زراریه - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Admin در ‏۲ نوامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۱:۰۸

2019-11-02T11:08:07Z

Admin در ‏۴ فوریهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۳:۲۸

2019-02-04T13:28:52Z

Admin در ‏۴ فوریهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۳:۲۷

2019-02-04T13:27:51Z

Admin در ‏۲۳ ژانویهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۰:۴۷

2019-01-23T10:47:37Z

Admin در ‏۲۳ ژانویهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۰:۴۷

2019-01-23T10:47:12Z

Admin در ‏۲۳ ژانویهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۰:۴۳

2019-01-23T10:43:48Z

Admin: «زراریه» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان)) [آبشاری]

2015-05-29T14:03:28Z

«زراریه» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان)) [آبشاری]

Admin در ‏۲۹ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۴:۰۰

2015-05-29T14:00:55Z

Admin در ‏۲۹ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۴:۰۰

2015-05-29T14:00:06Z

Mm1384 85 در ‏۲۶ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۳:۳۶

2015-05-26T13:36:45Z

@@ سطر ۷: / سطر ۷: @@
 ایشان معتقدند که خداوند سمیع و علیم و بصیر نبود و سپس این صفات را برای خود خلق کرد. <ref> [[تبصرة العوام]]، [[مرتضی رازی]]، ص173 / [[التبصیر فی الدین]]، [[شهفور اسفراینی]]، ص40 / [[الحور العین]]، [[نشوان حمیری]]، ص164 / [[خاندان نوبختی]]، [[عباس اقبال]]، ص256/ [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص88و241 / [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص110 / [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، ص349و351و353</ref>
-[[مقریزی]] زراریه را یک بار از مشبّهه، بار دیگر از [[امامیه]] و در بار سوم از [[غلاة رافضه]] به شمار آورده است. <ref> [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، صفحات 349، 351و353</ref>
+[[مقریزی]] زراریه را یک بار از مشبّهه، بار دیگر از [[امامیه]] و در بار سوم از غلاة رافضه به شمار آورده است. <ref> [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، صفحات 349، 351و353</ref>
 [[ابوالحسن اشعری]] آورده است که: «این گروه [[تیمیه]] نامیده می شوند و رئیس آن ها زرارة بن اعین است». <ref> [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص103</ref>

@@ سطر ۱۱: / سطر ۱۱: @@
 [[ابوالحسن اشعری]] آورده است که: «این گروه [[تیمیه]] نامیده می شوند و رئیس آن ها زرارة بن اعین است». <ref> [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص103</ref>
-احتمالاً این گونه نسبت ها به پیروان ائمه علیهم السلام صحیح نیست و ما در کتب ملل و نحل [[شیعه]] به این مطلب هنوز برخورد نکرده ایم در حالی که [[اهل سنت]] بی باکانه چنین مطالبی را به آنان نسبت می دهند.
+احتمالاً این گونه نسبت ها به پیروان ائمه (علیهم السلام) صحیح نیست و ما در کتب ملل و نحل شیعه به این مطلب هنوز برخورد نکرده ایم در حالی که [[اهل سنت]] بی باکانه چنین مطالبی را به آنان نسبت می دهند.
 [[حمیری]] در [[الحور العین]] می نویسد [[فطحیه]] می گویند زرارة بن اعین از ایشان بوده است. <ref> [[الحور العین]]، [[نشوان حمیری]]، ص164</ref>

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 [[ابن اثیر]] در [[اللباب فی تهذیب الانساب]]؛ زُرَاْری را به ضم زاء، فتح راء و سکون الف ضبط کرده است. <ref> [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج2، ص63</ref>
 ایشان منسوب به [[زرارة بن اعین]] می باشند.
@@ سطر ۱۲: / سطر ۱۲: @@
 احتمالاً این گونه نسبت ها به پیروان ائمه علیهم السلام صحیح نیست و ما در کتب ملل و نحل [[شیعه]] به این مطلب هنوز برخورد نکرده ایم در حالی که [[اهل سنت]] بی باکانه چنین مطالبی را به آنان نسبت می دهند.
 رک: [[تیمیه]].
 == پانویس ==

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ ژانویهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۰:۴۷
سطر ۱۶:		سطر ۱۶:


−	[[~~نشوان~~ حمیری]] در [[الحور العین]] می نویسد [[فطحیه]] می گویند زرارة بن اعین از ایشان بوده است. <ref> [[الحور العین]]، [[نشوان حمیری]]، ص164</ref>	+	[[حمیری]] در [[الحور العین]] می نویسد [[فطحیه]] می گویند زرارة بن اعین از ایشان بوده است. <ref> [[الحور العین]]، [[نشوان حمیری]]، ص164</ref>

	== پانویس ==		== پانویس ==

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 از [[مشبّهه]].
@@ سطر ۴: / سطر ۶: @@
 ایشان معتقدند که خداوند سمیع و علیم و بصیر نبود و سپس این صفات را برای خود خلق کرد. <ref> [[تبصرة العوام]]، [[مرتضی رازی]]، ص173 / [[التبصیر فی الدین]]، [[شهفور اسفراینی]]، ص40 / [[الحور العین]]، [[نشوان حمیری]]، ص164 / [[خاندان نوبختی]]، [[عباس اقبال]]، ص256/ [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص88و241 / [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص110 / [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، ص349و351و353</ref>
 [[مقریزی]] زراریه را یک بار از مشبّهه، بار دیگر از [[امامیه]] و در بار سوم از [[غلاة رافضه]] به شمار آورده است. <ref> [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، صفحات 349، 351و353</ref>
-[[ابوالحسن اشعری]] آورده است که: «این گروه [[تیمیه]] نامیده می شوند و رئیس آن ها [[زرارة بن اعین]] است». <ref> [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص103</ref>
+[[ابوالحسن اشعری]] آورده است که: «این گروه [[تیمیه]] نامیده می شوند و رئیس آن ها زرارة بن اعین است». <ref> [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص103</ref>
 احتمالاً این گونه نسبت ها به پیروان ائمه علیهم السلام صحیح نیست و ما در کتب ملل و نحل [[شیعه]] به این مطلب هنوز برخورد نکرده ایم در حالی که [[اهل سنت]] بی باکانه چنین مطالبی را به آنان نسبت می دهند.
@@ سطر ۱۶: / سطر ۱۶: @@
-[[نشوان حمیری]] در [[الحور العین]] می نویسد [[فطحیه]] می گویند [[زرارة بن اعین]] از ایشان بوده است. <ref> [[الحور العین]]، [[نشوان حمیری]]، ص164</ref>
+[[نشوان حمیری]] در [[الحور العین]] می نویسد [[فطحیه]] می گویند زرارة بن اعین از ایشان بوده است. <ref> [[الحور العین]]، [[نشوان حمیری]]، ص164</ref>
 == پانویس ==

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۲۹ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۴:۰۳
(بدون تفاوت)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۴:۰۰
سطر ۱۲:		سطر ۱۲:

	[[ابن اثیر]] در [[اللباب فی تهذیب الانساب]]؛ زُرَاْری را به ضم زاء، فتح راء و سکون الف ضبط کرده است. <ref> [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج2، ص63</ref>		[[ابن اثیر]] در [[اللباب فی تهذیب الانساب]]؛ زُرَاْری را به ضم زاء، فتح راء و سکون الف ضبط کرده است. <ref> [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج2، ص63</ref>
−
−	[[زرارة بن اعین]]: اباالحسن عبدربه بن اعین بن سُنسُن کوفی، ملقب به زرارة از اعاظم روات [[شیعه]] و بزرگان شاگردان [[امام باقر]] و [[امام صادق]] علیهماالسلام می باشد. اعین پدر زراره عبدی رومی بوده که در اثر فراگیری [[قرآن]] آزاد می شود. زراره فرزندان، برادران و برادرزادگانی دارد که اکثراً در علوم مختلف دارای جایگاه معتبری می باشند. وی در تمام کتاب های رجالی [[شیعه]] مورد توثیق واقع شده و در میان شیعیان، از جایگاه بسیار والایی برخوردار است. و علیرغم آن که درباره وی در میان روایت های [[شیعه]]، نکاتی به چشم می خورد که جملگی دارای جواب های روشن است، اما در این میان هرگز روایتی که شبهه تشبیه را در مورد او مطرح سازد، دیده نمی شود. در برخی از کتب تراجم [[اهل سنت]]، تلاش شده تا چنین وانمود سازد که وی از [[شیعه]] رویگردان شده است. در حالی که این مطلب در منابع شیعی نه تنها تأیید نشده بلکه در مقابل آن، اسناد غیر قابل انکار بسیاری موجود است. وی در سال 150 هجری قمری وفات یافته است. <ref> [[اختیار معرفة الرجال]]، [[کشّی]]، [[شیخ طوسی]]، ص133 / [[رجال النجاشی]]، [[احمد بن علی نجاشی]]، ص175 / [[قاموس الرجال]]، [[محمد تقی شوشتری]]، ج4، ص154 / [[لسان المیزان]]، [[ابن حجر عسقلانی]]، ج3، ص128 / [[معجم رجال الحدیث]]، [[آیت الله خویی]]، ج7، صفحات218الی257 / [[موسوعة طبقات الفقهاء]]، [[آیت الله جعفر سبحانی]]، ج2، ص207</ref>

	[[احمد بن علی مقریزی]] [[زراریه]] را یک بار از [[مشبّهه]]، بار دیگر از [[امامیه]] و در بار سوم از [[غلاة]] [[رافضه]] به شمار آورده است. <ref> [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، صفحات 349، 351و353</ref>		[[احمد بن علی مقریزی]] [[زراریه]] را یک بار از [[مشبّهه]]، بار دیگر از [[امامیه]] و در بار سوم از [[غلاة]] [[رافضه]] به شمار آورده است. <ref> [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، صفحات 349، 351و353</ref>

@@ سطر ۱۳: / سطر ۱۳: @@
 [[ابن اثیر]] در [[اللباب فی تهذیب الانساب]]؛ زُرَاْری را به ضم زاء، فتح راء و سکون الف ضبط کرده است. <ref> [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج2، ص63</ref>
-[[زرارة بن اعین]]: اباالحسن عبدربه بن اعین بن سُنسُن کوفی، ملقب به زرارة از اعاظم روات [[شیعه]] و بزرگان شاگردان [[امام باقر]] و [[امام صادق]] علیهماالسلاممی باشد. اعین پدر زراره عبدی رومی بوده که در اثر فراگیری [[قرآن]] آزاد می شود. زراره فرزندان، برادران و برادرزادگانی دارد که اکثراً در علوم مختلف دارای جایگاه معتبری می باشند. وی در تمام کتاب های رجالی [[شیعه]] مورد توثیق واقع شده و در میان شیعیان، از جایگاه بسیار والایی برخوردار است. و علیرغم آن که درباره وی در میان روایت های [[شیعه]]، نکاتی به چشم می خورد که جملگی دارای جواب های روشن است، اما در این میان هرگز روایتی که شبهه تشبیه را در مورد او مطرح سازد، دیده نمی شود. در برخی از کتب تراجم [[اهل سنت]]، تلاش شده تا چنین وانمود سازد که وی از [[شیعه]] رویگردان شده است. در حالی که این مطلب در منابع شیعی نه تنها تأیید نشده بلکه در مقابل آن، اسناد غیر قابل انکار بسیاری موجود است. وی در سال 150 هجری قمری وفات یافته است. <ref> [[اختیار معرفة الرجال]]، [[کشّی]]، [[شیخ طوسی]]، ص133 / [[رجال النجاشی]]، [[احمد بن علی نجاشی]]، ص175 / [[قاموس الرجال]]، [[محمد تقی شوشتری]]، ج4، ص154 / [[لسان المیزان]]، [[ابن حجر عسقلانی]]، ج3، ص128 / [[معجم رجال الحدیث]]، [[آیت الله خویی]]، ج7، صفحات218الی257 / [[موسوعة طبقات الفقهاء]]، [[آیت الله جعفر سبحانی]]، ج2، ص207</ref>
+[[زرارة بن اعین]]: اباالحسن عبدربه بن اعین بن سُنسُن کوفی، ملقب به زرارة از اعاظم روات [[شیعه]] و بزرگان شاگردان [[امام باقر]] و [[امام صادق]] علیهماالسلام می باشد. اعین پدر زراره عبدی رومی بوده که در اثر فراگیری [[قرآن]] آزاد می شود. زراره فرزندان، برادران و برادرزادگانی دارد که اکثراً در علوم مختلف دارای جایگاه معتبری می باشند. وی در تمام کتاب های رجالی [[شیعه]] مورد توثیق واقع شده و در میان شیعیان، از جایگاه بسیار والایی برخوردار است. و علیرغم آن که درباره وی در میان روایت های [[شیعه]]، نکاتی به چشم می خورد که جملگی دارای جواب های روشن است، اما در این میان هرگز روایتی که شبهه تشبیه را در مورد او مطرح سازد، دیده نمی شود. در برخی از کتب تراجم [[اهل سنت]]، تلاش شده تا چنین وانمود سازد که وی از [[شیعه]] رویگردان شده است. در حالی که این مطلب در منابع شیعی نه تنها تأیید نشده بلکه در مقابل آن، اسناد غیر قابل انکار بسیاری موجود است. وی در سال 150 هجری قمری وفات یافته است. <ref> [[اختیار معرفة الرجال]]، [[کشّی]]، [[شیخ طوسی]]، ص133 / [[رجال النجاشی]]، [[احمد بن علی نجاشی]]، ص175 / [[قاموس الرجال]]، [[محمد تقی شوشتری]]، ج4، ص154 / [[لسان المیزان]]، [[ابن حجر عسقلانی]]، ج3، ص128 / [[معجم رجال الحدیث]]، [[آیت الله خویی]]، ج7، صفحات218الی257 / [[موسوعة طبقات الفقهاء]]، [[آیت الله جعفر سبحانی]]، ج2، ص207</ref>
 [[احمد بن علی مقریزی]] [[زراریه]] را یک بار از [[مشبّهه]]، بار دیگر از [[امامیه]] و در بار سوم از [[غلاة]] [[رافضه]] به شمار آورده است. <ref> [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، صفحات 349، 351و353</ref>