عبدالرحیم خیاط - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Admin در ‏۲۰ ژانویهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۸:۳۴

2019-01-20T08:34:15Z

Admin در ‏۱۳ ژانویهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۲:۰۴

2019-01-13T12:04:28Z

Admin در ‏۱۳ ژانویهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۲:۰۲

2019-01-13T12:02:09Z

Rahim: «عبدالرحیم خیاط» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان)) [آبشاری]

2015-05-26T20:46:31Z

«عبدالرحیم خیاط» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان)) [آبشاری]

Rahim: صفحه‌ای تازه حاوی «ابوالحسین عبدالرحیم بن محمد بن عثمان خیاط از اعیان معتزله و بزرگ معتزل...» ایجاد کرد

2015-05-26T20:46:22Z

صفحه‌ای تازه حاوی «ابوالحسین عبدالرحیم بن محمد بن عثمان خیاط از اعیان معتزله و بزرگ معتزل...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

ابوالحسین عبدالرحیم بن [[محمد بن عثمان]] خیاط از اعیان [[معتزله]] و بزرگ [[معتزله]] [[بغداد]] است. وی در نزد [[معتزله]] دارای جایگاه بلندی است و وی را علاوه بر کلام، در حدیث و فقه نیز ستوده اند. وی گویا با «عیسی صوفی» معاشرت داشته و از آرای وی نیز تأثیر پذیرفته است. هم چنین از جمله شاگردان وی، باید از [[عبدالله بلخی|کعبی]] (م: 319هـ. ق) یاد کرد. از تاریخ وفات او اطلاعی در دست نیست ولی با توجه به تاریخ وفات شاگرد وی می توان وفات او را در اوائل قرن چهارم هجری قمری به حساب آورد. قسمتی از شهرت وی مرهون کتاب « [[الانتصار و الرد علی ابن الراوندی الملحد]] » است که در جواب به کتاب «فضائح المعتزله » [[ابن راوندی]] نگاشته است. شایان ذکر است که « [[خیرالدین زرکلی]] » نام وی را ظاهراً به اشتباه «ابن الخیاط» ضبط کرده است. <ref> [[الاعلام قاموس التراجم]]، [[خیرالدین زرکلی]]، ج3، ص347 / [[الانساب]]، [[عبدالکریم بن محمد سمعانی]]، ج2، ص427 / [[سیر اعلام النبلاء]]، [[محمد بن احمد ذهبی]]، ج11، ص257 / [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، ج1، ص475 / [[لسان المیزان]]، [[ابن حجر عسقلانی]]، ج4، ص342 / مقدمة [[الانتصار و الرد علی ابن الراوندی الملحد]]، نیبرج، ص15</ref>

==پانويس==

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ ژانویهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۸:۳۴
سطر ۱:		سطر ۱:
−	ابوالحسین عبدالرحیم بن محمد بن عثمان خیاط از اعیان [[معتزله]] و بزرگ معتزله [[بغداد]] است. وی در نزد معتزله دارای جایگاه بلندی است و وی را علاوه بر کلام، در حدیث و فقه نیز ستوده اند. وی گویا با «[[عیسی صوفی]]» معاشرت داشته و از آرای وی نیز تأثیر پذیرفته است. هم چنین از جمله شاگردان وی، باید از [[عبدالله بلخی\|کعبی]] (م: 319هـ. ق) یاد کرد. از تاریخ وفات او اطلاعی در دست نیست ولی با توجه به تاریخ وفات شاگرد وی می توان وفات او را در اوائل قرن چهارم هجری قمری به حساب آورد. قسمتی از شهرت وی مرهون کتاب « [[الانتصار و الرد علی ابن الراوندی الملحد]] » است که در جواب به کتاب «[[فضائح المعتزله]] » [[ابن راوندی]] نگاشته است. شایان ذکر است که « [[خیرالدین زرکلی]] » نام وی را ظاهراً به اشتباه «ابن الخیاط» ضبط کرده است. <ref> [[الاعلام قاموس التراجم]]، [[خیرالدین زرکلی]]، ج3، ص347 / [[الانساب]]، [[عبدالکریم بن محمد سمعانی]]، ج2، ص427 / [[سیر اعلام النبلاء]]، [[محمد بن احمد ذهبی]]، ج11، ص257 / [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، ج1، ص475 / [[لسان المیزان]]، [[ابن حجر عسقلانی]]، ج4، ص342 / [[مقدمة الانتصار و الرد علی ابن الراوندی الملحد]]، [[نیبرج]]، ص15</ref>	+	ابوالحسین عبدالرحیم بن محمد بن عثمان خیاط از اعیان [[معتزله (معتزله)\|معتزله]] و بزرگ معتزله [[بغداد]] است. وی در نزد معتزله دارای جایگاه بلندی است و وی را علاوه بر کلام، در حدیث و فقه نیز ستوده اند. وی گویا با «[[عیسی صوفی]]» معاشرت داشته و از آرای وی نیز تأثیر پذیرفته است. هم چنین از جمله شاگردان وی، باید از [[عبدالله بلخی\|کعبی]] (م: 319هـ. ق) یاد کرد. از تاریخ وفات او اطلاعی در دست نیست ولی با توجه به تاریخ وفات شاگرد وی می توان وفات او را در اوائل قرن چهارم هجری قمری به حساب آورد. قسمتی از شهرت وی مرهون کتاب « [[الانتصار و الرد علی ابن الراوندی الملحد]] » است که در جواب به کتاب «[[فضائح المعتزله]] » [[ابن راوندی]] نگاشته است. شایان ذکر است که « [[خیرالدین زرکلی]] » نام وی را ظاهراً به اشتباه «ابن الخیاط» ضبط کرده است. <ref> [[الاعلام قاموس التراجم]]، [[خیرالدین زرکلی]]، ج3، ص347 / [[الانساب]]، [[عبدالکریم بن محمد سمعانی]]، ج2، ص427 / [[سیر اعلام النبلاء]]، [[محمد بن احمد ذهبی]]، ج11، ص257 / [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، ج1، ص475 / [[لسان المیزان]]، [[ابن حجر عسقلانی]]، ج4، ص342 / [[مقدمة الانتصار و الرد علی ابن الراوندی الملحد]]، [[نیبرج]]، ص15</ref>


	==پانويس==		==پانويس==

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ ژانویهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۲:۰۴
سطر ۱:		سطر ۱:
−	ابوالحسین عبدالرحیم بن محمد بن عثمان خیاط از اعیان [[معتزله]] و بزرگ معتزله [[بغداد]] است. وی در نزد معتزله دارای جایگاه بلندی است و وی را علاوه بر کلام، در حدیث و فقه نیز ستوده اند. وی گویا با «[[عیسی صوفی]]» معاشرت داشته و از آرای وی نیز تأثیر پذیرفته است. هم چنین از جمله شاگردان وی، باید از [[عبدالله بلخی\|کعبی]] (م: 319هـ. ق) یاد کرد. از تاریخ وفات او اطلاعی در دست نیست ولی با توجه به تاریخ وفات شاگرد وی می توان وفات او را در اوائل قرن چهارم هجری قمری به حساب آورد. قسمتی از شهرت وی مرهون کتاب « [[الانتصار و الرد علی ابن الراوندی الملحد]] » است که در جواب به کتاب ~~«فضائح~~ المعتزله » [[ابن راوندی]] نگاشته است. شایان ذکر است که « [[خیرالدین زرکلی]] » نام وی را ظاهراً به اشتباه «ابن الخیاط» ضبط کرده است. <ref> [[الاعلام قاموس التراجم]]، [[خیرالدین زرکلی]]، ج3، ص347 / [[الانساب]]، [[عبدالکریم بن محمد سمعانی]]، ج2، ص427 / [[سیر اعلام النبلاء]]، [[محمد بن احمد ذهبی]]، ج11، ص257 / [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، ج1، ص475 / [[لسان المیزان]]، [[ابن حجر عسقلانی]]، ج4، ص342 / ~~مقدمة~~ [[الانتصار و الرد علی ابن الراوندی الملحد]]، ~~نیبرج،~~ ص15</ref>	+	ابوالحسین عبدالرحیم بن محمد بن عثمان خیاط از اعیان [[معتزله]] و بزرگ معتزله [[بغداد]] است. وی در نزد معتزله دارای جایگاه بلندی است و وی را علاوه بر کلام، در حدیث و فقه نیز ستوده اند. وی گویا با «[[عیسی صوفی]]» معاشرت داشته و از آرای وی نیز تأثیر پذیرفته است. هم چنین از جمله شاگردان وی، باید از [[عبدالله بلخی\|کعبی]] (م: 319هـ. ق) یاد کرد. از تاریخ وفات او اطلاعی در دست نیست ولی با توجه به تاریخ وفات شاگرد وی می توان وفات او را در اوائل قرن چهارم هجری قمری به حساب آورد. قسمتی از شهرت وی مرهون کتاب « [[الانتصار و الرد علی ابن الراوندی الملحد]] » است که در جواب به کتاب «[[فضائح المعتزله]] » [[ابن راوندی]] نگاشته است. شایان ذکر است که « [[خیرالدین زرکلی]] » نام وی را ظاهراً به اشتباه «ابن الخیاط» ضبط کرده است. <ref> [[الاعلام قاموس التراجم]]، [[خیرالدین زرکلی]]، ج3، ص347 / [[الانساب]]، [[عبدالکریم بن محمد سمعانی]]، ج2، ص427 / [[سیر اعلام النبلاء]]، [[محمد بن احمد ذهبی]]، ج11، ص257 / [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، ج1، ص475 / [[لسان المیزان]]، [[ابن حجر عسقلانی]]، ج4، ص342 / [[مقدمة الانتصار و الرد علی ابن الراوندی الملحد]]، [[نیبرج]]، ص15</ref>


	==پانويس==		==پانويس==

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ ژانویهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۲:۰۲
سطر ۱:		سطر ۱:
−	ابوالحسین عبدالرحیم بن [[محمد بن عثمان]] خیاط از اعیان [[معتزله]] و بزرگ [[معتزله]] [[بغداد]] است. وی در نزد [[معتزله]] دارای جایگاه بلندی است و وی را علاوه بر کلام، در حدیث و فقه نیز ستوده اند. وی گویا با ~~«عیسی صوفی»~~ معاشرت داشته و از آرای وی نیز تأثیر پذیرفته است. هم چنین از جمله شاگردان وی، باید از [[عبدالله بلخی\|کعبی]] (م: 319هـ. ق) یاد کرد. از تاریخ وفات او اطلاعی در دست نیست ولی با توجه به تاریخ وفات شاگرد وی می توان وفات او را در اوائل قرن چهارم هجری قمری به حساب آورد. قسمتی از شهرت وی مرهون کتاب « [[الانتصار و الرد علی ابن الراوندی الملحد]] » است که در جواب به کتاب «فضائح المعتزله » [[ابن راوندی]] نگاشته است. شایان ذکر است که « [[خیرالدین زرکلی]] » نام وی را ظاهراً به اشتباه «ابن الخیاط» ضبط کرده است. <ref> [[الاعلام قاموس التراجم]]، [[خیرالدین زرکلی]]، ج3، ص347 / [[الانساب]]، [[عبدالکریم بن محمد سمعانی]]، ج2، ص427 / [[سیر اعلام النبلاء]]، [[محمد بن احمد ذهبی]]، ج11، ص257 / [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، ج1، ص475 / [[لسان المیزان]]، [[ابن حجر عسقلانی]]، ج4، ص342 / مقدمة [[الانتصار و الرد علی ابن الراوندی الملحد]]، نیبرج، ص15</ref>	+	ابوالحسین عبدالرحیم بن محمد بن عثمان خیاط از اعیان [[معتزله]] و بزرگ معتزله [[بغداد]] است. وی در نزد معتزله دارای جایگاه بلندی است و وی را علاوه بر کلام، در حدیث و فقه نیز ستوده اند. وی گویا با «[[عیسی صوفی]]» معاشرت داشته و از آرای وی نیز تأثیر پذیرفته است. هم چنین از جمله شاگردان وی، باید از [[عبدالله بلخی\|کعبی]] (م: 319هـ. ق) یاد کرد. از تاریخ وفات او اطلاعی در دست نیست ولی با توجه به تاریخ وفات شاگرد وی می توان وفات او را در اوائل قرن چهارم هجری قمری به حساب آورد. قسمتی از شهرت وی مرهون کتاب « [[الانتصار و الرد علی ابن الراوندی الملحد]] » است که در جواب به کتاب «فضائح المعتزله » [[ابن راوندی]] نگاشته است. شایان ذکر است که « [[خیرالدین زرکلی]] » نام وی را ظاهراً به اشتباه «ابن الخیاط» ضبط کرده است. <ref> [[الاعلام قاموس التراجم]]، [[خیرالدین زرکلی]]، ج3، ص347 / [[الانساب]]، [[عبدالکریم بن محمد سمعانی]]، ج2، ص427 / [[سیر اعلام النبلاء]]، [[محمد بن احمد ذهبی]]، ج11، ص257 / [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، ج1، ص475 / [[لسان المیزان]]، [[ابن حجر عسقلانی]]، ج4، ص342 / مقدمة [[الانتصار و الرد علی ابن الراوندی الملحد]]، نیبرج، ص15</ref>


	==پانويس==		==پانويس==

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۲۶ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۲۰:۴۶
(بدون تفاوت)