خانه من بود و در او فضلی بود که در بسیاری از مردان نبود. زنی بود صاحب عقل و ادب و یگانه در حیا و حفظ. . . » <ref>همان</ref> وی در ادامه می گوید: «چیزی که پیش من ثابت شده، این است که قرتیه و [[بابیه]] یک فرقه می باشند». <ref>همان</ref></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آلوسی می نویسد: «این زن دو ماه در خانه من بود و در او فضلی بود که در بسیاری از مردان نبود. زنی بود صاحب عقل و ادب و یگانه در حیا و حفظ. . . » <ref>همان</ref> وی در ادامه می گوید: «چیزی که پیش من ثابت شده، این است که قرتیه و [[بابیه]] یک فرقه می باشند». <ref>همان</ref></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۱۲:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۱۲:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در تاریخ [[بابیه]]، یکی از نقاطی که همواره مور نقد قرار گرفته و بسیاری آن را برای تشنیع [[علی محمد باب]] و پیروانش کافی دانسته اند، قضایایی است که در بدشت از توابع شاهرود واقع گردید. نجفی در «بهائیان» در این باره می نویسد: «سران [[بابیه]] به جهت رهایی بخشین [[علی محمد باب]] و تسلط بر حکومت، به سمت [[خراسان]] حرکت کردند و در محلی به نام بدشت از توابع [[شاهرود]] که در آن روزگار محل رفت و آمد مسافران [[مازندران]] و [[خراسان]] و [[تهران]] بود، گرد آمدند. طراح این اجتماع حسینعلی با همکاری محمدعلی بارفروش و قرة العین بودند. در این دشت، حسینعلی به مدت 22روز، 80 نفر از بابیان را میزبانی کرد. کمیته ای متشکل از این سه تن، شب ها در خلوت شور می کرد و نتایج را در هر صبح به صورت فرامین برای دیگران بازگو می نمود. گویی از نتایج این جلسه، اعلان نسخ شریعت اسلام است، گویی به همین سبب و از همین روی، طاهره قرة العین ـ به تصریح تاریخ نبیل زرندی ـ با لباس فاخر و جذاب در حالی که آرایش کامل کرده بود خود را در برابر دید و تماشای همگان قرار می دهد. برخی مدعی اند که محمدعلی بارفروش ملقب به قدوس، در مرحله اول به شدت برآشفته و این زن را [[عایشه]] خوانده و قصد قتل وی را داشته ولی بعد در مقابل آن سکوت می کند. گویا این حادثه در عده ای اثر سوء می بخشد و ایشان ترک این طریقه می کنند.  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در تاریخ [[بابیه]]، یکی از نقاطی که همواره مور نقد قرار گرفته و بسیاری آن را برای تشنیع [[علی محمد باب]] و پیروانش کافی دانسته اند، قضایایی است که در بدشت از توابع شاهرود واقع گردید. نجفی در «بهائیان» در این باره می نویسد: «سران [[بابیه]] به جهت رهایی بخشین [[علی محمد باب]] و تسلط بر حکومت، به سمت [[خراسان]] حرکت کردند و در محلی به نام بدشت از توابع [[شاهرود]] که در آن روزگار محل رفت و آمد مسافران [[مازندران]] و [[خراسان]] و [[تهران]] بود، گرد آمدند. طراح این اجتماع حسینعلی با همکاری محمدعلی بارفروش و قرة العین بودند. در این دشت، حسینعلی به مدت 22روز، 80 نفر از بابیان را میزبانی کرد. کمیته ای متشکل از این سه تن، شب ها در خلوت شور می کرد و نتایج را در هر صبح به صورت فرامین برای دیگران بازگو می نمود. گویی از نتایج این جلسه، اعلان نسخ شریعت اسلام است، گویی به همین سبب و از همین روی، طاهره قرة العین ـ به تصریح تاریخ نبیل زرندی ـ با لباس فاخر و جذاب در حالی که آرایش کامل کرده بود خود را در برابر دید و تماشای همگان قرار می دهد. برخی مدعی اند که محمدعلی بارفروش ملقب به قدوس، در مرحله اول به شدت برآشفته و این زن را [[عایشه]] خوانده و قصد قتل وی را داشته ولی بعد در مقابل آن سکوت می کند. گویا این حادثه در عده ای اثر سوء می بخشد و ایشان ترک این طریقه می کنند.  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از نتایج اجتماع بدشت ـ علاوه بر این که چنین امری را در مورد پیروان باب در سراسر [[مازندران]] و پس از چندی سراسر [[ایران]] شایع ساخت ـ تصمیم بابیان بر مبارزه برای آزادی باب بوده است. <ref><del class="diffchange diffchange-inline">بهائیان، نجفی، </del>ص545 / مطالع <del class="diffchange diffchange-inline">الانوار، </del>تلخیص تاریخ نبیل زرندی، ص68</ref></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از نتایج اجتماع بدشت ـ علاوه بر این که چنین امری را در مورد پیروان باب در سراسر [[مازندران]] و پس از چندی سراسر [[ایران]] شایع ساخت ـ تصمیم بابیان بر مبارزه برای آزادی باب بوده است. <ref><ins class="diffchange diffchange-inline">[[بهائیان]]، [[نجفی]]، </ins>ص545 / <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>مطالع <ins class="diffchange diffchange-inline">الانوار]]، </ins>تلخیص تاریخ نبیل زرندی، ص68</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پانویس ==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پانویس ==</div></td></tr>
</table>Adminhttp://www.wikiferaq.org/index.php?title=%D9%82%D9%8F%D8%B1%D9%8E%D9%91%D8%AA%D9%90%DB%8C%D9%87&diff=8285&oldid=prevAabbc84: «قُرَّتِیه» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بیپایان) [انتقال=فقط مدیران] (بیپایان)) [آبشاری]2015-05-30T08:24:48Z<p>«<a href="/index.php/%D9%82%D9%8F%D8%B1%D9%8E%D9%91%D8%AA%D9%90%DB%8C%D9%87" title="قُرَّتِیه">قُرَّتِیه</a>» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بیپایان) [انتقال=فقط مدیران] (بیپایان)) [آبشاری]</p>
<table class='diff diff-contentalign-right'>
<tr style='vertical-align: top;'>
<td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">نسخهٔ ۳۰ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۰۸:۲۴</td>
</tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;'><div class="mw-diff-empty">(بدون تفاوت)</div>
</td></tr></table>Aabbc84http://www.wikiferaq.org/index.php?title=%D9%82%D9%8F%D8%B1%D9%8E%D9%91%D8%AA%D9%90%DB%8C%D9%87&diff=8284&oldid=prevAabbc84: صفحهای تازه حاوی « از بابیه، یا: همان بابیه. ایشان منسوب به قرة العین می باشند. این نام را...» ایجاد کرد2015-05-30T08:24:35Z<p>صفحهای تازه حاوی « از <a href="/index.php/%D8%A8%D8%A7%D8%A8%DB%8C%D9%87" title="بابیه">بابیه</a>، یا: همان <a href="/index.php/%D8%A8%D8%A7%D8%A8%DB%8C%D9%87" title="بابیه">بابیه</a>. ایشان منسوب به قرة العین می باشند. این نام را...» ایجاد کرد</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div><br />
از [[بابیه]]، یا: همان [[بابیه]]. <br />
<br />
ایشان منسوب به قرة العین می باشند. <br />
<br />
این نام را فقط آلوسی در الکواکب الدریة آورده و اضافه کرده: «این گروه، منسوب به قرةالعین هستند». <ref> [[المهدیة فی الاسلام]]، [[سعد محمد حسن]]، ص255، به نقل از الکواکب الدریة، آواره، ص115، به نقل از تفیسر الآلوسی</ref> وی نام قرةالعین را [[هند]]، کنیه او را ام سلمی و لقب او را قرةالعین دانسته است. <br />
<br />
آلوسی می نویسد: «این زن دو ماه در خانه من بود و در او فضلی بود که در بسیاری از مردان نبود. زنی بود صاحب عقل و ادب و یگانه در حیا و حفظ. . . » <ref>همان</ref> وی در ادامه می گوید: «چیزی که پیش من ثابت شده، این است که قرتیه و [[بابیه]] یک فرقه می باشند». <ref>همان</ref><br />
<br />
در این باره باید گفت: با توجه به این که این زن دختر یکی از روحانیون [[شیعه]] است و شیعیان هرگز اسم دختر خود را [[هند]] که نام مادر [[معاویة بن ابی سفیان]] است ـ به خصوص که وی در [[ایران]] با عنوان [[هند]] جگرخوار شناخته می شود ـ نمی گذارند، و همچنین با توجه به شهرت قضایای بدشت که با حیا و حفظ سازگاری ندارد، به نظر می رسد که آلوسی همه این مطالب را جعل کرده باشد، ضمن آن که در غیر این منبع و در کتب بابیان و بهائیان به نام قرّتیه برخورد نمی کنیم. <br />
<br />
در تاریخ [[بابیه]]، یکی از نقاطی که همواره مور نقد قرار گرفته و بسیاری آن را برای تشنیع [[علی محمد باب]] و پیروانش کافی دانسته اند، قضایایی است که در بدشت از توابع شاهرود واقع گردید. نجفی در «بهائیان» در این باره می نویسد: «سران [[بابیه]] به جهت رهایی بخشین [[علی محمد باب]] و تسلط بر حکومت، به سمت [[خراسان]] حرکت کردند و در محلی به نام بدشت از توابع [[شاهرود]] که در آن روزگار محل رفت و آمد مسافران [[مازندران]] و [[خراسان]] و [[تهران]] بود، گرد آمدند. طراح این اجتماع حسینعلی با همکاری محمدعلی بارفروش و قرة العین بودند. در این دشت، حسینعلی به مدت 22روز، 80 نفر از بابیان را میزبانی کرد. کمیته ای متشکل از این سه تن، شب ها در خلوت شور می کرد و نتایج را در هر صبح به صورت فرامین برای دیگران بازگو می نمود. گویی از نتایج این جلسه، اعلان نسخ شریعت اسلام است، گویی به همین سبب و از همین روی، طاهره قرة العین ـ به تصریح تاریخ نبیل زرندی ـ با لباس فاخر و جذاب در حالی که آرایش کامل کرده بود خود را در برابر دید و تماشای همگان قرار می دهد. برخی مدعی اند که محمدعلی بارفروش ملقب به قدوس، در مرحله اول به شدت برآشفته و این زن را [[عایشه]] خوانده و قصد قتل وی را داشته ولی بعد در مقابل آن سکوت می کند. گویا این حادثه در عده ای اثر سوء می بخشد و ایشان ترک این طریقه می کنند. <br />
<br />
از نتایج اجتماع بدشت ـ علاوه بر این که چنین امری را در مورد پیروان باب در سراسر [[مازندران]] و پس از چندی سراسر [[ایران]] شایع ساخت ـ تصمیم بابیان بر مبارزه برای آزادی باب بوده است. <ref>بهائیان، نجفی، ص545 / مطالع الانوار، تلخیص تاریخ نبیل زرندی، ص68</ref><br />
<br />
== پانویس ==</div>Aabbc84