شِمریه - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Admin در ‏۱۴ مارس ۲۰۱۹، ساعت ۱۸:۵۲

2019-03-14T18:52:38Z

Admin در ‏۱۴ مارس ۲۰۱۹، ساعت ۱۸:۵۱

2019-03-14T18:51:52Z

Admin در ‏۱۴ مارس ۲۰۱۹، ساعت ۱۸:۵۱

2019-03-14T18:51:02Z

Admin در ‏۱ اوت ۲۰۱۸، ساعت ۱۲:۰۹

2018-08-01T12:09:32Z

Admin: «شِمریه» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان)) [آبشاری]

2015-06-03T11:08:06Z

«شِمریه» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان)) [آبشاری]

Mm1384 85 در ‏۲۹ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۱:۰۸

2015-05-29T11:08:35Z

Mm1384 85: صفحه‌ای تازه حاوی «از مرجئه. بیان الادیان، ابوالقاسم بلخی، ص89 / اللباب فی تهذیب الانس...» ایجاد کرد

2015-05-29T11:05:39Z

صفحه‌ای تازه حاوی «از مرجئه. <ref> بیان الادیان، ابوالقاسم بلخی، ص89 / اللباب فی تهذیب الانس...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

از [[مرجئه]]. <ref> [[بیان الادیان]]، [[ابوالقاسم بلخی]]، ص89 / [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج2، ص208</ref>

ایشان منسوب به ابوشمر مُرجی و یونس می باشند.

[[شِمریه]] بر این باورند که اگر حجت انبیاء بر انسانی قائم نشده باشد، ایمان چنین شخصی عبارت است از معرفت به خدا، خضوع در برابر او و محبت و اقرار قلبی به این که خدا یکی است و چیزی همانند او نیست، اما اگر حجت انبیاء بر کسی قائم شده باشد ایمان چنین شخصی به اقرار به انبیاء و تصدیق آن ها است. ایشان معرفت به چیزهایی که از نزد خدای عزوجل آمده را داخل در ایمان نمی دانند. [[شِمریه]] ایمان را قابل زیاده و نقصان نمی دانستند و بر این عقیده بودند که ایمان تبعّض بردار نیست. <ref> [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص315</ref>

[[عبدالقاهر بغدادی]] این فرقه را به نام [[یونسیه]] عنوان کرده و نامی از [[شِمریه]] نمی برد. وی همان عقایدی که برای [[شِمریه]] ذکر شده را به [[یونسیه]] نسبت می دهد و اضافه می کند: «آن ها <ref> [[یونسیه]] ) می گویند... اگر حجت انبیاء بر کسی قائم شده باشد ایمان چنین شخصی تصدیق و معرفت اجمالی به چیزهایی است که از طرف انبیاء مطرح گردیده است. اما شناختن تفصیلی، نه عین ایمان و نه جزء ایمان است». <ref> [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص212</ref> [[عبدالقاهر بغدادی]] همچنین رئیس این فرقه را یونس بن عون نامیده است.

[[شهفور اسفراینی]] صورت ناقصی از کلام [[عبدالقاهر بغدادی]] را ذیل عنوان [[یونسیه]] ذکر کرده است. <ref> [[التبصیر فی الدین]]، [[شهفور اسفراینی]]، ص97</ref> چنان که [[محمد شهرستانی]] آنان را <ref> [[یونسیه]]) پیروان یونس نمیری خوانده و می گوید: «در عقیده ایشان ایمان عبارت است از معرفت و ترک استکبار و محبت قلبی، و اما طاعات جزء ایمان نیست». <ref> [[الملل و النحل]]، [[محمد شهرستانی]]، ج1، ص125</ref>

[[محمد بن احمد خوارزمی]] [[شِمریه]] را منسوب به ابوشمر سالم بن شمر برمی شمارد. <ref> [[مفاتیح العلوم]]، [[محمد بن احمد خوارزمی]]، ص48</ref>

رک: [[یونسیه (از مرجئه)]].

. [[ابوالقاسم بلخی]] در [[بیان الادیان]] ایشان را پیروان ابی شمر سلم بن شمر معرفی می کند. <ref> [[بیان الادیان]]، [[ابوالقاسم بلخی]]، ص89</ref>

[[ابن اثیر]] در [[اللباب فی تهذیب الانساب]]؛ شِمْری را به کسر شین و سکون میم ضبط کرده است. <ref> [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج2، ص208</ref>

== پانویس ==

@@ سطر ۱۱: / سطر ۱۱: @@
 [[عبدالقاهر بغدادی]] این فرقه را به نام [[یونسیه (از مرجئه)|یونسیه]] عنوان کرده و نامی از شِمریه نمی برد. وی همان عقایدی که برای شِمریه ذکر شده را به یونسیه نسبت می دهد و اضافه می کند: «آن ها (یونسیه) می گویند... اگر حجت انبیاء بر کسی قائم شده باشد ایمان چنین شخصی تصدیق و معرفت اجمالی به چیزهایی است که از طرف انبیاء مطرح گردیده است. اما شناختن تفصیلی، نه عین ایمان و نه جزء ایمان است». <ref> [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص212</ref> بغدادی همچنین رئیس این فرقه را [[یونس بن عون]] نامیده است.
-[[شهفور اسفراینی]] صورت ناقصی از کلام عبدالقاهر بغدادی را ذیل عنوان یونسیه ذکر کرده است. <ref> [[التبصیر فی الدین]]، [[شهفور اسفراینی]]، ص97</ref> چنان که [[محمد شهرستانی]] آنان را (یونسیه) پیروان [[یونس نمیری]] خوانده و می گوید: «در عقیده ایشان ایمان عبارت است از معرفت و ترک استکبار و محبت قلبی، و اما طاعات جزء ایمان نیست». <ref> [[الملل و النحل]]، [[محمد شهرستانی]]، ج1، ص125</ref>
+[[شهفور اسفراینی]] صورت ناقصی از کلام بغدادی را ذیل عنوان یونسیه ذکر کرده است. <ref> [[التبصیر فی الدین]]، [[شهفور اسفراینی]]، ص97</ref> چنان که [[محمد شهرستانی]] آنان را (یونسیه) پیروان [[یونس نمیری]] خوانده و می گوید: «در عقیده ایشان ایمان عبارت است از معرفت و ترک استکبار و محبت قلبی، و اما طاعات جزء ایمان نیست». <ref> [[الملل و النحل]]، [[محمد شهرستانی]]، ج1، ص125</ref>
 [[محمد بن احمد خوارزمی]] شِمریه را منسوب به ابوشمر سالم بن شمر برمی شمارد. <ref> [[مفاتیح العلوم]]، [[محمد بن احمد خوارزمی]]، ص48</ref>
 رک: [[یونسیه (از مرجئه)|یونسیه]].
 == پانویس ==

@@ سطر ۹: / سطر ۹: @@
 شِمریه بر این باورند که اگر حجت انبیاء بر انسانی قائم نشده باشد، ایمان چنین شخصی عبارت است از معرفت به خدا، خضوع در برابر او و محبت و اقرار قلبی به این که خدا یکی است و چیزی همانند او نیست، اما اگر حجت انبیاء بر کسی قائم شده باشد ایمان چنین شخصی به اقرار به انبیاء و تصدیق آن ها است. ایشان معرفت به چیزهایی که از نزد خدای عزوجل آمده را داخل در ایمان نمی دانند. شِمریه ایمان را قابل زیاده و نقصان نمی دانستند و بر این عقیده بودند که ایمان تبعّض بردار نیست. <ref> [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص315</ref>
-[[عبدالقاهر بغدادی]] این فرقه را به نام [[یونسیه (از مرجئه)|یونسیه]] عنوان کرده و نامی از شِمریه نمی برد. وی همان عقایدی که برای شِمریه ذکر شده را به یونسیه نسبت می دهد و اضافه می کند: «آن ها (یونسیه) می گویند... اگر حجت انبیاء بر کسی قائم شده باشد ایمان چنین شخصی تصدیق و معرفت اجمالی به چیزهایی است که از طرف انبیاء مطرح گردیده است. اما شناختن تفصیلی، نه عین ایمان و نه جزء ایمان است». <ref> [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص212</ref> عبدالقاهر بغدادی همچنین رئیس این فرقه را [[یونس بن عون]] نامیده است.
+[[عبدالقاهر بغدادی]] این فرقه را به نام [[یونسیه (از مرجئه)|یونسیه]] عنوان کرده و نامی از شِمریه نمی برد. وی همان عقایدی که برای شِمریه ذکر شده را به یونسیه نسبت می دهد و اضافه می کند: «آن ها (یونسیه) می گویند... اگر حجت انبیاء بر کسی قائم شده باشد ایمان چنین شخصی تصدیق و معرفت اجمالی به چیزهایی است که از طرف انبیاء مطرح گردیده است. اما شناختن تفصیلی، نه عین ایمان و نه جزء ایمان است». <ref> [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص212</ref> بغدادی همچنین رئیس این فرقه را [[یونس بن عون]] نامیده است.
 [[شهفور اسفراینی]] صورت ناقصی از کلام عبدالقاهر بغدادی را ذیل عنوان یونسیه ذکر کرده است. <ref> [[التبصیر فی الدین]]، [[شهفور اسفراینی]]، ص97</ref> چنان که [[محمد شهرستانی]] آنان را (یونسیه) پیروان [[یونس نمیری]] خوانده و می گوید: «در عقیده ایشان ایمان عبارت است از معرفت و ترک استکبار و محبت قلبی، و اما طاعات جزء ایمان نیست». <ref> [[الملل و النحل]]، [[محمد شهرستانی]]، ج1، ص125</ref>

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 از [[مرجئه]]. <ref> [[بیان الادیان]]، [[ابوالقاسم بلخی]]، ص89 / [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج2، ص208</ref>
 [[ابوالقاسم بلخی]] در [[بیان الادیان]] ایشان را پیروان [[ابی شمر سلم بن شمر]] معرفی می کند. <ref> [[بیان الادیان]]، [[ابوالقاسم بلخی]]، ص89</ref>
 ایشان منسوب به [[ابوشمر مُرجی]] و یونس می باشند.
 شِمریه بر این باورند که اگر حجت انبیاء بر انسانی قائم نشده باشد، ایمان چنین شخصی عبارت است از معرفت به خدا، خضوع در برابر او و محبت و اقرار قلبی به این که خدا یکی است و چیزی همانند او نیست، اما اگر حجت انبیاء بر کسی قائم شده باشد ایمان چنین شخصی به اقرار به انبیاء و تصدیق آن ها است. ایشان معرفت به چیزهایی که از نزد خدای عزوجل آمده را داخل در ایمان نمی دانند. شِمریه ایمان را قابل زیاده و نقصان نمی دانستند و بر این عقیده بودند که ایمان تبعّض بردار نیست. <ref> [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص315</ref>

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 از [[مرجئه]]. <ref> [[بیان الادیان]]، [[ابوالقاسم بلخی]]، ص89 / [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج2، ص208</ref>
-ایشان منسوب به ابوشمر مُرجی و یونس می باشند.
+[[ابوالقاسم بلخی]] در [[بیان الادیان]] ایشان را پیروان [[ابی شمر سلم بن شمر]] معرفی می کند. <ref> [[بیان الادیان]]، [[ابوالقاسم بلخی]]، ص89</ref>
-[[شِمریه]] بر این باورند که اگر حجت انبیاء بر انسانی قائم نشده باشد، ایمان چنین شخصی عبارت است از معرفت به خدا، خضوع در برابر او و محبت و اقرار قلبی به این که خدا یکی است و چیزی همانند او نیست، اما اگر حجت انبیاء بر کسی قائم شده باشد ایمان چنین شخصی به اقرار به انبیاء و تصدیق آن ها است. ایشان معرفت به چیزهایی که از نزد خدای عزوجل آمده را داخل در ایمان نمی دانند. [[شِمریه]] ایمان را قابل زیاده و نقصان نمی دانستند و بر این عقیده بودند که ایمان تبعّض بردار نیست. <ref> [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص315</ref>
+ایشان منسوب به [[ابوشمر مُرجی]] و یونس می باشند.
-[[عبدالقاهر بغدادی]] این فرقه را به نام [[یونسیه]] عنوان کرده و نامی از [[شِمریه]] نمی برد. وی همان عقایدی که برای [[شِمریه]] ذکر شده را به [[یونسیه]] نسبت می دهد و اضافه می کند: «آن ها ([[یونسیه]] ) می گویند... اگر حجت انبیاء بر کسی قائم شده باشد ایمان چنین شخصی تصدیق و معرفت اجمالی به چیزهایی است که از طرف انبیاء مطرح گردیده است. اما شناختن تفصیلی، نه عین ایمان و نه جزء ایمان است». <ref> [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص212</ref> [[عبدالقاهر بغدادی]] همچنین رئیس این فرقه را یونس بن عون نامیده است.
+شِمریه بر این باورند که اگر حجت انبیاء بر انسانی قائم نشده باشد، ایمان چنین شخصی عبارت است از معرفت به خدا، خضوع در برابر او و محبت و اقرار قلبی به این که خدا یکی است و چیزی همانند او نیست، اما اگر حجت انبیاء بر کسی قائم شده باشد ایمان چنین شخصی به اقرار به انبیاء و تصدیق آن ها است. ایشان معرفت به چیزهایی که از نزد خدای عزوجل آمده را داخل در ایمان نمی دانند. شِمریه ایمان را قابل زیاده و نقصان نمی دانستند و بر این عقیده بودند که ایمان تبعّض بردار نیست. <ref> [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص315</ref>
-[[شهفور اسفراینی]] صورت ناقصی از کلام [[عبدالقاهر بغدادی]] را ذیل عنوان [[یونسیه]] ذکر کرده است. <ref> [[التبصیر فی الدین]]، [[شهفور اسفراینی]]، ص97</ref> چنان که [[محمد شهرستانی]] آنان را ([[یونسیه]] ) پیروان یونس نمیری خوانده و می گوید: «در عقیده ایشان ایمان عبارت است از معرفت و ترک استکبار و محبت قلبی، و اما طاعات جزء ایمان نیست». <ref> [[الملل و النحل]]، [[محمد شهرستانی]]، ج1، ص125</ref>
+[[عبدالقاهر بغدادی]] این فرقه را به نام [[یونسیه (از مرجئه)|یونسیه]] عنوان کرده و نامی از شِمریه نمی برد. وی همان عقایدی که برای شِمریه ذکر شده را به یونسیه نسبت می دهد و اضافه می کند: «آن ها (یونسیه) می گویند... اگر حجت انبیاء بر کسی قائم شده باشد ایمان چنین شخصی تصدیق و معرفت اجمالی به چیزهایی است که از طرف انبیاء مطرح گردیده است. اما شناختن تفصیلی، نه عین ایمان و نه جزء ایمان است». <ref> [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص212</ref> عبدالقاهر بغدادی همچنین رئیس این فرقه را [[یونس بن عون]] نامیده است.
 == پانویس ==

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۳ ژوئن ۲۰۱۵، ساعت ۱۱:۰۸
(بدون تفاوت)

@@ سطر ۵: / سطر ۵: @@
 [[شِمریه]] بر این باورند که اگر حجت انبیاء بر انسانی قائم نشده باشد، ایمان چنین شخصی عبارت است از معرفت به خدا، خضوع در برابر او و محبت و اقرار قلبی به این که خدا یکی است و چیزی همانند او نیست، اما اگر حجت انبیاء بر کسی قائم شده باشد ایمان چنین شخصی به اقرار به انبیاء و تصدیق آن ها است. ایشان معرفت به چیزهایی که از نزد خدای عزوجل آمده را داخل در ایمان نمی دانند. [[شِمریه]] ایمان را قابل زیاده و نقصان نمی دانستند و بر این عقیده بودند که ایمان تبعّض بردار نیست. <ref> [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص315</ref>
-[[عبدالقاهر بغدادی]] این فرقه را به نام [[یونسیه]] عنوان کرده و نامی از [[شِمریه]] نمی برد. وی همان عقایدی که برای [[شِمریه]] ذکر شده را به [[یونسیه]] نسبت می دهد و اضافه می کند: «آن ها <ref> [[یونسیه]] ) می گویند... اگر حجت انبیاء بر کسی قائم شده باشد ایمان چنین شخصی تصدیق و معرفت اجمالی به چیزهایی است که از طرف انبیاء مطرح گردیده است. اما شناختن تفصیلی، نه عین ایمان و نه جزء ایمان است». <ref> [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص212</ref> [[عبدالقاهر بغدادی]] همچنین رئیس این فرقه را یونس بن عون نامیده است.
+[[عبدالقاهر بغدادی]] این فرقه را به نام [[یونسیه]] عنوان کرده و نامی از [[شِمریه]] نمی برد. وی همان عقایدی که برای [[شِمریه]] ذکر شده را به [[یونسیه]] نسبت می دهد و اضافه می کند: «آن ها ([[یونسیه]] ) می گویند... اگر حجت انبیاء بر کسی قائم شده باشد ایمان چنین شخصی تصدیق و معرفت اجمالی به چیزهایی است که از طرف انبیاء مطرح گردیده است. اما شناختن تفصیلی، نه عین ایمان و نه جزء ایمان است». <ref> [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص212</ref> [[عبدالقاهر بغدادی]] همچنین رئیس این فرقه را یونس بن عون نامیده است.
-[[شهفور اسفراینی]] صورت ناقصی از کلام [[عبدالقاهر بغدادی]] را ذیل عنوان [[یونسیه]] ذکر کرده است. <ref> [[التبصیر فی الدین]]، [[شهفور اسفراینی]]، ص97</ref> چنان که [[محمد شهرستانی]] آنان را <ref> [[یونسیه]]) پیروان یونس نمیری خوانده و می گوید: «در عقیده ایشان ایمان عبارت است از معرفت و ترک استکبار و محبت قلبی، و اما طاعات جزء ایمان نیست». <ref> [[الملل و النحل]]، [[محمد شهرستانی]]، ج1، ص125</ref>
+[[شهفور اسفراینی]] صورت ناقصی از کلام [[عبدالقاهر بغدادی]] را ذیل عنوان [[یونسیه]] ذکر کرده است. <ref> [[التبصیر فی الدین]]، [[شهفور اسفراینی]]، ص97</ref> چنان که [[محمد شهرستانی]] آنان را ([[یونسیه]] ) پیروان یونس نمیری خوانده و می گوید: «در عقیده ایشان ایمان عبارت است از معرفت و ترک استکبار و محبت قلبی، و اما طاعات جزء ایمان نیست». <ref> [[الملل و النحل]]، [[محمد شهرستانی]]، ج1، ص125</ref>
 [[محمد بن احمد خوارزمی]] [[شِمریه]] را منسوب به ابوشمر سالم بن شمر برمی شمارد. <ref> [[مفاتیح العلوم]]، [[محمد بن احمد خوارزمی]]، ص48</ref>
@@ سطر ۱۳: / سطر ۱۳: @@
 رک: [[یونسیه (از مرجئه)]].
-. [[ابوالقاسم بلخی]] در [[بیان الادیان]] ایشان را پیروان ابی شمر سلم بن شمر معرفی می کند. <ref> [[بیان الادیان]]، [[ابوالقاسم بلخی]]، ص89</ref>
+[[ابوالقاسم بلخی]] در [[بیان الادیان]] ایشان را پیروان ابی شمر سلم بن شمر معرفی می کند. <ref> [[بیان الادیان]]، [[ابوالقاسم بلخی]]، ص89</ref>
 [[ابن اثیر]] در [[اللباب فی تهذیب الانساب]]؛ شِمْری را به کسر شین و سکون میم ضبط کرده است. <ref> [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج2، ص208</ref>
 == پانویس ==