عثمانیه (عثمانیه) - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Admin در ‏۱۸ فوریهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۷:۳۶

2019-02-18T17:36:11Z

Admin در ‏۱۸ فوریهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۷:۳۱

2019-02-18T17:31:19Z

Admin در ‏۱۸ فوریهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۶:۵۷

2019-02-18T16:57:40Z

Admin: Admin صفحهٔ عثمانیه را به عثمانیه (عثمانیه) منتقل کرد

2015-07-11T10:37:42Z

Admin صفحهٔ عثمانیه را به عثمانیه (عثمانیه) منتقل کرد

Admin: «عثمانیه» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان)) [آبشاری]

2015-06-03T14:16:50Z

«عثمانیه» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان)) [آبشاری]

Admin در ‏۳ ژوئن ۲۰۱۵، ساعت ۱۴:۱۶

2015-06-03T14:16:24Z

Admin در ‏۳ ژوئن ۲۰۱۵، ساعت ۱۴:۱۱

2015-06-03T14:11:04Z

Mm1384 85 در ‏۲۹ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۹:۵۲

2015-05-29T19:52:31Z

Mm1384 85: صفحه‌ای تازه حاوی «طرفداران و هواخواهان عثمان بن عفان (م: 35هـ. ق) و کسانی که اعتقاد دارند عثمان...» ایجاد کرد

2015-05-29T19:48:02Z

صفحه‌ای تازه حاوی «طرفداران و هواخواهان عثمان بن عفان (م: 35هـ. ق) و کسانی که اعتقاد دارند عثمان...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

طرفداران و هواخواهان [[عثمان بن عفان]] (م: 35هـ. ق) و کسانی که اعتقاد دارند عثمان، مظلومانه به قتل رسید.

اطـلاق لفظ عثمـانی را می تـوان در تراجم چند نفـر از قبیل حسّان بن ثابت و زهیر بن قین و همچنین در معرفی برخی از قبائل [[مصر]] (که به [[عثمانیه]] بودن شناخته شده اند) مشاهده کرد. چنانکه مثلاًً محمد بن علی بن عبدالله بن عباس خطاب به دعاة خود گفته است: «اهل [[شام]] یا [[بصره]] [[عثمانیه]] هستند». <ref> [[احسن التقاسیم فی معرفة الاقالیم]]، [[محمد مقدسی]]، ص234</ref>

البته می توان گفت در زمان [[معاویة بن ابی سفیان]]، اگرچه اهل [[شام]]، [[عثمانیه]] بوده اند ولی این عنوان، اولاً چندان شایع نبوده و ثانیاً رنگ و بوی مذهبی نداشته و صرفاً شاهدی بر تمایل شخصی نسبت به [[عثمان بن عفان]] بوده است. البته بعدها عنوان [[عثمانیه]] رنگ مذهبی و دینی به خود گرفته و به عنوان فرقه ای در مقابل [[معتزله]]، [[شیعه]] و [[خوارج]] مطرح می شود، فرقه ای که مصداق آن [[اهل حدیث]] اند که [[عثمان بن عفان]] را بر [[علی علیه السلام]] ترجیح می داده اند.

در نتیجه، قول [[ابن اثیر]] که [[عثمانیه]] را به متابعت و هواء (تمایل) به [[عثمان بن عفان]] معرفی می کند، <ref> [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج2، ص324</ref> مطابق با استعمالات اولیه لفظ [[عثمانیه]] است. چنانکه روایات چهار نفر از فضلاء اصحاب [[امام باقر]] و [[امام صادق]] علیهماالسلامکه سؤال می کنند: «اگر کسی از یکی از فرق [[حروریه]]، [[مرجئه]]، [[عثمانیه]] و [[قَدَریه]] توبه کرده و به مذهب [[امامیه]] درآمد، چه تکلیفی دارد»؟ <ref> [[الکافی]]، [[کلینی]]، ج3، ص545</ref> با استعمالات بعدی عنوان [[عثمانیه]] مطابقت دارد.

اساس اعتقاد [[عثمانیه]]، تفضیل و برتری [[عثمان بن عفان]] بر [[علی علیه السلام]] است. [[صاحب بن عبّاد]] قبل از آن که ردیه های [[شیعه]] را بر عقاید [[عثمانیه]] نقل کند، می نویسد: «[[عثمانیه]] می گویند: همه اصحاب [[رسول الله صلی الله علیه و آله]] از امیرالمؤمنین [[علی علیه السلام]] افضل می باشند و [[علی علیه السلام]] هیچ فضیلتی بر آنان ندارد چرا که [[ابوبکر]] و [[عمر]] بر او ولایت یافتند...». <ref> [[الابانة عن مذهب اهل العدل]]، [[صاحب بن عبّاد]]، ص25</ref> همچنین [[جاحظ]] نیز کلامی دارد که دلالت می کند بر این که [[عثمانیه]] منکر برتری [[علی علیه السلام]] بر [[عثمان بن عفان]] می باشند. (کتاب [[کتاب الحیوان]]، [[جاحظ]]، ج2، ص576</ref> و نیز [[خطیب بغدادی]] می نویسد: «محمد بن عبید طنافسی کوفی، عثمانی بوده و در ترتیب فضیلت صحابه می گفته، باید بگوئیم [[ابوبکر]]، [[عمر]]، [[عثمان بن عفان]] و [[علی علیه السلام]] و هرکس بگوید [[ابوبکر]]، [[عمر]]، علی و [[عثمان بن عفان]] به اصحاب [[رسول الله صلی الله علیه و آله]] توهین کرده است». <ref> [[تاریخ بغداد]]، [[خطیب بغدادی]]، ج2، ص367</ref>

[[جاحظ]] (در کتابی که به نام [[عثمانیه]] نوشته و در آن علاوه بر تفضیل عثمان، امامت بنی امیه را نیز ثابت کرده است) ضمن آن که در موارد متعدد بین [[علی علیه السلام]] و [[ابوبکر]] مقایسه کرده و [[ابوبکر]] را تفضیل داده است، [[عثمانیه]] را به عنوان فرقه ای معرفی می کند که خلافت و امامت [[علی علیه السلام]] را نمی پذیرند و اضافه می کند [[عثمانیه]] از نظر تعداد فقیه و محدث از [[شیعه]] بیشترند. <ref> [[العثمانیة]]، [[جاحظ]]، ص176</ref>

[[ابن اثیر]] در [[اللباب فی تهذیب الانساب]]؛ عُثْمَاْنی را به ضم عین، سکون ثاء، فتح میم و سکون الف ضبط کرده است. <ref> [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج2، ص324</ref>

[[محمد مقدسی]] در [[احسن التقاسیم فی معرفة الاقالیم]] می نویسد: «مردم [[بصره]] عثمانی هستند». <ref> [[احسن التقاسیم فی معرفة الاقالیم]]، [[محمد مقدسی]]، ص234</ref>

«علی بن ابراهیم عن ابیه عن ابن ابی عمیر عن عمر بن اذینة عن [[زرارة بن اعین|زرارة]] و بکیر و الفضیل و محمد بن مسلم و برید العجلی عن ابی جعفر و ابی عبدالله علیهماالسلام انهما قالا: فی الرجل یکون فی بعض هذه الاهواء الحروریة و المرجئة و العثمانیة و [[القدریة]] ثم یتوب و یعرف هذا الامر، أیعید کل صلاة صلّاها او صوم او زکاة او حجّ، او لیس علیه اعادة شئ من ذلک؟ قال: لیس علیه اعادة شئ من ذلک غیر الزکاة لابدّ ان یؤدیها، لأنه وضع الزکاة فی غیر موضعها و انما موضعها اهل الولایة» <ref> [[الکافی]]، [[کلینی]]، ج3، ص546</ref>

چنان که روشن است، روات حدیث پنج تن از بزرگان می باشند و [[آیت الله سید مهدی روحانی]] چهارتن ذکر کرده است.

[[صاحب بن عبّاد]]: اسماعیل بن عباد بن عباس طالقانی، وزیر مقتدر آل بویه، شاعر و ادیب توانایی بوده است. ولی بنا به شغل وزارت با لقب صاحب و وزیر کبیر مورد اشاره قرار گرفته در سال 326 هجری قمری به دنیا آمده است. وی که وزارت مؤیدالدوله را در [[بغداد]] بر عهده داشته و با توجه به شیعی بودن حکومت آل بویه و همچنین با توجه به نقل برخی تراجم نویسان، [[شیعه]] امامی بوده است. وی یک بار از وزارت خلع و بار دیگر به وزارت برگردانده می شود. [[صاحب بن عبّاد]] علاوه بر شغل دولتی، در رشته های علوم نیز تبحر داشته و صاحب تصانیفی می باشد. گویا وی کتابخانه معظمی نیز داشته است. او در سال 385 هجری قمری درگذشته است. <ref> [[اعیان الشیعه]]، [[عاملی]]، ج11، ص322 / [[تنقیح المقال فی علم الرجال]]، [[عبدالله مامقانی]]، ج1، ص135 / [[سیر اعلام النبلاء]]، [[محمد بن احمد ذهبی]]، ج12، ص526 / [[الفهرست ابن ندیم|الفهرست]]، [[ابن ندیم]]، ص135 / [[لسان المیزان]]، [[ابن حجر عسقلانی]]، ج1، ص637</ref>

== پانویس ==

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 طرفداران و هواخواهان [[عثمان بن عفان]] (م: 35هـ. ق) و کسانی که اعتقاد دارند عثمان، مظلومانه به قتل رسید.
 اطـلاق لفظ عثمـانی را می تـوان در تراجم چند نفـر از قبیل [[حسّان بن ثابت]] و [[زهیر بن قین]] و همچنین در معرفی برخی از قبائل [[مصر]] (که به عثمانیه بودن شناخته شده اند) مشاهده کرد. چنانکه مثلاًً [[محمد بن علی بن عبدالله بن عباس]] خطاب به دعاة خود گفته است: «اهل [[شام]] یا [[بصره]] عثمانیه هستند». <ref> [[احسن التقاسیم فی معرفة الاقالیم]]، [[محمد مقدسی]]، ص234</ref>
 البته می توان گفت در زمان [[معاویة بن ابی سفیان]]، اگرچه اهل شام، عثمانیه بوده اند ولی این عنوان، اولاً چندان شایع نبوده و ثانیاً رنگ و بوی مذهبی نداشته و صرفاً شاهدی بر تمایل شخصی نسبت به عثمان بن عفان بوده است. البته بعدها عنوان عثمانیه رنگ مذهبی و دینی به خود گرفته و به عنوان فرقه ای در مقابل [[معتزله (معتزله)|معتزله]]، [[شیعه]] و [[خوارج]] مطرح می شود، فرقه ای که مصداق آن [[اهل حدیث]] اند که عثمان بن عفان را بر [[علی علیه السلام]] ترجیح می داده اند.
@@ سطر ۱۳: / سطر ۱۷: @@
 اساس اعتقاد عثمانیه، تفضیل و برتری عثمان بن عفان بر علی (علیه السلام) است. [[صاحب بن عبّاد]] قبل از آن که ردیه های شیعه را بر عقاید عثمانیه نقل کند، می نویسد: «عثمانیه می گویند: همه اصحاب [[رسول الله صلی الله علیه و آله]] از امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) افضل می باشند و علی (علیه السلام) هیچ فضیلتی بر آنان ندارد چرا که [[ابوبکر]] و [[عمر]] بر او ولایت یافتند...». <ref> [[الابانة عن مذهب اهل العدل]]، [[صاحب بن عبّاد]]، ص25</ref> همچنین [[جاحظ]] نیز کلامی دارد که دلالت می کند بر این که عثمانیه منکر برتری علی (علیه السلام) بر عثمان بن عفان می باشند. <ref> [[کتاب الحیوان]]، [[جاحظ]]، ج2، ص576</ref> و نیز [[خطیب بغدادی]] می نویسد: «[[محمد بن عبید طنافسی کوفی]]، عثمانی بوده و در ترتیب فضیلت صحابه می گفته، باید بگوئیم ابوبکر، عمر، عثمان و علی (علیه السلام) و هرکس بگوید ابوبکر، عمر، علی و عثمان به اصحاب رسول الله (صلی الله علیه و آله) توهین کرده است». <ref> [[تاریخ بغداد]]، [[خطیب بغدادی]]، ج2، ص367</ref>
-[[جاحظ]] (در کتابی که به نام عثمانیه نوشته و در آن علاوه بر تفضیل عثمان، امامت بنی امیه را نیز ثابت کرده است) ضمن آن که در موارد متعدد بین [[علی علیه السلام]] و ابوبکر مقایسه کرده و ابوبکر را تفضیل داده است، عثمانیه را به عنوان فرقه ای معرفی می کند که خلافت و امامت [[علی علیه السلام]] را نمی پذیرند و اضافه می کند عثمانیه از نظر تعداد فقیه و محدث از [[شیعه]] بیشترند. <ref> [[العثمانیة]]، [[جاحظ]]، ص176</ref>
+جاحظ (در کتابی که به نام عثمانیه نوشته و در آن علاوه بر تفضیل عثمان، امامت بنی امیه را نیز ثابت کرده است) ضمن آن که در موارد متعدد بین علی (علیه السلام) و ابوبکر مقایسه کرده و ابوبکر را تفضیل داده است، عثمانیه را به عنوان فرقه ای معرفی می کند که خلافت و امامت علی (علیه السلام) را نمی پذیرند و اضافه می کند عثمانیه از نظر تعداد فقیه و محدث از [[شیعه]] بیشترند. <ref> [[العثمانیة]]، [[جاحظ]]، ص176</ref>
-−
-[[ابن اثیر]] در [[اللباب فی تهذیب الانساب]]؛ عُثْمَاْنی را به ضم عین، سکون ثاء، فتح میم و سکون الف ضبط کرده است. <ref> [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج2، ص324</ref>
-−
-[[محمد مقدسی]] در [[احسن التقاسیم فی معرفة الاقالیم]] می نویسد: «مردم [[بصره]] عثمانی هستند». <ref> [[احسن التقاسیم فی معرفة الاقالیم]]، [[محمد مقدسی]]، ص234</ref>
-−
-−
-−
 == پانویس ==

@@ سطر ۷: / سطر ۷: @@
 در نتیجه، قول [[ابن اثیر]] که عثمانیه را به متابعت و هواء (تمایل) به عثمان بن عفان معرفی می کند، <ref> [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج2، ص324</ref> مطابق با استعمالات اولیه لفظ عثمانیه است. چنانکه روایات چهار نفر از فضلاء اصحاب [[امام باقر]] و [[امام صادق]] (علیهماالسلام) که سؤال می کنند: «اگر کسی از یکی از فرق [[حروریه]]، [[مرجئه]]، عثمانیه و [[قَدَریه]] توبه کرده و به مذهب [[امامیه]] درآمد، چه تکلیفی دارد»؟ <ref> [[الکافی]]، [[کلینی]]، ج3، ص545</ref> با استعمالات بعدی عنوان [[عثمانیه]] مطابقت دارد.
-«علی بن ابراهیم عن ابیه عن ابن ابی عمیر عن عمر بن اذینة عن [[زرارة بن اعین|زرارة]] و بکیر و الفضیل و محمد بن مسلم و برید العجلی عن ابی جعفر و ابی عبدالله علیهماالسلام انهما قالا: فی الرجل یکون فی بعض هذه الاهواء الحروریة و المرجئة و العثمانیة و ال[[قدریة]] ثم یتوب و یعرف هذا الامر، أیعید کل صلاة صلّاها او صوم او زکاة او حجّ، او لیس علیه اعادة شئ من ذلک؟ قال: لیس علیه اعادة شئ من ذلک غیر الزکاة لابدّ ان یؤدیها، لأنه وضع الزکاة فی غیر موضعها و انما موضعها اهل الولایة» <ref> [[الکافی]]، [[کلینی]]، ج3، ص546</ref>
+«علی بن ابراهیم عن ابیه عن ابن ابی عمیر عن عمر بن اذینة عن زرارة و بکیر و الفضیل و محمد بن مسلم و برید العجلی عن ابی جعفر و ابی عبدالله (علیهماالسلام) انهما قالا: فی الرجل یکون فی بعض هذه الاهواء الحروریة و المرجئة و العثمانیة و القدریة ثم یتوب و یعرف هذا الامر، أیعید کل صلاة صلّاها او صوم او زکاة او حجّ، او لیس علیه اعادة شئ من ذلک؟ قال: لیس علیه اعادة شئ من ذلک غیر الزکاة لابدّ ان یؤدیها، لأنه وضع الزکاة فی غیر موضعها و انما موضعها اهل الولایة» <ref> [[الکافی]]، [[کلینی]]، ج3، ص546</ref>
 چنان که روشن است، روات حدیث پنج تن از بزرگان می باشند و [[آیت الله سید مهدی روحانی]] چهارتن ذکر کرده است.

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 طرفداران و هواخواهان [[عثمان بن عفان]] (م: 35هـ. ق) و کسانی که اعتقاد دارند عثمان، مظلومانه به قتل رسید.
-اطـلاق لفظ عثمـانی را می تـوان در تراجم چند نفـر از قبیل حسّان بن ثابت و زهیر بن قین و همچنین در معرفی برخی از قبائل [[مصر]] (که به [[عثمانیه]] بودن شناخته شده اند) مشاهده کرد. چنانکه مثلاًً محمد بن علی بن عبدالله بن عباس خطاب به دعاة خود گفته است: «اهل [[شام]] یا [[بصره]] [[عثمانیه]] هستند». <ref> [[احسن التقاسیم فی معرفة الاقالیم]]، [[محمد مقدسی]]، ص234</ref>
+اطـلاق لفظ عثمـانی را می تـوان در تراجم چند نفـر از قبیل [[حسّان بن ثابت]] و [[زهیر بن قین]] و همچنین در معرفی برخی از قبائل [[مصر]] (که به عثمانیه بودن شناخته شده اند) مشاهده کرد. چنانکه مثلاًً [[محمد بن علی بن عبدالله بن عباس]] خطاب به دعاة خود گفته است: «اهل [[شام]] یا [[بصره]] عثمانیه هستند». <ref> [[احسن التقاسیم فی معرفة الاقالیم]]، [[محمد مقدسی]]، ص234</ref>
-البته می توان گفت در زمان [[معاویة بن ابی سفیان]]، اگرچه اهل [[شام]]، [[عثمانیه]] بوده اند ولی این عنوان، اولاً چندان شایع نبوده و ثانیاً رنگ و بوی مذهبی نداشته و صرفاً شاهدی بر تمایل شخصی نسبت به [[عثمان بن عفان]] بوده است. البته بعدها عنوان [[عثمانیه]] رنگ مذهبی و دینی به خود گرفته و به عنوان فرقه ای در مقابل [[معتزله]]، [[شیعه]] و [[خوارج]] مطرح می شود، فرقه ای که مصداق آن [[اهل حدیث]] اند که [[عثمان بن عفان]] را بر [[علی علیه السلام]] ترجیح می داده اند.
+البته می توان گفت در زمان [[معاویة بن ابی سفیان]]، اگرچه اهل شام، عثمانیه بوده اند ولی این عنوان، اولاً چندان شایع نبوده و ثانیاً رنگ و بوی مذهبی نداشته و صرفاً شاهدی بر تمایل شخصی نسبت به عثمان بن عفان بوده است. البته بعدها عنوان عثمانیه رنگ مذهبی و دینی به خود گرفته و به عنوان فرقه ای در مقابل [[معتزله (معتزله)|معتزله]]، [[شیعه]] و [[خوارج]] مطرح می شود، فرقه ای که مصداق آن [[اهل حدیث]] اند که عثمان بن عفان را بر [[علی علیه السلام]] ترجیح می داده اند.
-در نتیجه، قول [[ابن اثیر]] که [[عثمانیه]] را به متابعت و هواء (تمایل) به [[عثمان بن عفان]] معرفی می کند، <ref> [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج2، ص324</ref> مطابق با استعمالات اولیه لفظ [[عثمانیه]] است. چنانکه روایات چهار نفر از فضلاء اصحاب [[امام باقر]] و [[امام صادق]] علیهماالسلام که سؤال می کنند: «اگر کسی از یکی از فرق [[حروریه]]، [[مرجئه]]، [[عثمانیه]] و [[قَدَریه]] توبه کرده و به مذهب [[امامیه]] درآمد، چه تکلیفی دارد»؟ <ref> [[الکافی]]، [[کلینی]]، ج3، ص545</ref> با استعمالات بعدی عنوان [[عثمانیه]] مطابقت دارد.
+در نتیجه، قول [[ابن اثیر]] که عثمانیه را به متابعت و هواء (تمایل) به عثمان بن عفان معرفی می کند، <ref> [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج2، ص324</ref> مطابق با استعمالات اولیه لفظ عثمانیه است. چنانکه روایات چهار نفر از فضلاء اصحاب [[امام باقر]] و [[امام صادق]] (علیهماالسلام) که سؤال می کنند: «اگر کسی از یکی از فرق [[حروریه]]، [[مرجئه]]، عثمانیه و [[قَدَریه]] توبه کرده و به مذهب [[امامیه]] درآمد، چه تکلیفی دارد»؟ <ref> [[الکافی]]، [[کلینی]]، ج3، ص545</ref> با استعمالات بعدی عنوان [[عثمانیه]] مطابقت دارد.
 «علی بن ابراهیم عن ابیه عن ابن ابی عمیر عن عمر بن اذینة عن [[زرارة بن اعین|زرارة]] و بکیر و الفضیل و محمد بن مسلم و برید العجلی عن ابی جعفر و ابی عبدالله علیهماالسلام انهما قالا: فی الرجل یکون فی بعض هذه الاهواء الحروریة و المرجئة و العثمانیة و ال[[قدریة]] ثم یتوب و یعرف هذا الامر، أیعید کل صلاة صلّاها او صوم او زکاة او حجّ، او لیس علیه اعادة شئ من ذلک؟ قال: لیس علیه اعادة شئ من ذلک غیر الزکاة لابدّ ان یؤدیها، لأنه وضع الزکاة فی غیر موضعها و انما موضعها اهل الولایة» <ref> [[الکافی]]، [[کلینی]]، ج3، ص546</ref>
@@ سطر ۱۱: / سطر ۱۱: @@
 چنان که روشن است، روات حدیث پنج تن از بزرگان می باشند و [[آیت الله سید مهدی روحانی]] چهارتن ذکر کرده است.
-اساس اعتقاد [[عثمانیه]]، تفضیل و برتری [[عثمان بن عفان]] بر [[علی علیه السلام]] است. [[صاحب بن عبّاد]] قبل از آن که ردیه های [[شیعه]] را بر عقاید [[عثمانیه]] نقل کند، می نویسد: «[[عثمانیه]] می گویند: همه اصحاب [[رسول الله صلی الله علیه و آله]] از امیرالمؤمنین [[علی علیه السلام]] افضل می باشند و [[علی علیه السلام]] هیچ فضیلتی بر آنان ندارد چرا که [[ابوبکر]] و [[عمر]] بر او ولایت یافتند...». <ref> [[الابانة عن مذهب اهل العدل]]، [[صاحب بن عبّاد]]، ص25</ref> همچنین [[جاحظ]] نیز کلامی دارد که دلالت می کند بر این که [[عثمانیه]] منکر برتری [[علی علیه السلام]] بر [[عثمان بن عفان]] می باشند. <ref> [[کتاب الحیوان]]، [[جاحظ]]، ج2، ص576</ref> و نیز [[خطیب بغدادی]] می نویسد: «محمد بن عبید طنافسی کوفی، عثمانی بوده و در ترتیب فضیلت صحابه می گفته، باید بگوئیم [[ابوبکر]]، [[عمر]]، [[عثمان بن عفان]] و [[علی علیه السلام]] و هرکس بگوید [[ابوبکر]]، [[عمر]]، علی و [[عثمان بن عفان]] به اصحاب [[رسول الله صلی الله علیه و آله]] توهین کرده است». <ref> [[تاریخ بغداد]]، [[خطیب بغدادی]]، ج2، ص367</ref>
+اساس اعتقاد عثمانیه، تفضیل و برتری عثمان بن عفان بر علی (علیه السلام) است. [[صاحب بن عبّاد]] قبل از آن که ردیه های شیعه را بر عقاید عثمانیه نقل کند، می نویسد: «عثمانیه می گویند: همه اصحاب [[رسول الله صلی الله علیه و آله]] از امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) افضل می باشند و علی (علیه السلام) هیچ فضیلتی بر آنان ندارد چرا که [[ابوبکر]] و [[عمر]] بر او ولایت یافتند...». <ref> [[الابانة عن مذهب اهل العدل]]، [[صاحب بن عبّاد]]، ص25</ref> همچنین [[جاحظ]] نیز کلامی دارد که دلالت می کند بر این که عثمانیه منکر برتری علی (علیه السلام) بر عثمان بن عفان می باشند. <ref> [[کتاب الحیوان]]، [[جاحظ]]، ج2، ص576</ref> و نیز [[خطیب بغدادی]] می نویسد: «[[محمد بن عبید طنافسی کوفی]]، عثمانی بوده و در ترتیب فضیلت صحابه می گفته، باید بگوئیم ابوبکر، عمر، عثمان و علی (علیه السلام) و هرکس بگوید ابوبکر، عمر، علی و عثمان به اصحاب رسول الله (صلی الله علیه و آله) توهین کرده است». <ref> [[تاریخ بغداد]]، [[خطیب بغدادی]]، ج2، ص367</ref>
-[[جاحظ]] (در کتابی که به نام [[عثمانیه]] نوشته و در آن علاوه بر تفضیل عثمان، امامت بنی امیه را نیز ثابت کرده است) ضمن آن که در موارد متعدد بین [[علی علیه السلام]] و [[ابوبکر]] مقایسه کرده و [[ابوبکر]] را تفضیل داده است، [[عثمانیه]] را به عنوان فرقه ای معرفی می کند که خلافت و امامت [[علی علیه السلام]] را نمی پذیرند و اضافه می کند [[عثمانیه]] از نظر تعداد فقیه و محدث از [[شیعه]] بیشترند. <ref> [[العثمانیة]]، [[جاحظ]]، ص176</ref>
+[[جاحظ]] (در کتابی که به نام عثمانیه نوشته و در آن علاوه بر تفضیل عثمان، امامت بنی امیه را نیز ثابت کرده است) ضمن آن که در موارد متعدد بین [[علی علیه السلام]] و ابوبکر مقایسه کرده و ابوبکر را تفضیل داده است، عثمانیه را به عنوان فرقه ای معرفی می کند که خلافت و امامت [[علی علیه السلام]] را نمی پذیرند و اضافه می کند عثمانیه از نظر تعداد فقیه و محدث از [[شیعه]] بیشترند. <ref> [[العثمانیة]]، [[جاحظ]]، ص176</ref>
 [[ابن اثیر]] در [[اللباب فی تهذیب الانساب]]؛ عُثْمَاْنی را به ضم عین، سکون ثاء، فتح میم و سکون الف ضبط کرده است. <ref> [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج2، ص324</ref>

@@ سطر ۶: / سطر ۶: @@
 در نتیجه، قول [[ابن اثیر]] که [[عثمانیه]] را به متابعت و هواء (تمایل) به [[عثمان بن عفان]] معرفی می کند، <ref> [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج2، ص324</ref> مطابق با استعمالات اولیه لفظ [[عثمانیه]] است. چنانکه روایات چهار نفر از فضلاء اصحاب [[امام باقر]] و [[امام صادق]] علیهماالسلام که سؤال می کنند: «اگر کسی از یکی از فرق [[حروریه]]، [[مرجئه]]، [[عثمانیه]] و [[قَدَریه]] توبه کرده و به مذهب [[امامیه]] درآمد، چه تکلیفی دارد»؟ <ref> [[الکافی]]، [[کلینی]]، ج3، ص545</ref> با استعمالات بعدی عنوان [[عثمانیه]] مطابقت دارد.
 اساس اعتقاد [[عثمانیه]]، تفضیل و برتری [[عثمان بن عفان]] بر [[علی علیه السلام]] است. [[صاحب بن عبّاد]] قبل از آن که ردیه های [[شیعه]] را بر عقاید [[عثمانیه]] نقل کند، می نویسد: «[[عثمانیه]] می گویند: همه اصحاب [[رسول الله صلی الله علیه و آله]] از امیرالمؤمنین [[علی علیه السلام]] افضل می باشند و [[علی علیه السلام]] هیچ فضیلتی بر آنان ندارد چرا که [[ابوبکر]] و [[عمر]] بر او ولایت یافتند...». <ref> [[الابانة عن مذهب اهل العدل]]، [[صاحب بن عبّاد]]، ص25</ref> همچنین [[جاحظ]] نیز کلامی دارد که دلالت می کند بر این که [[عثمانیه]] منکر برتری [[علی علیه السلام]] بر [[عثمان بن عفان]] می باشند. <ref> [[کتاب الحیوان]]، [[جاحظ]]، ج2، ص576</ref> و نیز [[خطیب بغدادی]] می نویسد: «محمد بن عبید طنافسی کوفی، عثمانی بوده و در ترتیب فضیلت صحابه می گفته، باید بگوئیم [[ابوبکر]]، [[عمر]]، [[عثمان بن عفان]] و [[علی علیه السلام]] و هرکس بگوید [[ابوبکر]]، [[عمر]]، علی و [[عثمان بن عفان]] به اصحاب [[رسول الله صلی الله علیه و آله]] توهین کرده است». <ref> [[تاریخ بغداد]]، [[خطیب بغدادی]]، ج2، ص367</ref>
@@ سطر ۱۵: / سطر ۱۹: @@
 [[محمد مقدسی]] در [[احسن التقاسیم فی معرفة الاقالیم]] می نویسد: «مردم [[بصره]] عثمانی هستند». <ref> [[احسن التقاسیم فی معرفة الاقالیم]]، [[محمد مقدسی]]، ص234</ref>
 == پانویس ==

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۰:۳۷
(بدون تفاوت)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۳ ژوئن ۲۰۱۵، ساعت ۱۴:۱۶
(بدون تفاوت)