شریکیه (از صوفیه) - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Admin در ‏۱۴ مارس ۲۰۱۹، ساعت ۱۸:۰۱

2019-03-14T18:01:25Z

Admin در ‏۳۰ ژوئیهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۱۱:۱۹

2018-07-30T11:19:46Z

Admin: «شریکیه (از صوفیه)» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان)) [آبشاری]

2015-06-03T10:59:07Z

«شریکیه (از صوفیه)» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان)) [آبشاری]

Mm1384 85: صفحه‌ای تازه حاوی «همان صوفیه. ایشان منسوب به عثمان بن شریک ابوهاشم صوفی می باشند. حدیقة...» ایجاد کرد

2015-05-29T10:12:06Z

صفحه‌ای تازه حاوی «همان صوفیه. ایشان منسوب به عثمان بن شریک ابوهاشم صوفی می باشند. <ref> حدیقة...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

همان [[صوفیه]].

ایشان منسوب به عثمان بن شریک ابوهاشم صوفی می باشند. <ref> [[حدیقة الشیعة]]، [[محقق اردبیلی]]، ص560 / [[منهاج البراعة]]، [[دنبلی خویی]]، ج13، ص140</ref>

رک: [[بهشمیه (همان صوفیه)]].

[[محقق اردبیلی]] می نویسد: «و بدانکه اول کسی را که صوفی گفتند چنانکه [[شیعه]] و [[سنی]] نقل کرده اند، [[ابوهاشم کوفی]] بوده و این بسبب آن بود که مانند رهبانان جامه های پشمینه درشت می پوشید و آن ملعون مثل نصاری بحلول و اتحاد قائل شد لیکن نصاری درباره عیسی علیه السلام بحلول و اتحاد قائل بودند و از برای خود این دعوی بنیاد نهاد. در این دو دعوی متردد و متخیل بود و معلوم نیست که در آخر رأی شومش بکدام یک قرار گرفت. و در کتاب اصول الدیانات مسطور است که او در ظاهر اموری و جبری و در باطن ملحد و دهری بود و مرادش از وضع این مذهب آن بود که دین اسلام را برهم زند و از ائمه معصومین علیهم السلام چند حدیث در طعن او وارد است و پیروان او را که چون صوف پوشند [[صوفیه]] گفته اند و گاه به کنیت او و گاه بنام پدر او ایشان را منسوب گردانیده [[بهشمیه]] و [[هاشمیه]] و [[عثمانیه]] و [[شریکیه]] خوانند». <ref> [[حدیقة الشیعة]]، [[محقق اردبیلی]]، ص560</ref>

== پانویس ==

@@ سطر ۳: / سطر ۳: @@
 ایشان منسوب به [[عثمان بن شریک ابوهاشم صوفی]] می باشند. <ref> [[حدیقة الشیعة]]، [[محقق اردبیلی]]، ص560 / [[منهاج البراعة]]، [[دنبلی خویی]]، ج13، ص140</ref>
-[[محقق اردبیلی]] می نویسد: «و بدانکه اول کسی را که صوفی گفتند چنانکه [[شیعه]] و [[سنی]] نقل کرده اند، [[ابوهاشم کوفی]] بوده و این بسبب آن بود که مانند رهبانان جامه های پشمینه درشت می پوشید و آن ملعون مثل نصاری بحلول و اتحاد قائل شد لیکن نصاری درباره عیسی علیه السلام بحلول و اتحاد قائل بودند و از برای خود این دعوی بنیاد نهاد. در این دو دعوی متردد و متخیل بود و معلوم نیست که در آخر رأی شومش بکدام یک قرار گرفت. و در کتاب [[اصول الدیانات]] مسطور است که او در ظاهر اموری و جبری و در باطن ملحد و دهری بود و مرادش از وضع این مذهب آن بود که دین اسلام را برهم زند و از ائمه معصومین علیهم السلام چند حدیث در طعن او وارد است و پیروان او را که چون صوف پوشند [[صوفیه (صوفیه)|صوفیه]] گفته اند و گاه به کنیت او و گاه بنام پدر او ایشان را منسوب گردانیده [[بهشمیه (همان صوفیه)|بهشمیه]] و [[هاشمیه (همان هاشمیه)|هاشمیه]] و [[عثمانیه (صوفیه)|عثمانیه]] و شریکیه خوانند». <ref> [[حدیقة الشیعة]]، [[محقق اردبیلی]]، ص560</ref>
+[[محقق اردبیلی]] می نویسد: «و بدانکه اول کسی را که صوفی گفتند چنانکه [[شیعه]] و [[سنی]] نقل کرده اند، ابوهاشم کوفی بوده و این بسبب آن بود که مانند رهبانان جامه های پشمینه درشت می پوشید و آن ملعون مثل نصاری بحلول و اتحاد قائل شد لیکن نصاری درباره [[عیسی علیه السلام]] بحلول و اتحاد قائل بودند و از برای خود این دعوی بنیاد نهاد. در این دو دعوی متردد و متخیل بود و معلوم نیست که در آخر رأی شومش بکدام یک قرار گرفت. و در کتاب [[اصول الدیانات]] مسطور است که او در ظاهر اموری و جبری و در باطن ملحد و دهری بود و مرادش از وضع این مذهب آن بود که دین اسلام را برهم زند و از ائمه معصومین (علیهم السلام) چند حدیث در طعن او وارد است و پیروان او را که چون صوف پوشند [[صوفیه (صوفیه)|صوفیه]] گفته اند و گاه به کنیت او و گاه بنام پدر او ایشان را منسوب گردانیده [[بهشمیه (همان صوفیه)|بهشمیه]] و [[هاشمیه (همان هاشمیه)|هاشمیه]] و [[عثمانیه (صوفیه)|عثمانیه]] و شریکیه خوانند». <ref> [[حدیقة الشیعة]]، [[محقق اردبیلی]]، ص560</ref>
 رک: [[بهشمیه (همان صوفیه)|بهشمیه]].
 == پانویس ==

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
-همان [[صوفیه]].
+همان [[صوفیه (صوفیه)|صوفیه]].
-ایشان منسوب به عثمان بن شریک ابوهاشم صوفی می باشند. <ref> [[حدیقة الشیعة]]، [[محقق اردبیلی]]، ص560 / [[منهاج البراعة]]، [[دنبلی خویی]]، ج13، ص140</ref>
+ایشان منسوب به [[عثمان بن شریک ابوهاشم صوفی]] می باشند. <ref> [[حدیقة الشیعة]]، [[محقق اردبیلی]]، ص560 / [[منهاج البراعة]]، [[دنبلی خویی]]، ج13، ص140</ref>
-رک: [[بهشمیه (همان صوفیه)]].
+[[محقق اردبیلی]] می نویسد: «و بدانکه اول کسی را که صوفی گفتند چنانکه [[شیعه]] و [[سنی]] نقل کرده اند، [[ابوهاشم کوفی]] بوده و این بسبب آن بود که مانند رهبانان جامه های پشمینه درشت می پوشید و آن ملعون مثل نصاری بحلول و اتحاد قائل شد لیکن نصاری درباره عیسی علیه السلام بحلول و اتحاد قائل بودند و از برای خود این دعوی بنیاد نهاد. در این دو دعوی متردد و متخیل بود و معلوم نیست که در آخر رأی شومش بکدام یک قرار گرفت. و در کتاب [[اصول الدیانات]] مسطور است که او در ظاهر اموری و جبری و در باطن ملحد و دهری بود و مرادش از وضع این مذهب آن بود که دین اسلام را برهم زند و از ائمه معصومین علیهم السلام چند حدیث در طعن او وارد است و پیروان او را که چون صوف پوشند [[صوفیه (صوفیه)|صوفیه]] گفته اند و گاه به کنیت او و گاه بنام پدر او ایشان را منسوب گردانیده [[بهشمیه (همان صوفیه)|بهشمیه]] و [[هاشمیه (همان هاشمیه)|هاشمیه]] و [[عثمانیه (صوفیه)|عثمانیه]] و شریکیه خوانند». <ref> [[حدیقة الشیعة]]، [[محقق اردبیلی]]، ص560</ref>
-[[محقق اردبیلی]] می نویسد: «و بدانکه اول کسی را که صوفی گفتند چنانکه [[شیعه]] و [[سنی]] نقل کرده اند، [[ابوهاشم کوفی]] بوده و این بسبب آن بود که مانند رهبانان جامه های پشمینه درشت می پوشید و آن ملعون مثل نصاری بحلول و اتحاد قائل شد لیکن نصاری درباره عیسی علیه السلام بحلول و اتحاد قائل بودند و از برای خود این دعوی بنیاد نهاد. در این دو دعوی متردد و متخیل بود و معلوم نیست که در آخر رأی شومش بکدام یک قرار گرفت. و در کتاب اصول الدیانات مسطور است که او در ظاهر اموری و جبری و در باطن ملحد و دهری بود و مرادش از وضع این مذهب آن بود که دین اسلام را برهم زند و از ائمه معصومین علیهم السلام چند حدیث در طعن او وارد است و پیروان او را که چون صوف پوشند [[صوفیه]] گفته اند و گاه به کنیت او و گاه بنام پدر او ایشان را منسوب گردانیده [[بهشمیه]] و [[هاشمیه]] و [[عثمانیه]] و [[شریکیه]] خوانند». <ref> [[حدیقة الشیعة]]، [[محقق اردبیلی]]، ص560</ref>
+رک: [[بهشمیه (همان صوفیه)|بهشمیه]].
 == پانویس ==

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۳ ژوئن ۲۰۱۵، ساعت ۱۰:۵۹
(بدون تفاوت)