http://www.wikiferaq.org/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%BA%DB%8C%D9%84%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%86_%D8%AF%D9%85%D8%B4%D9%82%DB%8C 2026-05-27T01:26:48Z تاریخچهٔ ویرایش‌های این صفحه در ویکی MediaWiki 1.24.1 http://www.wikiferaq.org/index.php?title=%D8%BA%DB%8C%D9%84%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%86_%D8%AF%D9%85%D8%B4%D9%82%DB%8C&diff=23960&oldid=prev 2019-02-24T11:28:26Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-right'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۴ فوریهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۱:۲۸</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۱:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نام وی را برخی غیلان بن مروان، برخی غیلان بن مروان دمشقی، برخی غیلان بن مسلم دمشقی، برخی غیلان بن مسلم قطبی، برخی غیلان بن ابی غیلان و برخی دیگر غیلان بن یونس ذکر کرده اند. در حالی که ترجمه نویسان بعضاً دو نام از نام های فوق را مورد اشاره قرار داده و آن ها را متحد دانسته اند. کنیه وی ظاهراً ابومروان است و کنیه دیگری به وی نسبت داده نشده است. آنچه درباره او در ترجمه های رایج [[اهل سنت]] موجود است، نسبت وی به [[قَدَریه]] است و برخی وی را پس از [[معبد جهنی]] (مقتول 80هـ. ق) دومین نفری می دانند که عقیده «قدر» را در امت اسلامی مطرح ساخته است. این در حالی است که [[ابن حجر عسقلانی]] وی را از اصحاب حارث، که ادعای پیامبری داشته معرفی کرده است. در مقابل [[احمد بن یحیی بن مرتضی]] از وی با عظمت یاد می کند و حضور او در دربار [[عمر بن عبدالعزیز]] (م: 101هـ. ق) را نوعی حضور معنوی دانسته و خطابه هایی را به او نسبت می دهد که در آن ها غیلان صراحتاً بنی امیه را متهم به غصب خلافت کرده و با اجازه <del class="diffchange diffchange-inline">[[</del>عمر بن عبدالعزیز<del class="diffchange diffchange-inline">]] </del>درب های بیت المال را به روی مستمندین می گشاید. <del class="diffchange diffchange-inline">[[احمد بن یحیی بن </del>مرتضی<del class="diffchange diffchange-inline">]] </del>همین سخنان را باعث کینه هشام بن عبدالملک خلیفه بعدی اموی (م: 125هـ. ق) و در نتیجه قتل غیلان می داند. در مقابل دیگر ترجمه نویسانِ <del class="diffchange diffchange-inline">[[</del>اهل سنت<del class="diffchange diffchange-inline">]] </del>بر این باورند که <del class="diffchange diffchange-inline">[[</del>عمر بن <del class="diffchange diffchange-inline">عبدالعزیز]]، </del>غیلان را از عقائد <del class="diffchange diffchange-inline">[[</del>قَدَریه<del class="diffchange diffchange-inline">]] </del>توبه داد، لکن پس از مرگ عمر، غیلان دوباره عقائد خویش را ابراز نمود و در نتیجه به دستور هشام بن عبدالملک در دروازه [[دمشق]] مصلوب گردید. مرگ وی را برخی 105 هجری قمری ذکر کرده اند، که با توجه به آغاز خلافت هشام در سال 105 هجری قمری، باید آن را در آن سال و یا پس از آن دانست. &lt;ref&gt; [[الاعلام قاموس التراجم]]، [[خیرالدین زرکلی]]، ج5، ص124 / [[الانتصار و الرد علی ابن الراوندی الملحد]]، [[عبدالرحیم خیاط]]، ص213 / <del class="diffchange diffchange-inline">تاریخ </del>[[دمشق]]، ابن <del class="diffchange diffchange-inline">عساکر، </del>ج51، ص129 / [[لسان المیزان]]، [[ابن حجر عسقلانی]]، ج5، ص425 / [[المقالات و الفرق]]، سعد بن <del class="diffchange diffchange-inline">عبدالله، </del>ص132 / [[المغنی فی الضعفاء]]، [[محمد بن احمد ذهبی]]، ج2، ص183 / [[الملل و النحل]]، [[محمد شهرستانی]]، ج1، ص142 / [[المنیة و الامل فی شرح الملل و النحل]]، [[احمد بن یحیی بن مرتضی]]، ص30&lt;/ref&gt;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نام وی را برخی غیلان بن مروان، برخی غیلان بن مروان دمشقی، برخی غیلان بن مسلم دمشقی، برخی غیلان بن مسلم قطبی، برخی غیلان بن ابی غیلان و برخی دیگر غیلان بن یونس ذکر کرده اند. در حالی که ترجمه نویسان بعضاً دو نام از نام های فوق را مورد اشاره قرار داده و آن ها را متحد دانسته اند. کنیه وی ظاهراً ابومروان است و کنیه دیگری به وی نسبت داده نشده است. آنچه درباره او در ترجمه های رایج [[اهل سنت]] موجود است، نسبت وی به [[قَدَریه]] است و برخی وی را پس از [[معبد جهنی]] (مقتول 80هـ. ق) دومین نفری می دانند که عقیده «قدر» را در امت اسلامی مطرح ساخته است. این در حالی است که [[ابن حجر عسقلانی]] وی را از اصحاب حارث، که ادعای پیامبری داشته معرفی کرده است. در مقابل [[احمد بن یحیی بن مرتضی]] از وی با عظمت یاد می کند و حضور او در دربار [[عمر بن عبدالعزیز]] (م: 101هـ. ق) را نوعی حضور معنوی دانسته و خطابه هایی را به او نسبت می دهد که در آن ها غیلان صراحتاً بنی امیه را متهم به غصب خلافت کرده و با اجازه عمر بن عبدالعزیز درب های بیت المال را به روی مستمندین می گشاید. <ins class="diffchange diffchange-inline">ابن </ins>مرتضی همین سخنان را باعث کینه <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>هشام بن عبدالملک<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>خلیفه بعدی اموی (م: 125هـ. ق) و در نتیجه قتل غیلان می داند. در مقابل دیگر ترجمه نویسانِ اهل سنت بر این باورند که عمر بن <ins class="diffchange diffchange-inline">عبدالعزیز، </ins>غیلان را از عقائد قَدَریه توبه داد، لکن پس از مرگ عمر، غیلان دوباره عقائد خویش را ابراز نمود و در نتیجه به دستور هشام بن عبدالملک در دروازه [[دمشق]] مصلوب گردید. مرگ وی را برخی 105 هجری قمری ذکر کرده اند، که با توجه به آغاز خلافت هشام در سال 105 هجری قمری، باید آن را در آن سال و یا پس از آن دانست. &lt;ref&gt; [[الاعلام قاموس التراجم]]، [[خیرالدین زرکلی]]، ج5، ص124 / [[الانتصار و الرد علی ابن الراوندی الملحد]]، [[عبدالرحیم خیاط]]، ص213 / [[<ins class="diffchange diffchange-inline">تاریخ </ins>دمشق]]، <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>ابن <ins class="diffchange diffchange-inline">عساکر]]، </ins>ج51، ص129 / [[لسان المیزان]]، [[ابن حجر عسقلانی]]، ج5، ص425 / [[المقالات و الفرق]]، <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>سعد بن <ins class="diffchange diffchange-inline">عبدالله]]، </ins>ص132 / [[المغنی فی الضعفاء]]، [[محمد بن احمد ذهبی]]، ج2، ص183 / [[الملل و النحل]]، [[محمد شهرستانی]]، ج1، ص142 / [[المنیة و الامل فی شرح الملل و النحل]]، [[احمد بن یحیی بن مرتضی]]، ص30&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانويس==</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانويس==</div></td></tr> </table>

Admin http://www.wikiferaq.org/index.php?title=%D8%BA%DB%8C%D9%84%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%86_%D8%AF%D9%85%D8%B4%D9%82%DB%8C&diff=5070&oldid=prev 2015-05-27T08:14:44Z

<p>«<a href="/index.php/%D8%BA%DB%8C%D9%84%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%86_%D8%AF%D9%85%D8%B4%D9%82%DB%8C" title="غیلان بن مروان دمشقی">غیلان بن مروان دمشقی</a>» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان)) [آبشاری]</p> <table class='diff diff-contentalign-right'> <tr style='vertical-align: top;'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۷ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۰۸:۱۴</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;'><div class="mw-diff-empty">(بدون تفاوت)</div> </td></tr></table>

Rahim http://www.wikiferaq.org/index.php?title=%D8%BA%DB%8C%D9%84%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%86_%D8%AF%D9%85%D8%B4%D9%82%DB%8C&diff=5069&oldid=prev 2015-05-27T08:14:37Z

<p>صفحه‌ای تازه حاوی «نام وی را برخی غیلان بن مروان، برخی غیلان بن مروان دمشقی، برخی غیلان بن مسلم...» ایجاد کرد</p> <p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>نام وی را برخی غیلان بن مروان، برخی غیلان بن مروان دمشقی، برخی غیلان بن مسلم دمشقی، برخی غیلان بن مسلم قطبی، برخی غیلان بن ابی غیلان و برخی دیگر غیلان بن یونس ذکر کرده اند. در حالی که ترجمه نویسان بعضاً دو نام از نام های فوق را مورد اشاره قرار داده و آن ها را متحد دانسته اند. کنیه وی ظاهراً ابومروان است و کنیه دیگری به وی نسبت داده نشده است. آنچه درباره او در ترجمه های رایج [[اهل سنت]] موجود است، نسبت وی به [[قَدَریه]] است و برخی وی را پس از [[معبد جهنی]] (مقتول 80هـ. ق) دومین نفری می دانند که عقیده «قدر» را در امت اسلامی مطرح ساخته است. این در حالی است که [[ابن حجر عسقلانی]] وی را از اصحاب حارث، که ادعای پیامبری داشته معرفی کرده است. در مقابل [[احمد بن یحیی بن مرتضی]] از وی با عظمت یاد می کند و حضور او در دربار [[عمر بن عبدالعزیز]] (م: 101هـ. ق) را نوعی حضور معنوی دانسته و خطابه هایی را به او نسبت می دهد که در آن ها غیلان صراحتاً بنی امیه را متهم به غصب خلافت کرده و با اجازه [[عمر بن عبدالعزیز]] درب های بیت المال را به روی مستمندین می گشاید. [[احمد بن یحیی بن مرتضی]] همین سخنان را باعث کینه هشام بن عبدالملک خلیفه بعدی اموی (م: 125هـ. ق) و در نتیجه قتل غیلان می داند. در مقابل دیگر ترجمه نویسانِ [[اهل سنت]] بر این باورند که [[عمر بن عبدالعزیز]]، غیلان را از عقائد [[قَدَریه]] توبه داد، لکن پس از مرگ عمر، غیلان دوباره عقائد خویش را ابراز نمود و در نتیجه به دستور هشام بن عبدالملک در دروازه [[دمشق]] مصلوب گردید. مرگ وی را برخی 105 هجری قمری ذکر کرده اند، که با توجه به آغاز خلافت هشام در سال 105 هجری قمری، باید آن را در آن سال و یا پس از آن دانست. &lt;ref&gt; [[الاعلام قاموس التراجم]]، [[خیرالدین زرکلی]]، ج5، ص124 / [[الانتصار و الرد علی ابن الراوندی الملحد]]، [[عبدالرحیم خیاط]]، ص213 / تاریخ [[دمشق]]، ابن عساکر، ج51، ص129 / [[لسان المیزان]]، [[ابن حجر عسقلانی]]، ج5، ص425 / [[المقالات و الفرق]]، سعد بن عبدالله، ص132 / [[المغنی فی الضعفاء]]، [[محمد بن احمد ذهبی]]، ج2، ص183 / [[الملل و النحل]]، [[محمد شهرستانی]]، ج1، ص142 / [[المنیة و الامل فی شرح الملل و النحل]]، [[احمد بن یحیی بن مرتضی]]، ص30&lt;/ref&gt;<br /> <br /> <br /> ==پانويس==</div>

Rahim