عثمانیه (صوفیه) - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Admin در ‏۱۸ فوریهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۷:۴۱

2019-02-18T17:41:51Z

Admin در ‏۱۸ فوریهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۷:۳۹

2019-02-18T17:39:21Z

Admin در ‏۱۸ فوریهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۷:۳۸

2019-02-18T17:38:32Z

Admin: «عثمانیه (صوفیه)» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان)) [آبشاری]

2015-06-03T14:16:43Z

«عثمانیه (صوفیه)» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان)) [آبشاری]

Mm1384 85: صفحه‌ای تازه حاوی «همان صوفیه. منهاج البراعة، دنبلی خویی، ج13، ص140 محقق اردبیلی م...» ایجاد کرد

2015-05-29T19:54:48Z

صفحه‌ای تازه حاوی «همان صوفیه. <ref> منهاج البراعة، دنبلی خویی، ج13، ص140</ref> محقق اردبیلی م...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

همان [[صوفیه]]. <ref> [[منهاج البراعة]]، [[دنبلی خویی]]، ج13، ص140</ref>

[[محقق اردبیلی]] می نویسد: «و بدان که اول کسی را که صوفی گفتند چنانکه [[شیعه]] و [[سنی]] نقل کرده اند، [[ابوهاشم کوفی]] بوده و این به سبب آن بود که مانند رهبانان جامه های پشمینه درشت می پوشید و آن ملعون مثل نصاری به حلول و اتحاد قائل شد لیکن نصاری درباره عیسی علیه السلام به حلول و اتحاد قائل بودند و او از برای خود این دعوی بنیاد نهاد. در این دو دعوی متردد و متخیل بود و معلوم نیست که در آخر رأی شومش به کدام یک قرار گرفت. و در کتاب اصول الدیانات مسطور است که او در ظاهر اموری و جبری و در باطن ملحد و دهری بود و مـرادش از وضع این مذهب آن بـود که دین اسلام را برهم زند و از ائمه معصومین علیهم السلام چند حدیث در طعن او وارد است و پیروان او را که چون صوف پوشند [[صوفیه]] گفته اند و گاه به کنیت او و گاه به نام پدر او ایشان را منسوب گردانیده [[بهشمیه]] و [[هاشمیه]] و [[عثمانیه]] و [[شریکیه]] خواندند». <ref> [[حدیقة الشیعة]]، [[محقق اردبیلی]]، ص560</ref>

== پانویس ==

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 همان [[صوفیه (صوفیه)|صوفیه]]. <ref> [[منهاج البراعة]]، [[دنبلی خویی]]، ج13، ص140</ref>
-[[محقق اردبیلی]] می نویسد: «و بدان که اول کسی را که صوفی گفتند چنانکه [[شیعه]] و [[سنی]] نقل کرده اند، [[ابوهاشم کوفی]] بوده و این به سبب آن بود که مانند رهبانان جامه های پشمینه درشت می پوشید و آن ملعون مثل نصاری به حلول و اتحاد قائل شد لیکن نصاری درباره [[عیسی علیه السلام]] به حلول و اتحاد قائل بودند و او از برای خود این دعوی بنیاد نهاد. در این دو دعوی متردد و متخیل بود و معلوم نیست که در آخر رأی شومش به کدام یک قرار گرفت. و در کتاب [[اصول الدیانات]] مسطور است که او در ظاهر اموری و جبری و در باطن ملحد و دهری بود و مـرادش از وضع این مذهب آن بـود که دین اسلام را برهم زند و از ائمه معصومین (علیهم السلام) چند حدیث در طعن او وارد است و پیروان او را که چون صوف پوشند صوفیه گفته اند و گاه به کنیت او و گاه به نام پدر او ایشان را منسوب گردانیده [[بهشمیه (صوفیه)|بهشمیه]] و [[هاشمیه]] و عثمانیه و [[شریکیه]] خواندند». <ref> [[حدیقة الشیعة]]، [[محقق اردبیلی]]، ص560</ref>
+[[محقق اردبیلی]] می نویسد: «و بدان که اول کسی را که صوفی گفتند چنانکه [[شیعه]] و [[سنی]] نقل کرده اند، [[ابوهاشم کوفی]] بوده و این به سبب آن بود که مانند رهبانان جامه های پشمینه درشت می پوشید و آن ملعون مثل نصاری به حلول و اتحاد قائل شد لیکن نصاری درباره [[عیسی علیه السلام]] به حلول و اتحاد قائل بودند و او از برای خود این دعوی بنیاد نهاد. در این دو دعوی متردد و متخیل بود و معلوم نیست که در آخر رأی شومش به کدام یک قرار گرفت. و در کتاب [[اصول الدیانات]] مسطور است که او در ظاهر اموری و جبری و در باطن ملحد و دهری بود و مـرادش از وضع این مذهب آن بـود که دین اسلام را برهم زند و از ائمه معصومین (علیهم السلام) چند حدیث در طعن او وارد است و پیروان او را که چون صوف پوشند صوفیه گفته اند و گاه به کنیت او و گاه به نام پدر او ایشان را منسوب گردانیده [[بهشمیه (صوفیه)|بهشمیه]] و [[هاشمیه (همان هاشمیه)|هاشمیه]] و عثمانیه و [[شریکیه (از صوفیه)|شریکیه]] خواندند». <ref> [[حدیقة الشیعة]]، [[محقق اردبیلی]]، ص560</ref>
 == پانویس ==

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 همان [[صوفیه (صوفیه)|صوفیه]]. <ref> [[منهاج البراعة]]، [[دنبلی خویی]]، ج13، ص140</ref>
-[[محقق اردبیلی]] می نویسد: «و بدان که اول کسی را که صوفی گفتند چنانکه [[شیعه]] و [[سنی]] نقل کرده اند، [[ابوهاشم کوفی]] بوده و این به سبب آن بود که مانند رهبانان جامه های پشمینه درشت می پوشید و آن ملعون مثل نصاری به حلول و اتحاد قائل شد لیکن نصاری درباره [[عیسی علیه السلام]] به حلول و اتحاد قائل بودند و او از برای خود این دعوی بنیاد نهاد. در این دو دعوی متردد و متخیل بود و معلوم نیست که در آخر رأی شومش به کدام یک قرار گرفت. و در کتاب [[اصول الدیانات]] مسطور است که او در ظاهر اموری و جبری و در باطن ملحد و دهری بود و مـرادش از وضع این مذهب آن بـود که دین اسلام را برهم زند و از ائمه معصومین (علیهم السلام) چند حدیث در طعن او وارد است و پیروان او را که چون صوف پوشند صوفیه گفته اند و گاه به کنیت او و گاه به نام پدر او ایشان را منسوب گردانیده [[بهشمیه]] و [[هاشمیه]] و عثمانیه و [[شریکیه]] خواندند». <ref> [[حدیقة الشیعة]]، [[محقق اردبیلی]]، ص560</ref>
+[[محقق اردبیلی]] می نویسد: «و بدان که اول کسی را که صوفی گفتند چنانکه [[شیعه]] و [[سنی]] نقل کرده اند، [[ابوهاشم کوفی]] بوده و این به سبب آن بود که مانند رهبانان جامه های پشمینه درشت می پوشید و آن ملعون مثل نصاری به حلول و اتحاد قائل شد لیکن نصاری درباره [[عیسی علیه السلام]] به حلول و اتحاد قائل بودند و او از برای خود این دعوی بنیاد نهاد. در این دو دعوی متردد و متخیل بود و معلوم نیست که در آخر رأی شومش به کدام یک قرار گرفت. و در کتاب [[اصول الدیانات]] مسطور است که او در ظاهر اموری و جبری و در باطن ملحد و دهری بود و مـرادش از وضع این مذهب آن بـود که دین اسلام را برهم زند و از ائمه معصومین (علیهم السلام) چند حدیث در طعن او وارد است و پیروان او را که چون صوف پوشند صوفیه گفته اند و گاه به کنیت او و گاه به نام پدر او ایشان را منسوب گردانیده [[بهشمیه (صوفیه)|بهشمیه]] و [[هاشمیه]] و عثمانیه و [[شریکیه]] خواندند». <ref> [[حدیقة الشیعة]]، [[محقق اردبیلی]]، ص560</ref>
 == پانویس ==

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۳ ژوئن ۲۰۱۵، ساعت ۱۴:۱۶
(بدون تفاوت)