صالحیه (از مرجئه) - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Admin در ‏۲۰ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۵:۰۲

2019-07-20T15:02:35Z

Admin در ‏۱۷ فوریهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۷:۴۱

2019-02-17T07:41:54Z

Admin در ‏۱۷ فوریهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۷:۳۸

2019-02-17T07:38:47Z

Admin در ‏۱۷ فوریهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۷:۳۷

2019-02-17T07:37:58Z

Admin در ‏۱۷ فوریهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۷:۳۲

2019-02-17T07:32:26Z

Admin: «صالحیه (از مرجئه)» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان)) [آبشاری]

2015-06-03T11:26:16Z

«صالحیه (از مرجئه)» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان)) [آبشاری]

Mm1384 85: صفحه‌ای تازه حاوی «از مرجئه. بیان الادیان، ابوالقاسم بلخی، ص89 / الملل و النحل، محمد...» ایجاد کرد

2015-05-29T12:59:57Z

صفحه‌ای تازه حاوی «از مرجئه. <ref> بیان الادیان، ابوالقاسم بلخی، ص89 / الملل و النحل، محمد...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

از [[مرجئه]]. <ref> [[بیان الادیان]]، [[ابوالقاسم بلخی]]، ص89 / [[الملل و النحل]]، [[محمد شهرستانی]]، ج1، ص129 / [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، ص350 / [[نفائس الفنون فی عرایس العیون]]، [[شمس الدین محمد آملی]]، ج2، ص275</ref>

ایشان [[اصحاب صالح]] بن عبدالله معروف به قُنَّه می باشند. <ref> [[مفاتیح العلوم]]، [[محمد بن احمد خوارزمی]]، ص89</ref> (لازم به ذکر است که نام صحیح وی، صالح قبّه بوده است. رک: اصحاب صاحب قبه).

گرچه [[محمد بن احمد خوارزمی]] پیروان قنّه را از زمره [[مرجئه]] به شمار آورده اما، بنابر نوشته [[عبدالقاهر بغدادی]] <ref> [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص214</ref> و [[شهفور اسفراینی]] <ref> [[التبصیر فی الدین]]، [[شهفور اسفراینی]]، ص24</ref> [[اصحاب صالح قبه]] از [[معتزله]] هستند. <ref> [[تعریفات العلوم و تحدیدات الرسوم]]، [[سیدعلی جرجانی]]، ص108</ref>

[[ابوالحسن اشعری]] می گوید: «فرقه دوم از [[مرجئه]] می گویند ایمان فقط معرفت به خدا است و کفر هم فقط جهل به خداست. معرفت به خدا هم محبت به او و خضوع در برابر اوست، اگر کسی بگوید: «ان الله ثالث ثلاثه» [[کافر]] است چرا که این قول تنها از کافران ظاهر می شود و همچنین اگر کسی نسبت به [[رسول الله صلی الله علیه و آله]] [[کافر]] باشد، [[کافر]] است چرا که کسی که ایمان به رسول ندارد ایمان به خدا ندارد و عبادت فقط ایمان به خدا است، ایمان قابل زیاده و نقیصه نیست و تنها یک چیز است، چنانچه کفر نیز همچنین می باشد. قـائـل بـه این قـول ابـوالحسین صـالحی است». <ref> [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص214</ref>

[[ابن اثیر]]، [[صالحیه]] را منسـوب بـه صالحـی دانستـه و می گویـد: «آن ها بـر این باورند که ممکن است جوهر بی عـرض موجود شـود و همچنین ممکن است علم و قدرت و اراده و سمع و بصر در مرده پیدا شود». <ref> [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج2، ص231</ref>

[[ابوالحسن اشعری]] در مقالات از ابوالحسین صالحی کلمات زیادی در مباحث متعدده نقل می کند. <ref> [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص214</ref>

رک: [[اصحاب صالح قبّه]].

[[محمد شهرستانی]] نام کامل صالح را، صالح بن عمر ضبط کرده و [[شمس الدین محمد آملی]] نیز در [[نفائس الفنون فی عرایس العیون]] همین گونه از وی نام برده است. <ref> [[الملل و النحل]]، [[محمد شهرستانی]]، ج1، ص129 / [[نفائس الفنون فی عرایس العیون]]، [[شمس الدین محمد آملی]]، ج2، ص275</ref>

[[احمد بن علی مقریزی]] نام وی را صالح بن عمرو بن صالح ضبط کرده است. شاید وی با «صالح قنه» متفاوت باشد. در این صورت باید قائل به وجود دو فرقه [[صالحیه]] شویم که هر دو از [[مرجئه]] بوده اند. <ref> [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، ص350</ref>

بر خلاف آن چه در دست نوشته های [[آیت الله سید مهدی روحانی]] موجود است، [[عبدالقاهر بغدادی]] صالح قبه را از [[مرجئه قَدَریه]] به شمار آورده و [[شهفور اسفراینی]] نیز در [[التبصیر فی الدین]] متعرض اقوال وی نشده است. <ref> [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص214</ref>

[[ابوالحسن اشعری]] از پیروان ابوالحسین صالحی یاد می کند ولی از تعبیر «[[صالحیه]]» استفاده نکرده است. <ref> [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص214</ref>

== پانویس ==

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 از [[مرجئه]]. <ref> [[بیان الادیان]]، [[ابوالقاسم بلخی]]، ص89 / [[الملل و النحل]]، [[محمد شهرستانی]]، ج1، ص129 / [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، ص350 / [[نفائس الفنون فی عرایس العیون]]، [[شمس الدین محمد آملی]]، ج2، ص275</ref>
-ایشان اصحاب [[صالح بن عبدالله]] معروف به قُنَّه می باشند. <ref> [[مفاتیح العلوم]]، [[محمد بن احمد خوارزمی]]، ص89</ref> (لازم به ذکر است که نام صحیح وی، صالح قبّه بوده است.رک: [[اصحاب صاحب قبه]])
+ایشان اصحاب [[صالح بن عبدالله]] معروف به قُنَّه می باشند. <ref> [[مفاتیح العلوم]]، [[محمد بن احمد خوارزمی]]، ص89</ref> (لازم به ذکر است که نام صحیح وی، صالح قبّه بوده است.رک: [[اصحاب صالح قبه]])
 [[محمد شهرستانی]] نام کامل صالح را، [[صالح بن عمر]] ضبط کرده و [[شمس الدین محمد آملی]] نیز در [[نفائس الفنون فی عرایس العیون]] همین گونه از وی نام برده است. <ref> [[الملل و النحل]]، [[محمد شهرستانی]]، ج1، ص129 / [[نفائس الفنون فی عرایس العیون]]، [[شمس الدین محمد آملی]]، ج2، ص275</ref>

@@ سطر ۷: / سطر ۷: @@
 [[احمد بن علی مقریزی]] نام وی را [[صالح بن عمرو بن صالح]] ضبط کرده است. شاید وی با «صالح قنه» متفاوت باشد. در این صورت باید قائل به وجود دو فرقه صالحیه شویم که هر دو از مرجئه بوده اند. <ref> [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، ص350</ref>
-گرچه [[محمد بن احمد خوارزمی]] پیروان قنّه را از زمره [[مرجئه]] به شمار آورده اما، بنابر نوشته [[عبدالقاهر بغدادی]] <ref> [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص214</ref> و [[شهفور اسفراینی]] <ref> [[التبصیر فی الدین]]، [[شهفور اسفراینی]]، ص24</ref> [[اصحاب صالح قبه]] از [[معتزله]] هستند. <ref> [[تعریفات العلوم و تحدیدات الرسوم]]، [[سیدعلی جرجانی]]، ص108</ref>
+گرچه [[محمد بن احمد خوارزمی]] پیروان قنّه را از زمره مرجئه به شمار آورده اما، بنابر نوشته [[عبدالقاهر بغدادی]] <ref> [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص214</ref> و [[شهفور اسفراینی]] <ref> [[التبصیر فی الدین]]، [[شهفور اسفراینی]]، ص24</ref> [[اصحاب صالح قبه]] از [[معتزله (معتزله)|معتزله]] هستند. <ref> [[تعریفات العلوم و تحدیدات الرسوم]]، [[سیدعلی جرجانی]]، ص108</ref>
 [[ابوالحسن اشعری]] می گوید: «فرقه دوم از [[مرجئه]] می گویند ایمان فقط معرفت به خدا است و کفر هم فقط جهل به خداست. معرفت به خدا هم محبت به او و خضوع در برابر اوست، اگر کسی بگوید: «ان الله ثالث ثلاثه» [[کافر]] است چرا که این قول تنها از کافران ظاهر می شود و همچنین اگر کسی نسبت به [[رسول الله صلی الله علیه و آله]] [[کافر]] باشد، [[کافر]] است چرا که کسی که ایمان به رسول ندارد ایمان به خدا ندارد و عبادت فقط ایمان به خدا است، ایمان قابل زیاده و نقیصه نیست و تنها یک چیز است، چنانچه کفر نیز همچنین می باشد. قـائـل بـه این قـول ابـوالحسین صـالحی است». <ref> [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص214</ref>

@@ سطر ۹: / سطر ۹: @@
 گرچه [[محمد بن احمد خوارزمی]] پیروان قنّه را از زمره مرجئه به شمار آورده اما، بنابر نوشته [[عبدالقاهر بغدادی]] <ref> [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص214</ref> و [[شهفور اسفراینی]] <ref> [[التبصیر فی الدین]]، [[شهفور اسفراینی]]، ص24</ref> [[اصحاب صالح قبه]] از [[معتزله (معتزله)|معتزله]] هستند. <ref> [[تعریفات العلوم و تحدیدات الرسوم]]، [[سیدعلی جرجانی]]، ص108</ref>
-بر خلاف آن چه در دست نوشته های [[آیت الله سید مهدی روحانی]] موجود است، [[عبدالقاهر بغدادی]] صالح قبه را از [[مرجئه قَدَریه]] به شمار آورده و [[شهفور اسفراینی]] نیز در [[التبصیر فی الدین]] متعرض اقوال وی نشده است. <ref> [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص214</ref>
+بر خلاف آن چه در دست نوشته های [[آیت الله سید مهدی روحانی]] موجود است، عبدالقاهر بغدادی صالح قبه را از [[مرجئه قَدَریه]] به شمار آورده و شهفور اسفراینی نیز در التبصیر فی الدین متعرض اقوال وی نشده است. <ref> [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص214</ref>
-[[ابوالحسن اشعری]] می گوید: «فرقه دوم از [[مرجئه]] می گویند ایمان فقط معرفت به خدا است و کفر هم فقط جهل به خداست. معرفت به خدا هم محبت به او و خضوع در برابر اوست، اگر کسی بگوید: «ان الله ثالث ثلاثه» [[کافر]] است چرا که این قول تنها از کافران ظاهر می شود و همچنین اگر کسی نسبت به [[رسول الله صلی الله علیه و آله]] [[کافر]] باشد، [[کافر]] است چرا که کسی که ایمان به رسول ندارد ایمان به خدا ندارد و عبادت فقط ایمان به خدا است، ایمان قابل زیاده و نقیصه نیست و تنها یک چیز است، چنانچه کفر نیز همچنین می باشد. قـائـل بـه این قـول ابـوالحسین صـالحی است». <ref> [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص214</ref>
+[[ابوالحسن اشعری]] می گوید: «فرقه دوم از مرجئه می گویند ایمان فقط معرفت به خدا است و کفر هم فقط جهل به خداست. معرفت به خدا هم محبت به او و خضوع در برابر اوست، اگر کسی بگوید: «ان الله ثالث ثلاثه» کافر است چرا که این قول تنها از کافران ظاهر می شود و همچنین اگر کسی نسبت به [[رسول الله صلی الله علیه و آله]] کافر باشد، کافر است چرا که کسی که ایمان به رسول ندارد ایمان به خدا ندارد و عبادت فقط ایمان به خدا است، ایمان قابل زیاده و نقیصه نیست و تنها یک چیز است، چنانچه کفر نیز همچنین می باشد. قـائـل بـه این قـول [[ابـوالحسین صـالحی]] است». <ref> [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص214</ref>
-[[ابن اثیر]]، [[صالحیه]] را منسـوب بـه صالحـی دانستـه و می گویـد: «آن ها بـر این باورند که ممکن است جوهر بی عـرض موجود شـود و همچنین ممکن است علم و قدرت و اراده و سمع و بصر در مرده پیدا شود». <ref> [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج2، ص231</ref>
+[[ابن اثیر]]، صالحیه را منسـوب بـه صالحـی دانستـه و می گویـد: «آن ها بـر این باورند که ممکن است جوهر بی عـرض موجود شـود و همچنین ممکن است علم و قدرت و اراده و سمع و بصر در مرده پیدا شود». <ref> [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج2، ص231</ref>
-[[ابوالحسن اشعری]] در مقالات از ابوالحسین صالحی کلمات زیادی در مباحث متعدده نقل می کند. <ref> [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص214</ref>
+اشعری در مقالات از ابوالحسین صالحی کلمات زیادی در مباحث متعدده نقل می کند. <ref> [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص214</ref>
-رک: [[اصحاب صالح قبّه]].
+اشعری از پیروان ابوالحسین صالحی یاد می کند ولی از تعبیر «صالحیه» استفاده نکرده است. <ref> [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص214</ref>
-[[ابوالحسن اشعری]] از پیروان ابوالحسین صالحی یاد می کند ولی از تعبیر «[[صالحیه]]» استفاده نکرده است. <ref> [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص214</ref>
+رک: [[اصحاب صالح قبّه]].
 == پانویس ==

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۳ ژوئن ۲۰۱۵، ساعت ۱۱:۲۶
(بدون تفاوت)