عِجلیه (از زیدیه) - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Admin در ‏۱۵ مارس ۲۰۱۹، ساعت ۰۶:۴۸

2019-03-15T06:48:37Z

Admin در ‏۲۰ فوریهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۲:۲۶

2019-02-20T12:26:45Z

Admin در ‏۲۰ فوریهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۲:۲۶

2019-02-20T12:26:21Z

Admin در ‏۲۰ فوریهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۲:۲۵

2019-02-20T12:25:48Z

Admin در ‏۲۰ فوریهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۶:۱۰

2019-02-20T06:10:29Z

Admin در ‏۲۰ فوریهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۶:۰۵

2019-02-20T06:05:15Z

Admin در ‏۱۵ ژوئیهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۰۶:۵۱

2018-07-15T06:51:33Z

Admin: «عِجلیه (از زیدیه)» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان)) [آبشاری]

2015-06-03T14:18:28Z

«عِجلیه (از زیدیه)» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان)) [آبشاری]

Mm1384 85: صفحه‌ای تازه حاوی «از زیدیه. ایشان اصحاب هارون بن سعید عجلی می باشند. خاندان نوبختی، ع...» ایجاد کرد

2015-05-30T05:02:47Z

صفحه‌ای تازه حاوی «از زیدیه. ایشان اصحاب هارون بن سعید عجلی می باشند. <ref> خاندان نوبختی، ع...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

از [[زیدیه]].

ایشان اصحاب هارون بن سعید عجلی می باشند. <ref> [[خاندان نوبختی]]، [[عباس اقبال]]، ص259 / [[فرق الشیعة]]، [[حسن بن موسی نوبختی]]، ص57 / [[المقالات و الفرق]]، [[سعد اشعری]]، ص73</ref>

[[حسن بن موسی نوبختی]]، [[عجلیه]] را ضعفاء [[زیدیه]] دانسته و اصحاب ابوالجارود و ابوخالد واسطی و فضیل رسان و منصور بن ابی الاسود را اقویاء [[زیدیه]]، معرفی می کند. اگرچه برای ضعفا و اقویا معنای روشنی در دست نیست، جز آن چه دکتر [[محمد جواد مشکور]] در مستدرکات مقالات سعد در معنای این دو لغت آورده و می نویسد: «چون آنان ضعیف العقل و جاهل به امور دین بودند به آنان ضعفا گفته می شده است». <ref>پاورقی [[محمد جواد مشکور]] بر [[المقالات و الفرق]]، ص203</ref> وی هم چنین روایتی را به عنوان مؤید این مطلب نقل می نماید.

[[عجلیه]] گمان می کردند که سلاح [[رسول الله صلی الله علیه و آله]] نزد نوادگان [[امام مجتبی علیه السلام]] است و در میان آنان نیز، به خصوص، به عبدالله بن الحسن اشاره می نمودند. <ref> [[بحار الانوار الجامعة لدرر الاخبار ائمة الاطهار]]، [[علامه مجلسی]]، ج26، ص204</ref>

ابن معـروف عن حمـاد بن عیسی عن ابـن مسکان عن سلیمان بن هـارون قـال: قلت لابی عبـدالله: ان العجلیة یـزعمون ان عبـدالله بـن الحسن یـدّعی انّ سیف [[رسول الله صلی الله علیه و آله]] عنـده فقال: والله لقد کـذب فوالله ما هـو عنده و مـا رآه بواحدة من عینه قـطّ و ما رآه ابـوه الّا ان یکـون رآه عند علی بـن الحسین. <ref> [[بحار الانوار الجامعة لدرر الاخبار ائمة الاطهار]]، [[علامه مجلسی]]، ج26، ص204</ref>

== پانویس ==

@@ سطر ۷: / سطر ۷: @@
 عجلیه گمان می کردند که سلاح [[رسول الله صلی الله علیه و آله]] نزد نوادگان [[امام مجتبی علیه السلام]] است و در میان آنان نیز، به خصوص، به [[عبدالله بن الحسن]] (ظاهراً مراد پدر [[محمد نفس زکیه]] است). اشاره می نمودند. <ref> [[بحار الانوار الجامعة لدرر الاخبار ائمة الاطهار]]، [[علامه مجلسی]]، ج26، ص204</ref>
-ابن معـروف عن حمـاد بن عیسی عن ابـن مسکان عن سلیمان بن هـارون قـال: قلت لابی عبـدالله: ان العجلیة یـزعمون ان عبـدالله بـن الحسن یـدّعی انّ سیف رسول الله صلی الله علیه و آله عنـده فقال: والله لقد کـذب فوالله ما هـو عنده و مـا رآه بواحدة من عینه قـطّ و ما رآه ابـوه الّا ان یکـون رآه عند علی بـن الحسین. <ref> [[بحار الانوار الجامعة لدرر الاخبار ائمة الاطهار]]، [[علامه مجلسی]]، ج26، ص204</ref>
+ابن معـروف عن حمـاد بن عیسی عن ابـن مسکان عن سلیمان بن هـارون قـال: قلت لابی عبـدالله: ان العجلیة یـزعمون ان عبـدالله بـن الحسن یـدّعی انّ سیف رسول الله (صلی الله علیه و آله) عنـده فقال: والله لقد کـذب فوالله ما هـو عنده و مـا رآه بواحدة من عینه قـطّ و ما رآه ابـوه الّا ان یکـون رآه عند علی بـن الحسین. <ref> [[بحار الانوار الجامعة لدرر الاخبار ائمة الاطهار]]، [[علامه مجلسی]]، ج26، ص204</ref>
 == پانویس ==

@@ سطر ۵: / سطر ۵: @@
 [[نوبختی]]، عجلیه را ضعفاء زیدیه دانسته و اصحاب [[ابوالجارود]] و [[ابوخالد واسطی]] و [[فضیل رسان]] و [[منصور بن ابی الاسود]] را اقویاء زیدیه، معرفی می کند. اگرچه برای ضعفا و اقویا معنای روشنی در دست نیست، جز آن چه دکتر [[مشکور]] در [[مستدرکات مقالات سعد]] در معنای این دو لغت آورده و می نویسد: «چون آنان ضعیف العقل و جاهل به امور دین بودند به آنان ضعفا گفته می شده است». <ref>پاورقی [[محمد جواد مشکور]] بر [[المقالات و الفرق]]، ص203</ref> وی هم چنین روایتی را به عنوان مؤید این مطلب نقل می نماید.
-عجلیه گمان می کردند که سلاح [[رسول الله صلی الله علیه و آله]] نزد نوادگان [[امام مجتبی علیه السلام]] است و در میان آنان نیز، به خصوص، به [[عبدالله بن الحسن]] (ظاهراً مراد پدر محمد [[نفس زکیه]] است). اشاره می نمودند. <ref> [[بحار الانوار الجامعة لدرر الاخبار ائمة الاطهار]]، [[علامه مجلسی]]، ج26، ص204</ref>
+عجلیه گمان می کردند که سلاح [[رسول الله صلی الله علیه و آله]] نزد نوادگان [[امام مجتبی علیه السلام]] است و در میان آنان نیز، به خصوص، به [[عبدالله بن الحسن]] (ظاهراً مراد پدر [[محمد نفس زکیه]] است). اشاره می نمودند. <ref> [[بحار الانوار الجامعة لدرر الاخبار ائمة الاطهار]]، [[علامه مجلسی]]، ج26، ص204</ref>
 ابن معـروف عن حمـاد بن عیسی عن ابـن مسکان عن سلیمان بن هـارون قـال: قلت لابی عبـدالله: ان العجلیة یـزعمون ان عبـدالله بـن الحسن یـدّعی انّ سیف رسول الله صلی الله علیه و آله عنـده فقال: والله لقد کـذب فوالله ما هـو عنده و مـا رآه بواحدة من عینه قـطّ و ما رآه ابـوه الّا ان یکـون رآه عند علی بـن الحسین. <ref> [[بحار الانوار الجامعة لدرر الاخبار ائمة الاطهار]]، [[علامه مجلسی]]، ج26، ص204</ref>
 == پانویس ==

@@ سطر ۵: / سطر ۵: @@
 [[نوبختی]]، عجلیه را ضعفاء زیدیه دانسته و اصحاب [[ابوالجارود]] و [[ابوخالد واسطی]] و [[فضیل رسان]] و [[منصور بن ابی الاسود]] را اقویاء زیدیه، معرفی می کند. اگرچه برای ضعفا و اقویا معنای روشنی در دست نیست، جز آن چه دکتر [[مشکور]] در [[مستدرکات مقالات سعد]] در معنای این دو لغت آورده و می نویسد: «چون آنان ضعیف العقل و جاهل به امور دین بودند به آنان ضعفا گفته می شده است». <ref>پاورقی [[محمد جواد مشکور]] بر [[المقالات و الفرق]]، ص203</ref> وی هم چنین روایتی را به عنوان مؤید این مطلب نقل می نماید.
-عجلیه گمان می کردند که سلاح [[رسول الله صلی الله علیه و آله]] نزد نوادگان [[امام مجتبی علیه السلام]] است و در میان آنان نیز، به خصوص، به [[عبدالله بن الحسن]] (ظاهراً مراد پدر محمد نفس زکیه است). اشاره می نمودند. <ref> [[بحار الانوار الجامعة لدرر الاخبار ائمة الاطهار]]، [[علامه مجلسی]]، ج26، ص204</ref>
+عجلیه گمان می کردند که سلاح [[رسول الله صلی الله علیه و آله]] نزد نوادگان [[امام مجتبی علیه السلام]] است و در میان آنان نیز، به خصوص، به [[عبدالله بن الحسن]] (ظاهراً مراد پدر محمد [[نفس زکیه]] است). اشاره می نمودند. <ref> [[بحار الانوار الجامعة لدرر الاخبار ائمة الاطهار]]، [[علامه مجلسی]]، ج26، ص204</ref>
 ابن معـروف عن حمـاد بن عیسی عن ابـن مسکان عن سلیمان بن هـارون قـال: قلت لابی عبـدالله: ان العجلیة یـزعمون ان عبـدالله بـن الحسن یـدّعی انّ سیف رسول الله صلی الله علیه و آله عنـده فقال: والله لقد کـذب فوالله ما هـو عنده و مـا رآه بواحدة من عینه قـطّ و ما رآه ابـوه الّا ان یکـون رآه عند علی بـن الحسین. <ref> [[بحار الانوار الجامعة لدرر الاخبار ائمة الاطهار]]، [[علامه مجلسی]]، ج26، ص204</ref>
 == پانویس ==

@@ سطر ۵: / سطر ۵: @@
 [[نوبختی]]، عجلیه را ضعفاء زیدیه دانسته و اصحاب [[ابوالجارود]] و [[ابوخالد واسطی]] و [[فضیل رسان]] و [[منصور بن ابی الاسود]] را اقویاء زیدیه، معرفی می کند. اگرچه برای ضعفا و اقویا معنای روشنی در دست نیست، جز آن چه دکتر [[مشکور]] در [[مستدرکات مقالات سعد]] در معنای این دو لغت آورده و می نویسد: «چون آنان ضعیف العقل و جاهل به امور دین بودند به آنان ضعفا گفته می شده است». <ref>پاورقی [[محمد جواد مشکور]] بر [[المقالات و الفرق]]، ص203</ref> وی هم چنین روایتی را به عنوان مؤید این مطلب نقل می نماید.
-عجلیه گمان می کردند که سلاح [[رسول الله صلی الله علیه و آله]] نزد نوادگان [[امام مجتبی علیه السلام]] است و در میان آنان نیز، به خصوص، به [[عبدالله بن الحسن]](ظاهراً مراد پدر محمد نفس زکیه است). اشاره می نمودند. <ref> [[بحار الانوار الجامعة لدرر الاخبار ائمة الاطهار]]، [[علامه مجلسی]]، ج26، ص204</ref>
+عجلیه گمان می کردند که سلاح [[رسول الله صلی الله علیه و آله]] نزد نوادگان [[امام مجتبی علیه السلام]] است و در میان آنان نیز، به خصوص، به [[عبدالله بن الحسن]] (ظاهراً مراد پدر محمد نفس زکیه است). اشاره می نمودند. <ref> [[بحار الانوار الجامعة لدرر الاخبار ائمة الاطهار]]، [[علامه مجلسی]]، ج26، ص204</ref>
 ابن معـروف عن حمـاد بن عیسی عن ابـن مسکان عن سلیمان بن هـارون قـال: قلت لابی عبـدالله: ان العجلیة یـزعمون ان عبـدالله بـن الحسن یـدّعی انّ سیف رسول الله صلی الله علیه و آله عنـده فقال: والله لقد کـذب فوالله ما هـو عنده و مـا رآه بواحدة من عینه قـطّ و ما رآه ابـوه الّا ان یکـون رآه عند علی بـن الحسین. <ref> [[بحار الانوار الجامعة لدرر الاخبار ائمة الاطهار]]، [[علامه مجلسی]]، ج26، ص204</ref>
 == پانویس ==

@@ سطر ۳: / سطر ۳: @@
 ایشان اصحاب [[هارون بن سعید عجلی]] می باشند. <ref> [[خاندان نوبختی]]، [[عباس اقبال]]، ص259 / [[فرق الشیعة]]، [[حسن بن موسی نوبختی]]، ص57 / [[المقالات و الفرق]]، [[سعد اشعری]]، ص73</ref>
-[[حسن بن موسی نوبختی]]، [[عجلیه]] را ضعفاء [[زیدیه]] دانسته و اصحاب ابوالجارود و ابوخالد واسطی و فضیل رسان و منصور بن ابی الاسود را اقویاء [[زیدیه]]، معرفی می کند. اگرچه برای ضعفا و اقویا معنای روشنی در دست نیست، جز آن چه دکتر [[محمد جواد مشکور]] در مستدرکات مقالات سعد در معنای این دو لغت آورده و می نویسد: «چون آنان ضعیف العقل و جاهل به امور دین بودند به آنان ضعفا گفته می شده است». <ref>پاورقی [[محمد جواد مشکور]] بر [[المقالات و الفرق]]، ص203</ref> وی هم چنین روایتی را به عنوان مؤید این مطلب نقل می نماید.
+[[نوبختی]]، عجلیه را ضعفاء زیدیه دانسته و اصحاب [[ابوالجارود]] و [[ابوخالد واسطی]] و [[فضیل رسان]] و [[منصور بن ابی الاسود]] را اقویاء زیدیه، معرفی می کند. اگرچه برای ضعفا و اقویا معنای روشنی در دست نیست، جز آن چه دکتر [[مشکور]] در [[مستدرکات مقالات سعد]] در معنای این دو لغت آورده و می نویسد: «چون آنان ضعیف العقل و جاهل به امور دین بودند به آنان ضعفا گفته می شده است». <ref>پاورقی [[محمد جواد مشکور]] بر [[المقالات و الفرق]]، ص203</ref> وی هم چنین روایتی را به عنوان مؤید این مطلب نقل می نماید.
-[[عجلیه]] گمان می کردند که سلاح [[رسول الله صلی الله علیه و آله]] نزد نوادگان [[امام مجتبی علیه السلام]] است و در میان آنان نیز، به خصوص، به عبدالله بن الحسن اشاره می نمودند. <ref> [[بحار الانوار الجامعة لدرر الاخبار ائمة الاطهار]]، [[علامه مجلسی]]، ج26، ص204</ref>
+عجلیه گمان می کردند که سلاح [[رسول الله صلی الله علیه و آله]] نزد نوادگان [[امام مجتبی علیه السلام]] است و در میان آنان نیز، به خصوص، به [[عبدالله بن الحسن]](ظاهراً مراد پدر محمد نفس زکیه است). اشاره می نمودند. <ref> [[بحار الانوار الجامعة لدرر الاخبار ائمة الاطهار]]، [[علامه مجلسی]]، ج26، ص204</ref>
-ابن معـروف عن حمـاد بن عیسی عن ابـن مسکان عن سلیمان بن هـارون قـال: قلت لابی عبـدالله: ان العجلیة یـزعمون ان عبـدالله بـن الحسن یـدّعی انّ سیف [[رسول الله صلی الله علیه و آله]] عنـده فقال: والله لقد کـذب فوالله ما هـو عنده و مـا رآه بواحدة من عینه قـطّ و ما رآه ابـوه الّا ان یکـون رآه عند علی بـن الحسین. <ref> [[بحار الانوار الجامعة لدرر الاخبار ائمة الاطهار]]، [[علامه مجلسی]]، ج26، ص204</ref>
+ابن معـروف عن حمـاد بن عیسی عن ابـن مسکان عن سلیمان بن هـارون قـال: قلت لابی عبـدالله: ان العجلیة یـزعمون ان عبـدالله بـن الحسن یـدّعی انّ سیف رسول الله صلی الله علیه و آله عنـده فقال: والله لقد کـذب فوالله ما هـو عنده و مـا رآه بواحدة من عینه قـطّ و ما رآه ابـوه الّا ان یکـون رآه عند علی بـن الحسین. <ref> [[بحار الانوار الجامعة لدرر الاخبار ائمة الاطهار]]، [[علامه مجلسی]]، ج26، ص204</ref>
 == پانویس ==

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ فوریهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۶:۰۵
سطر ۱:		سطر ۱:
−	از [[زیدیه]].	+	از [[زیدیه (از فرق شیعه)\|زیدیه]].

	ایشان اصحاب [[هارون بن سعید عجلی]] می باشند. <ref> [[خاندان نوبختی]]، [[عباس اقبال]]، ص259 / [[فرق الشیعة]]، [[حسن بن موسی نوبختی]]، ص57 / [[المقالات و الفرق]]، [[سعد اشعری]]، ص73</ref>		ایشان اصحاب [[هارون بن سعید عجلی]] می باشند. <ref> [[خاندان نوبختی]]، [[عباس اقبال]]، ص259 / [[فرق الشیعة]]، [[حسن بن موسی نوبختی]]، ص57 / [[المقالات و الفرق]]، [[سعد اشعری]]، ص73</ref>

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 از [[زیدیه]].
-ایشان اصحاب هارون بن سعید عجلی می باشند. <ref> [[خاندان نوبختی]]، [[عباس اقبال]]، ص259 / [[فرق الشیعة]]، [[حسن بن موسی نوبختی]]، ص57 / [[المقالات و الفرق]]، [[سعد اشعری]]، ص73</ref>
+ایشان اصحاب [[هارون بن سعید عجلی]] می باشند. <ref> [[خاندان نوبختی]]، [[عباس اقبال]]، ص259 / [[فرق الشیعة]]، [[حسن بن موسی نوبختی]]، ص57 / [[المقالات و الفرق]]، [[سعد اشعری]]، ص73</ref>
 [[حسن بن موسی نوبختی]]، [[عجلیه]] را ضعفاء [[زیدیه]] دانسته و اصحاب ابوالجارود و ابوخالد واسطی و فضیل رسان و منصور بن ابی الاسود را اقویاء [[زیدیه]]، معرفی می کند. اگرچه برای ضعفا و اقویا معنای روشنی در دست نیست، جز آن چه دکتر [[محمد جواد مشکور]] در مستدرکات مقالات سعد در معنای این دو لغت آورده و می نویسد: «چون آنان ضعیف العقل و جاهل به امور دین بودند به آنان ضعفا گفته می شده است». <ref>پاورقی [[محمد جواد مشکور]] بر [[المقالات و الفرق]]، ص203</ref> وی هم چنین روایتی را به عنوان مؤید این مطلب نقل می نماید.

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۳ ژوئن ۲۰۱۵، ساعت ۱۴:۱۸
(بدون تفاوت)