عطاءاللهیه - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Admin در ‏۲۰ فوریهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۴:۳۲

2019-02-20T14:32:56Z

Admin در ‏۲۰ فوریهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۴:۳۲

2019-02-20T14:32:00Z

Admin در ‏۲۰ فوریهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۴:۲۸

2019-02-20T14:28:02Z

Admin در ‏۲۰ فوریهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۴:۲۷

2019-02-20T14:27:09Z

Admin در ‏۲۰ فوریهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۴:۲۴

2019-02-20T14:24:04Z

Admin در ‏۲۰ فوریهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۴:۲۱

2019-02-20T14:21:47Z

Admin در ‏۲۰ فوریهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۴:۲۱

2019-02-20T14:21:20Z

Admin در ‏۲۰ فوریهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۴:۲۱

2019-02-20T14:21:03Z

Admin در ‏۳ ژوئن ۲۰۱۵، ساعت ۱۴:۴۰

2015-06-03T14:40:37Z

Admin: «عطاءاللهیه» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان)) [آبشاری]

2015-06-03T14:32:22Z

«عطاءاللهیه» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان)) [آبشاری]

@@ سطر ۵: / سطر ۵: @@
 لازم به ذکر است که [[التنبیهات الجلیة فی کشف اسرار الباطنیة]] می گوید: «[[مقنعیه]] (پیروان [[عطاء المقنع|مقنع]]) هنوز موجود بوده و به نام عطاءاللهیه نامیده می شوند». <ref> [[التنبیهات الجلیة فی کشف اسرار الباطنیة]]، [[محمد کریم خراسانی]]، ص312</ref> [[ابن خلکان]] می نویسد: «اسم مقنع، عطاء بوده است». <ref> [[وفیات الاعیان و انباء ابناء الزمان]]، [[ابن خلکان]]، ج2، ص132</ref> و این درحالی است که مقنع به نام [[هاشم بن حکیم]] (مقتول163هـ. ق) شناخته می شود.
-[[محمد کریم خراسانی]] در [[التنبیهات الجلیة فی کشف اسرار الباطنیة]] می نویسد: «آقاخان... از [[محلات]] برنشسته، راه کرمان پیش داشت، چه در کرمان جماعت عطاءاللهی که از طایفه [[اسماعیلیه (اسماعیلیه)|اسماعیلیه]] اند و اصحاب عطاء که لقبش مقنع است، بودند...» <ref> [[التنبیهات الجلیة فی کشف اسرار الباطنیة]]، [[محمد کریم خراسانی]]، ص312</ref>
+[[محمد کریم خراسانی]] در [[التنبیهات الجلیة فی کشف اسرار الباطنیة]] می نویسد: «آقاخان... از [[محلات]] برنشسته، راه کرمان پیش داشت، چه در کرمان جماعت عطاءاللهی که از طایفه [[اسماعیلیه (اسماعیلیه)|اسماعیلیه]] اند و اصحاب عطاء که لقبش مقنع است، بودند...»<ref>[[التنبیهات الجلیة فی کشف اسرار الباطنیة]]، [[محمد کریم خراسانی]]، ص312</ref>
 == پانویس ==

@@ سطر ۳: / سطر ۳: @@
 از ذیل کلام اعتمادالسلطنه معلوم می شود که ایشان پس از این که مرید [[آقاخان]] شدند، هم به نام عطاءاللهیه نامیده می شدند. چرا که در همان جا می خوانیم: «آقاخان در جواب حاکم [[یزد]] [[بهاء الدوله]]، که می خواست آقاخان را وارد شهر کند، عذر می آورد که مشغول اخذ زکاة جماعت عطاءاللهی است و وارد شهر نمی شود و در نتیجه راه [[کرمان]] را در پیش می گیرد» <ref>[[تاریخ منتظم ناصری]] ، [[اعتماد السلطنه]]، ج3، ص1649</ref>
-لازم به ذکر است که [[التنبیهات الجلیة فی کشف اسرار الباطنیة]] می گوید: «[[مقنعیه]] (پیروان [[عطاء المقنع|مقنع]]) هنوز موجود بوده و به نام عطاءاللهیه نامیده می شوند». <ref> [[التنبیهات الجلیة فی کشف اسرار الباطنیة]]، [[محمد کریم خراسانی]]، ص312</ref> [ابن خلکان]] می نویسد: «اسم مقنع، عطاء بوده است». <ref> [[وفیات الاعیان و انباء ابناء الزمان]]، [[ابن خلکان]]، ج2، ص132</ref> و این درحالی است که مقنع به نام [[هاشم بن حکیم]] (مقتول163هـ. ق) شناخته می شود.
+لازم به ذکر است که [[التنبیهات الجلیة فی کشف اسرار الباطنیة]] می گوید: «[[مقنعیه]] (پیروان [[عطاء المقنع|مقنع]]) هنوز موجود بوده و به نام عطاءاللهیه نامیده می شوند». <ref> [[التنبیهات الجلیة فی کشف اسرار الباطنیة]]، [[محمد کریم خراسانی]]، ص312</ref> [[ابن خلکان]] می نویسد: «اسم مقنع، عطاء بوده است». <ref> [[وفیات الاعیان و انباء ابناء الزمان]]، [[ابن خلکان]]، ج2، ص132</ref> و این درحالی است که مقنع به نام [[هاشم بن حکیم]] (مقتول163هـ. ق) شناخته می شود.
 [[محمد کریم خراسانی]] در [[التنبیهات الجلیة فی کشف اسرار الباطنیة]] می نویسد: «آقاخان... از [[محلات]] برنشسته، راه کرمان پیش داشت، چه در کرمان جماعت عطاءاللهی که از طایفه [[اسماعیلیه (اسماعیلیه)|اسماعیلیه]] اند و اصحاب عطاء که لقبش مقنع است، بودند...» <ref> [[التنبیهات الجلیة فی کشف اسرار الباطنیة]]، [[محمد کریم خراسانی]]، ص312</ref>
 == پانویس ==

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 [[اعتماد السلطنه]] می نویسد: «ایشان جماعتی بودند که در حدود [[شهر بابک]] می زیسته و سپس در طریقه [[آقاخانیه]] داخل شدند». <ref>[[تاریخ منتظم ناصری]]، [[اعتماد السلطنه]]، ج3، ص1649 / [[حقوق بگیران انگلیس در ایران]]، [[اسماعیل رائین]]، ص326</ref>
-از ذیل کلام اعتمادالسلطنه معلوم می شود که ایشان پس از این که مرید [[آقاخان]] شدند، هم به نام عطاءاللهیه نامیده می شدند. چرا که در همان جا می خوانیم: «آقاخان در جواب حاکم [[یزد]] [[بهاءالدوله]]، که می خواست آقاخان را وارد شهر کند، عذر می آورد که مشغول اخذ زکاة جماعت عطاءاللهی است و وارد شهر نمی شود و در نتیجه راه [[کرمان]] را در پیش می گیرد» <ref>[[تاریخ منتظم ناصری]] ، [[اعتماد السلطنه]]، ج3، ص1649</ref>
+از ذیل کلام اعتمادالسلطنه معلوم می شود که ایشان پس از این که مرید [[آقاخان]] شدند، هم به نام عطاءاللهیه نامیده می شدند. چرا که در همان جا می خوانیم: «آقاخان در جواب حاکم [[یزد]] [[بهاء الدوله]]، که می خواست آقاخان را وارد شهر کند، عذر می آورد که مشغول اخذ زکاة جماعت عطاءاللهی است و وارد شهر نمی شود و در نتیجه راه [[کرمان]] را در پیش می گیرد» <ref>[[تاریخ منتظم ناصری]] ، [[اعتماد السلطنه]]، ج3، ص1649</ref>
 لازم به ذکر است که [[التنبیهات الجلیة فی کشف اسرار الباطنیة]] می گوید: «[[مقنعیه]] (پیروان [[عطاء المقنع|مقنع]]) هنوز موجود بوده و به نام عطاءاللهیه نامیده می شوند». <ref> [[التنبیهات الجلیة فی کشف اسرار الباطنیة]]، [[محمد کریم خراسانی]]، ص312</ref> [ابن خلکان]] می نویسد: «اسم مقنع، عطاء بوده است». <ref> [[وفیات الاعیان و انباء ابناء الزمان]]، [[ابن خلکان]]، ج2، ص132</ref> و این درحالی است که مقنع به نام [[هاشم بن حکیم]] (مقتول163هـ. ق) شناخته می شود.

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 [[اعتماد السلطنه]] می نویسد: «ایشان جماعتی بودند که در حدود [[شهر بابک]] می زیسته و سپس در طریقه [[آقاخانیه]] داخل شدند». <ref>[[تاریخ منتظم ناصری]]، [[اعتماد السلطنه]]، ج3، ص1649 / [[حقوق بگیران انگلیس در ایران]]، [[اسماعیل رائین]]، ص326</ref>
-از ذیل کلام اعتمادالسلطنه معلوم می شود که ایشان پس از این که مرید آقاخان شدند، هم به نام [[عطاءاللهیه]] نامیده می شدند. چرا که در همان جا می خوانیم: «آقاخان در جواب حاکم [[یزد]] بهاءالدوله، که می خواست آقاخان را وارد شهر کند، عذر می آورد که مشغول اخذ زکاة [[جماعت]] عطاءاللهی است و وارد شهر نمی شود و در نتیجه راه [[کرمان]] را در پیش می گیرد» <ref>[[تاریخ منتظم ناصری]] ، [[اعتماد السلطنه]]، ج3، ص1649</ref>
+از ذیل کلام اعتمادالسلطنه معلوم می شود که ایشان پس از این که مرید [[آقاخان]] شدند، هم به نام عطاءاللهیه نامیده می شدند. چرا که در همان جا می خوانیم: «آقاخان در جواب حاکم [[یزد]] [[بهاءالدوله]]، که می خواست آقاخان را وارد شهر کند، عذر می آورد که مشغول اخذ زکاة جماعت عطاءاللهی است و وارد شهر نمی شود و در نتیجه راه [[کرمان]] را در پیش می گیرد» <ref>[[تاریخ منتظم ناصری]] ، [[اعتماد السلطنه]]، ج3، ص1649</ref>
-لازم به ذکر است که [[التنبیهات الجلیة فی کشف اسرار الباطنیة]] می گوید: «[[مقنعیه]] (پیروان [[عطاء المقنع|مقنع]]) هنوز موجود بوده و به نام [[عطاءاللهیه]] نامیده می شوند». <ref> [[التنبیهات الجلیة فی کشف اسرار الباطنیة]]، [[محمد کریم خراسانی]]، ص312</ref> [ابن خلکان]] می نویسد: «اسم مقنع، عطاء بوده است». <ref> [[وفیات الاعیان و انباء ابناء الزمان]]، [[ابن خلکان]]، ج2، ص132</ref> و این درحالی است که مقنع به نام هاشم بن حکیم (مقتول163هـ. ق) شناخته می شود.
+لازم به ذکر است که [[التنبیهات الجلیة فی کشف اسرار الباطنیة]] می گوید: «[[مقنعیه]] (پیروان [[عطاء المقنع|مقنع]]) هنوز موجود بوده و به نام عطاءاللهیه نامیده می شوند». <ref> [[التنبیهات الجلیة فی کشف اسرار الباطنیة]]، [[محمد کریم خراسانی]]، ص312</ref> [ابن خلکان]] می نویسد: «اسم مقنع، عطاء بوده است». <ref> [[وفیات الاعیان و انباء ابناء الزمان]]، [[ابن خلکان]]، ج2، ص132</ref> و این درحالی است که مقنع به نام [[هاشم بن حکیم]] (مقتول163هـ. ق) شناخته می شود.
-[[محمد کریم خراسانی]] در [[التنبیهات الجلیة فی کشف اسرار الباطنیة]] می نویسد: «آقاخان... از [[محلات]] برنشسته، راه [[کرمان]] پیش داشت، چه در [[کرمان]] جماعت عطاءاللهی که از طایفه [[اسماعیلیه]] اند و اصحاب عطاء که لقبش مقنع است، بودند...» <ref> [[التنبیهات الجلیة فی کشف اسرار الباطنیة]]، [[محمد کریم خراسانی]]، ص312</ref>
+[[محمد کریم خراسانی]] در [[التنبیهات الجلیة فی کشف اسرار الباطنیة]] می نویسد: «آقاخان... از [[محلات]] برنشسته، راه کرمان پیش داشت، چه در کرمان جماعت عطاءاللهی که از طایفه [[اسماعیلیه (اسماعیلیه)|اسماعیلیه]] اند و اصحاب عطاء که لقبش مقنع است، بودند...» <ref> [[التنبیهات الجلیة فی کشف اسرار الباطنیة]]، [[محمد کریم خراسانی]]، ص312</ref>
 == پانویس ==

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
-[[اعتماد السلطنه]] می نویسد: «ایشان جماعتی بودند که در حدود [[شهر بابک]] می زیسته و سپس در طریقه [[آقاخانیه]] داخل شدند». <ref>[[تاریخ منتظم ناصری]]، [[اعتمادالسلطنة]]، ج3، ص1649 / [[حقوق بگیران انگلیس در ایران]]، [[اسماعیل رائین]]، ص326</ref>
+[[اعتماد السلطنه]] می نویسد: «ایشان جماعتی بودند که در حدود [[شهر بابک]] می زیسته و سپس در طریقه [[آقاخانیه]] داخل شدند». <ref>[[تاریخ منتظم ناصری]]، [[اعتماد السلطنه]]، ج3، ص1649 / [[حقوق بگیران انگلیس در ایران]]، [[اسماعیل رائین]]، ص326</ref>
-از ذیل کلام اعتمادالسلطنه معلوم می شود که ایشان پس از این که مرید آقاخان شدند، هم به نام [[عطاءاللهیه]] نامیده می شدند. چرا که در همان جا می خوانیم: «آقاخان در جواب حاکم [[یزد]] بهاءالدوله، که می خواست آقاخان را وارد شهر کند، عذر می آورد که مشغول اخذ زکاة [[جماعت]] عطاءاللهی است و وارد شهر نمی شود و در نتیجه راه [[کرمان]] را در پیش می گیرد» <ref>[[تاریخ منتظم ناصری]] ، [[اعتمادالسلطنة]]، ج3، ص1649</ref>
+از ذیل کلام اعتمادالسلطنه معلوم می شود که ایشان پس از این که مرید آقاخان شدند، هم به نام [[عطاءاللهیه]] نامیده می شدند. چرا که در همان جا می خوانیم: «آقاخان در جواب حاکم [[یزد]] بهاءالدوله، که می خواست آقاخان را وارد شهر کند، عذر می آورد که مشغول اخذ زکاة [[جماعت]] عطاءاللهی است و وارد شهر نمی شود و در نتیجه راه [[کرمان]] را در پیش می گیرد» <ref>[[تاریخ منتظم ناصری]] ، [[اعتماد السلطنه]]، ج3، ص1649</ref>
 لازم به ذکر است که [[التنبیهات الجلیة فی کشف اسرار الباطنیة]] می گوید: «[[مقنعیه]] (پیروان [[عطاء المقنع|مقنع]]) هنوز موجود بوده و به نام [[عطاءاللهیه]] نامیده می شوند». <ref> [[التنبیهات الجلیة فی کشف اسرار الباطنیة]]، [[محمد کریم خراسانی]]، ص312</ref> [ابن خلکان]] می نویسد: «اسم مقنع، عطاء بوده است». <ref> [[وفیات الاعیان و انباء ابناء الزمان]]، [[ابن خلکان]]، ج2، ص132</ref> و این درحالی است که مقنع به نام هاشم بن حکیم (مقتول163هـ. ق) شناخته می شود.

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ فوریهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۴:۲۱
سطر ۱:		سطر ۱:
−	[[~~اعتمادالسلطنه~~]] می نویسد: «ایشان جماعتی بودند که در حدود [[شهر بابک]] می زیسته و سپس در طریقه [[آقاخانیه]] داخل شدند». <ref>[[تاریخ منتظم ناصری]]، [[اعتمادالسلطنة]]، ج3، ص1649 / [[حقوق بگیران انگلیس در ایران]]، [[اسماعیل رائین]]، ص326</ref>	+	[[اعتماد السلطنه]] می نویسد: «ایشان جماعتی بودند که در حدود [[شهر بابک]] می زیسته و سپس در طریقه [[آقاخانیه]] داخل شدند». <ref>[[تاریخ منتظم ناصری]]، [[اعتمادالسلطنة]]، ج3، ص1649 / [[حقوق بگیران انگلیس در ایران]]، [[اسماعیل رائین]]، ص326</ref>

	از ذیل کلام اعتمادالسلطنه معلوم می شود که ایشان پس از این که مرید آقاخان شدند، هم به نام [[عطاءاللهیه]] نامیده می شدند. چرا که در همان جا می خوانیم: «آقاخان در جواب حاکم [[یزد]] بهاءالدوله، که می خواست آقاخان را وارد شهر کند، عذر می آورد که مشغول اخذ زکاة [[جماعت]] عطاءاللهی است و وارد شهر نمی شود و در نتیجه راه [[کرمان]] را در پیش می گیرد» <ref>[[تاریخ منتظم ناصری]] ، [[اعتمادالسلطنة]]، ج3، ص1649</ref>		از ذیل کلام اعتمادالسلطنه معلوم می شود که ایشان پس از این که مرید آقاخان شدند، هم به نام [[عطاءاللهیه]] نامیده می شدند. چرا که در همان جا می خوانیم: «آقاخان در جواب حاکم [[یزد]] بهاءالدوله، که می خواست آقاخان را وارد شهر کند، عذر می آورد که مشغول اخذ زکاة [[جماعت]] عطاءاللهی است و وارد شهر نمی شود و در نتیجه راه [[کرمان]] را در پیش می گیرد» <ref>[[تاریخ منتظم ناصری]] ، [[اعتمادالسلطنة]]، ج3، ص1649</ref>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۳ ژوئن ۲۰۱۵، ساعت ۱۴:۳۲
(بدون تفاوت)