زعفرانیه - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Admin در ‏۱۹ مارس ۲۰۱۹، ساعت ۱۰:۱۱

2019-03-19T10:11:49Z

Admin در ‏۴ فوریهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۵:۰۲

2019-02-04T15:02:36Z

Admin در ‏۴ فوریهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۵:۰۱

2019-02-04T15:01:04Z

Admin در ‏۴ فوریهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۴:۵۷

2019-02-04T14:57:45Z

Admin در ‏۴ فوریهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۴:۵۶

2019-02-04T14:56:05Z

Admin در ‏۲۳ ژانویهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۱:۱۷

2019-01-23T11:17:14Z

Admin در ‏۲۳ ژانویهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۱:۱۶

2019-01-23T11:16:57Z

Admin در ‏۲۳ ژانویهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۱:۱۶

2019-01-23T11:16:03Z

Admin در ‏۲۳ ژانویهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۱:۱۵

2019-01-23T11:15:13Z

Admin در ‏۲۳ ژانویهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۱:۱۰

2019-01-23T11:10:38Z

@@ سطر ۷: / سطر ۷: @@
 وی در [[ری]] می زیسته و پیروان او نیز بیشتر در حوالی ری بوده اند. <ref> [[اعتقادات فِرَق المسلمین و المشرکین]]، [[فخر رازی]]، ص91 / [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، ص351</ref> او بر این عقیده بوده است که: کلام خـدا غیر خدا است و هر چه غیـر خداست مخلوق است. و در عین حال او می گفته که سگ بهتر از کسانی است که می گویند کلام خدا مخلوق است. <ref> [[التبصیر فی الدین]]، [[شهفور اسفراینی]]، ص102 / [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص219 / [[المنیة و الامل فی شرح الملل و النحل]]، [[احمد بن یحیی بن مرتضی]]، ص107</ref>
-[[محمد مقدسی]] در [[احسن التقاسیم فی معرفة الاقالیم]] می گوید: «چهار اسم است که معنای آن یکی است: زعفرانیه، [[واقفیه (نام معتزله)|واقفیه]]، [[شُکاک (از اهل حدیث)|شکاک]] و [[رُستاقیه]] » <ref> [[احسن التقاسیم فی معرفة الاقالیم]]، [[محمد مقدسی]]، ص45</ref> و ادامه می دهد «در ری غلبه با حنفیون است و آن ها نجاریه هستند بجز رستاق های (دهات قصبه) که زعفرانیه اند و در خلق [[قرآن]] از [[واقفه (از متکلمین پیرو محمد بن ثلجی)|واقفه]] اند. و از بعض دعات [[صاحب بن عبّاد]] شنیدم که می گفت اهل سواد (روستائیان) رَی، در مقابل هر مسئله ای از مسائل اعتقادی، رام شدند بـه جـز در مسئله خلق قرآن. و ابـوعبدالله زعفـرانی را دیدم کـه از مذهب پدرانش عدول کرده و نجاری شد و اهل رساتیق از او تبری کردند». <ref> [[احسن التقاسیم فی معرفة الاقالیم]]، [[محمد مقدسی]]، ص303</ref>
+[[محمد مقدسی]] در [[احسن التقاسیم فی معرفة الاقالیم]] می گوید: «چهار اسم است که معنای آن یکی است: زعفرانیه، [[واقفیه (نام معتزله)|واقفیه]]، [[شُکاک (از اهل حدیث)|شکاک]] و [[رُستاقیه]] » <ref> [[احسن التقاسیم فی معرفة الاقالیم]]، [[محمد مقدسی]]، ص45</ref> و ادامه می دهد «در ری غلبه با حنفیون است و آن ها نجاریه هستند بجز رستاق های (دهات) قصبه که زعفرانیه اند و در خلق [[قرآن]] از [[واقفه (از متکلمین پیرو محمد بن ثلجی)|واقفه]] اند. و از بعض دعات [[صاحب بن عبّاد]] شنیدم که می گفت اهل سواد (روستائیان) رَی، در مقابل هر مسئله ای از مسائل اعتقادی، رام شدند بـه جـز در مسئله خلق قرآن. و ابـوعبدالله زعفـرانی را دیدم کـه از مذهب پدرانش عدول کرده و نجاری شد و اهل رساتیق از او تبری کردند». <ref> [[احسن التقاسیم فی معرفة الاقالیم]]، [[محمد مقدسی]]، ص303</ref>
 از آن جا که در [[التبصیر فی الدین]] آمده است: « نجاریه اتفاق دارند که کلام خدا مخلوق است یعنی مانند [[معتزله (معتزله)|معتزله]] اند». <ref> [[التبصیر فی الدین]]، [[شهفور اسفراینی]]، ص102</ref> معلوم می شود که زعفرانیه از واقفه اند، و لذا می توان آن تناقض گویی زعفرانی رئیس این مذهب ـ که از ابتدای کلام به آن اشاره شد ـ را بر این معنی حمل نمود.

@@ سطر ۱۱: / سطر ۱۱: @@
 از آن جا که در [[التبصیر فی الدین]] آمده است: « نجاریه اتفاق دارند که کلام خدا مخلوق است یعنی مانند [[معتزله (معتزله)|معتزله]] اند». <ref> [[التبصیر فی الدین]]، [[شهفور اسفراینی]]، ص102</ref> معلوم می شود که زعفرانیه از واقفه اند، و لذا می توان آن تناقض گویی زعفرانی رئیس این مذهب ـ که از ابتدای کلام به آن اشاره شد ـ را بر این معنی حمل نمود.
-همچنین لازم است به این امر توجه داشت که زعفرانیه با این که از فرق نجاریه اند ولی چون در این مسئله مهم از ایشان جدا شده و متوقف شده اند، در عبارت [[محمد مقدسی]]، در مقابل آن ها به شمار رفته اند.
+همچنین لازم است به این امر توجه داشت که زعفرانیه با این که از فرق نجاریه اند ولی چون در این مسئله مهم از ایشان جدا شده و متوقف شده اند، در عبارت مقدسی، در مقابل آن ها به شمار رفته اند.
 == پانویس ==

@@ سطر ۷: / سطر ۷: @@
 وی در [[ری]] می زیسته و پیروان او نیز بیشتر در حوالی ری بوده اند. <ref> [[اعتقادات فِرَق المسلمین و المشرکین]]، [[فخر رازی]]، ص91 / [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، ص351</ref> او بر این عقیده بوده است که: کلام خـدا غیر خدا است و هر چه غیـر خداست مخلوق است. و در عین حال او می گفته که سگ بهتر از کسانی است که می گویند کلام خدا مخلوق است. <ref> [[التبصیر فی الدین]]، [[شهفور اسفراینی]]، ص102 / [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص219 / [[المنیة و الامل فی شرح الملل و النحل]]، [[احمد بن یحیی بن مرتضی]]، ص107</ref>
-[[محمد مقدسی]] در [[احسن التقاسیم فی معرفة الاقالیم]] می گوید: «چهار اسم است که معنای آن یکی است: زعفرانیه، [[واقفیه (نام معتزله)|واقفیه]]، [[شُکاک (از اهل حدیث)|شکاک]] و [[رُستاقیه]] » <ref> [[احسن التقاسیم فی معرفة الاقالیم]]، [[محمد مقدسی]]، ص45</ref> و ادامه می دهد «در ری غلبه با حنفیون است و آن ها نجاریه هستند بجز رستاق های (دهات قصبه که زعفرانیه اند و در خلق [[قرآن]] از [[واقفه (از متکلمین پیرو محمد بن ثلجی)|واقفه]] اند. و از بعض دعات [[صاحب بن عبّاد]] شنیدم که می گفت اهل سواد (روستائیان) رَی، در مقابل هر مسئله ای از مسائل اعتقادی، رام شدند بـه جـز در مسئله خلق قرآن. و ابـوعبدالله زعفـرانی را دیدم کـه از مذهب پدرانش عدول کرده و نجاری شد و اهل رساتیق از او تبری کردند». <ref> [[احسن التقاسیم فی معرفة الاقالیم]]، [[محمد مقدسی]]، ص303</ref>
+[[محمد مقدسی]] در [[احسن التقاسیم فی معرفة الاقالیم]] می گوید: «چهار اسم است که معنای آن یکی است: زعفرانیه، [[واقفیه (نام معتزله)|واقفیه]]، [[شُکاک (از اهل حدیث)|شکاک]] و [[رُستاقیه]] » <ref> [[احسن التقاسیم فی معرفة الاقالیم]]، [[محمد مقدسی]]، ص45</ref> و ادامه می دهد «در ری غلبه با حنفیون است و آن ها نجاریه هستند بجز رستاق های (دهات قصبه) که زعفرانیه اند و در خلق [[قرآن]] از [[واقفه (از متکلمین پیرو محمد بن ثلجی)|واقفه]] اند. و از بعض دعات [[صاحب بن عبّاد]] شنیدم که می گفت اهل سواد (روستائیان) رَی، در مقابل هر مسئله ای از مسائل اعتقادی، رام شدند بـه جـز در مسئله خلق قرآن. و ابـوعبدالله زعفـرانی را دیدم کـه از مذهب پدرانش عدول کرده و نجاری شد و اهل رساتیق از او تبری کردند». <ref> [[احسن التقاسیم فی معرفة الاقالیم]]، [[محمد مقدسی]]، ص303</ref>
 از آن جا که در [[التبصیر فی الدین]] آمده است: « نجاریه اتفاق دارند که کلام خدا مخلوق است یعنی مانند [[معتزله (معتزله)|معتزله]] اند». <ref> [[التبصیر فی الدین]]، [[شهفور اسفراینی]]، ص102</ref> معلوم می شود که زعفرانیه از واقفه اند، و لذا می توان آن تناقض گویی زعفرانی رئیس این مذهب ـ که از ابتدای کلام به آن اشاره شد ـ را بر این معنی حمل نمود.

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ فوریهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۴:۵۷
سطر ۱:		سطر ۱:
−	از [[نجاریه (از مجبره)]].	+	از [[نجاریه (از مجبره)\|نجاریه]].

	[[ابن اثیر]] در [[اللباب فی تهذیب الانساب]]؛ زَعْفَرَانی را به فتح زاء، سکون عین و فتح فاء و راء ضبط کرده است. <ref> [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج2، ص69</ref>		[[ابن اثیر]] در [[اللباب فی تهذیب الانساب]]؛ زَعْفَرَانی را به فتح زاء، سکون عین و فتح فاء و راء ضبط کرده است. <ref> [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج2، ص69</ref>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ فوریهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۴:۵۶
سطر ۱:		سطر ۱:
−	[[ابن اثیر]] در [[اللباب فی تهذیب الانساب]]؛ زَعْفَرَانی را به فتح زاء، سکون عین و فتح فاء و راء ضبط کرده است. <ref> [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج2، ص69</ref>
−
	از [[نجاریه (از مجبره)]].		از [[نجاریه (از مجبره)]].
		+
		+	[[ابن اثیر]] در [[اللباب فی تهذیب الانساب]]؛ زَعْفَرَانی را به فتح زاء، سکون عین و فتح فاء و راء ضبط کرده است. <ref> [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج2، ص69</ref>

	ایشان پیروان [[زعفرانی]] می باشند.		ایشان پیروان [[زعفرانی]] می باشند.

@@ سطر ۷: / سطر ۷: @@
 وی در [[ری]] می زیسته و پیروان او نیز بیشتر در حوالی ری بوده اند. <ref> [[اعتقادات فِرَق المسلمین و المشرکین]]، [[فخر رازی]]، ص91 / [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، ص351</ref> او بر این عقیده بوده است که: کلام خـدا غیر خدا است و هر چه غیـر خداست مخلوق است. و در عین حال او می گفته که سگ بهتر از کسانی است که می گویند کلام خدا مخلوق است. <ref> [[التبصیر فی الدین]]، [[شهفور اسفراینی]]، ص102 / [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص219 / [[المنیة و الامل فی شرح الملل و النحل]]، [[احمد بن یحیی بن مرتضی]]، ص107</ref>
-[[محمد مقدسی]] در [[احسن التقاسیم فی معرفة الاقالیم]] می گوید: «چهار اسم است که معنای آن یکی است: زعفرانیه، [[واقفیه]]، [[شکاک]] و [[رُستاقیه]] » <ref> [[احسن التقاسیم فی معرفة الاقالیم]]، [[محمد مقدسی]]، ص45</ref> و ادامه می دهد «در ری غلبه با حنفیون است و آن ها نجاریه هستند بجز رستاق های (دهات قصبه که زعفرانیه اند و در خلق [[قرآن]] از [[واقفه (از متکلمین پیرو محمد بن ثلجی)|واقفه]] اند. و از بعض دعات [[صاحب بن عبّاد]] شنیدم که می گفت اهل سواد (روستائیان) رَی، در مقابل هر مسئله ای از مسائل اعتقادی، رام شدند بـه جـز در مسئله خلق قرآن. و ابـوعبدالله زعفـرانی را دیدم کـه از مذهب پدرانش عدول کرده و نجاری شد و اهل رساتیق از او تبری کردند». <ref> [[احسن التقاسیم فی معرفة الاقالیم]]، [[محمد مقدسی]]، ص303</ref>
+[[محمد مقدسی]] در [[احسن التقاسیم فی معرفة الاقالیم]] می گوید: «چهار اسم است که معنای آن یکی است: زعفرانیه، [[واقفیه (نام معتزله)|واقفیه]]، [[شکاک]] و [[رُستاقیه]] » <ref> [[احسن التقاسیم فی معرفة الاقالیم]]، [[محمد مقدسی]]، ص45</ref> و ادامه می دهد «در ری غلبه با حنفیون است و آن ها نجاریه هستند بجز رستاق های (دهات قصبه که زعفرانیه اند و در خلق [[قرآن]] از [[واقفه (از متکلمین پیرو محمد بن ثلجی)|واقفه]] اند. و از بعض دعات [[صاحب بن عبّاد]] شنیدم که می گفت اهل سواد (روستائیان) رَی، در مقابل هر مسئله ای از مسائل اعتقادی، رام شدند بـه جـز در مسئله خلق قرآن. و ابـوعبدالله زعفـرانی را دیدم کـه از مذهب پدرانش عدول کرده و نجاری شد و اهل رساتیق از او تبری کردند». <ref> [[احسن التقاسیم فی معرفة الاقالیم]]، [[محمد مقدسی]]، ص303</ref>
 از آن جا که در [[التبصیر فی الدین]] آمده است: « نجاریه اتفاق دارند که کلام خدا مخلوق است یعنی مانند [[معتزله]] اند». <ref> [[التبصیر فی الدین]]، [[شهفور اسفراینی]]، ص102</ref> معلوم می شود که زعفرانیه از واقفه اند، و لذا می توان آن تناقض گویی زعفرانی رئیس این مذهب ـ که از ابتدای کلام به آن اشاره شد ـ را بر این معنی حمل نمود.