رُکنیه (پیروان شیخ احمد احسائی) - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Admin در ‏۴ فوریهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۲:۵۲

2019-02-04T12:52:41Z

Admin در ‏۲۳ ژانویهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۹:۰۵

2019-01-23T09:05:01Z

Admin در ‏۲۳ ژانویهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۹:۰۴

2019-01-23T09:04:09Z

Admin در ‏۲۳ ژانویهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۹:۰۰

2019-01-23T09:00:39Z

Admin: «رُکنیه (پیروان شیخ احمد احسائی)» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان)) [آبشاری]

2015-06-02T20:23:39Z

«رُکنیه (پیروان شیخ احمد احسائی)» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان)) [آبشاری]

Mm1384 85 در ‏۲۹ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۰۵:۵۸

2015-05-29T05:58:27Z

Mm1384 85 در ‏۲۹ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۰۵:۵۷

2015-05-29T05:57:46Z

Mm1384 85: صفحه‌ای تازه حاوی «طرائق الحقائق در شرح حال شیح احمد احسائی می نویسد: «و علی الجمله پس از فو...» ایجاد کرد

2015-05-29T05:56:53Z

صفحه‌ای تازه حاوی «طرائق الحقائق در شرح حال شیح احمد احسائی می نویسد: «و علی الجمله پس از فو...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

[[طرائق الحقائق]] در شرح حال شیح [[احمد احسائی]] می نویسد: «و علی الجمله پس از فوت مرحوم شیخ و سید <ref> [[کاظم رشتی]] ) قدس سرهما جمعی که پیروان آن دو بزرگوار بودند متفرق به دو فرقه شدند و هر دو طرفی نقیض، یکی به نام [[رکنیه]] خوانده شود و دیگری [[بابیه]] ». <ref> [[طرائق الحقائق]]، [[معصوم علی شاه]]، ج3، ص338</ref>

عبارت [[طرائق الحقائق]] ظاهراً صحیح نبوده و مراد دو طرف نقیض... می باشد. با این حساب، عبارت عربی و طرفی التناقض به صورت طرفی النقیض وارد فارسی شده است. <ref> [[طرائق الحقائق]]، [[معصوم علی شاه]]، ج3، ص338</ref>

قابل توجه است که از این عبارت دو نکته را می توان استفاده نمود، نخست آن که [[شیخیه]] و [[بابیه]] در ابتدا تا چه اندازه به یکدیگر نزدیک بوده اند و دوم این که بابی بودن منسوب به سید [[علی محمد باب]] نیست بلکه پیروان شیخ [[احمد احسائی]] و سید [[کاظم رشتی]] در حالی که در زمان حیات آن دو، یک گروه بوده اند، پس از مرگ آن ها به دو دسته تقسیم شده و هر یک به یکی از عقاید آن دو قائل گردیده اند. گروه نخست، عقیده رکن رابع را اختیار کرده اند و گروه دوم به باب الی الله یا باب الی المهدی تمسک کرده اند و به همین سبب به دو نام مختلف خوانده شده اند.

رک: [[کریم خانیه]].

== پانویس ==

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ فوریهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۲:۵۲
سطر ۱:		سطر ۱:
−	[[طرائق الحقائق]] در شرح حال شیح [[احمد احسائی]] می نویسد: «و علی الجمله پس از فوت مرحوم شیخ و سید ( [[کاظم رشتی]] ) قدس سرهما جمعی که پیروان آن دو بزرگوار بودند متفرق به دو فرقه شدند و هر دو طرفی نقیض، یکی به نام رکنیه خوانده شود و دیگری [[بابیه]]». <ref> [[طرائق الحقائق]]، [[معصوم علی شاه]]، ج3، ص338</ref>	+	[[طرائق الحقائق]] در شرح حال شیح [[احمد احسائی]] می نویسد: «و علی الجمله پس از فوت مرحوم شیخ و سید ( [[کاظم رشتی]] ) (قدس سرهما) جمعی که پیروان آن دو بزرگوار بودند متفرق به دو فرقه شدند و هر دو طرفی نقیض، یکی به نام رکنیه خوانده شود و دیگری [[بابیه]]». <ref> [[طرائق الحقائق]]، [[معصوم علی شاه]]، ج3، ص338</ref>

	عبارت طرائق الحقائق ظاهراً صحیح نبوده و مراد دو طرف نقیض... می باشد. با این حساب، عبارت عربی و طرفی التناقض به صورت طرفی النقیض وارد فارسی شده است. <ref> [[طرائق الحقائق]]، [[معصوم علی شاه]]، ج3، ص338</ref>		عبارت طرائق الحقائق ظاهراً صحیح نبوده و مراد دو طرف نقیض... می باشد. با این حساب، عبارت عربی و طرفی التناقض به صورت طرفی النقیض وارد فارسی شده است. <ref> [[طرائق الحقائق]]، [[معصوم علی شاه]]، ج3، ص338</ref>

@@ سطر ۳: / سطر ۳: @@
 عبارت طرائق الحقائق ظاهراً صحیح نبوده و مراد دو طرف نقیض... می باشد. با این حساب، عبارت عربی و طرفی التناقض به صورت طرفی النقیض وارد فارسی شده است. <ref> [[طرائق الحقائق]]، [[معصوم علی شاه]]، ج3، ص338</ref>
-قابل توجه است که از این عبارت دو نکته را می توان استفاده نمود، نخست آن که [[شیخیه]] و بابیه در ابتدا تا چه اندازه به یکدیگر نزدیک بوده اند و دوم این که بابی بودن منسوب به سید [[علی محمد باب]] نیست بلکه پیروان شیخ احمد احسائی و سید کاظم رشتی در حالی که در زمان حیات آن دو، یک گروه بوده اند، پس از مرگ آن ها به دو دسته تقسیم شده و هر یک به یکی از عقاید آن دو قائل گردیده اند. گروه نخست، عقیده رکن رابع را اختیار کرده اند و گروه دوم به باب الی الله یا باب الی المهدی تمسک کرده اند و به همین سبب به دو نام مختلف خوانده شده اند.
+قابل توجه است که از این عبارت دو نکته را می توان استفاده نمود، نخست آن که [[شیخیه (از اثنی عشریه)|شیخیه]] و بابیه در ابتدا تا چه اندازه به یکدیگر نزدیک بوده اند و دوم این که بابی بودن منسوب به سید [[علی محمد باب]] نیست بلکه پیروان شیخ احمد احسائی و سید کاظم رشتی در حالی که در زمان حیات آن دو، یک گروه بوده اند، پس از مرگ آن ها به دو دسته تقسیم شده و هر یک به یکی از عقاید آن دو قائل گردیده اند. گروه نخست، عقیده رکن رابع را اختیار کرده اند و گروه دوم به باب الی الله یا باب الی المهدی تمسک کرده اند و به همین سبب به دو نام مختلف خوانده شده اند.
 رک: [[کریم خانیه]].
 == پانویس ==

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ ژانویهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۹:۰۰
سطر ۱:		سطر ۱:
−	[[طرائق الحقائق]] در شرح حال شیح [[احمد احسائی]] می نویسد: «و علی الجمله پس از فوت مرحوم شیخ و سید ( [[کاظم رشتی]] ) قدس سرهما جمعی که پیروان آن دو بزرگوار بودند متفرق به دو فرقه شدند و هر دو طرفی نقیض، یکی به نام [[رکنیه]] خوانده شود و دیگری [[بابیه]]». <ref> [[طرائق الحقائق]]، [[معصوم علی شاه]]، ج3، ص338</ref>	+	[[طرائق الحقائق]] در شرح حال شیح [[احمد احسائی]] می نویسد: «و علی الجمله پس از فوت مرحوم شیخ و سید ( [[کاظم رشتی]] ) قدس سرهما جمعی که پیروان آن دو بزرگوار بودند متفرق به دو فرقه شدند و هر دو طرفی نقیض، یکی به نام رکنیه خوانده شود و دیگری [[بابیه]]». <ref> [[طرائق الحقائق]]، [[معصوم علی شاه]]، ج3، ص338</ref>

	عبارت [[طرائق الحقائق]] ظاهراً صحیح نبوده و مراد دو طرف نقیض... می باشد. با این حساب، عبارت عربی و طرفی التناقض به صورت طرفی النقیض وارد فارسی شده است. <ref> [[طرائق الحقائق]]، [[معصوم علی شاه]]، ج3، ص338</ref>		عبارت [[طرائق الحقائق]] ظاهراً صحیح نبوده و مراد دو طرف نقیض... می باشد. با این حساب، عبارت عربی و طرفی التناقض به صورت طرفی النقیض وارد فارسی شده است. <ref> [[طرائق الحقائق]]، [[معصوم علی شاه]]، ج3، ص338</ref>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۰۵:۵۸
سطر ۱:		سطر ۱:
−	[[طرائق الحقائق]] در شرح حال شیح [[احمد احسائی]] می نویسد: «و علی الجمله پس از فوت مرحوم شیخ و سید ( [[کاظم رشتی]] ) قدس سرهما جمعی که پیروان آن دو بزرگوار بودند متفرق به دو فرقه شدند و هر دو طرفی نقیض، یکی به نام [[رکنیه]] خوانده شود و دیگری [[بابیه]] ». <ref> [[طرائق الحقائق]]، [[معصوم علی شاه]]، ج3، ص338</ref>	+	[[طرائق الحقائق]] در شرح حال شیح [[احمد احسائی]] می نویسد: «و علی الجمله پس از فوت مرحوم شیخ و سید ( [[کاظم رشتی]] ) قدس سرهما جمعی که پیروان آن دو بزرگوار بودند متفرق به دو فرقه شدند و هر دو طرفی نقیض، یکی به نام [[رکنیه]] خوانده شود و دیگری [[بابیه]]». <ref> [[طرائق الحقائق]]، [[معصوم علی شاه]]، ج3، ص338</ref>

	عبارت [[طرائق الحقائق]] ظاهراً صحیح نبوده و مراد دو طرف نقیض... می باشد. با این حساب، عبارت عربی و طرفی التناقض به صورت طرفی النقیض وارد فارسی شده است. <ref> [[طرائق الحقائق]]، [[معصوم علی شاه]]، ج3، ص338</ref>		عبارت [[طرائق الحقائق]] ظاهراً صحیح نبوده و مراد دو طرف نقیض... می باشد. با این حساب، عبارت عربی و طرفی التناقض به صورت طرفی النقیض وارد فارسی شده است. <ref> [[طرائق الحقائق]]، [[معصوم علی شاه]]، ج3، ص338</ref>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۰۵:۵۷
سطر ۱:		سطر ۱:
−	[[طرائق الحقائق]] در شرح حال شیح [[احمد احسائی]] می نویسد: «و علی الجمله پس از فوت مرحوم شیخ و سید ~~<ref>~~ [[کاظم رشتی]] ) قدس سرهما جمعی که پیروان آن دو بزرگوار بودند متفرق به دو فرقه شدند و هر دو طرفی نقیض، یکی به نام [[رکنیه]] خوانده شود و دیگری [[بابیه]] ». <ref> [[طرائق الحقائق]]، [[معصوم علی شاه]]، ج3، ص338</ref>	+	[[طرائق الحقائق]] در شرح حال شیح [[احمد احسائی]] می نویسد: «و علی الجمله پس از فوت مرحوم شیخ و سید ( [[کاظم رشتی]] ) قدس سرهما جمعی که پیروان آن دو بزرگوار بودند متفرق به دو فرقه شدند و هر دو طرفی نقیض، یکی به نام [[رکنیه]] خوانده شود و دیگری [[بابیه]] ». <ref> [[طرائق الحقائق]]، [[معصوم علی شاه]]، ج3، ص338</ref>

	عبارت [[طرائق الحقائق]] ظاهراً صحیح نبوده و مراد دو طرف نقیض... می باشد. با این حساب، عبارت عربی و طرفی التناقض به صورت طرفی النقیض وارد فارسی شده است. <ref> [[طرائق الحقائق]]، [[معصوم علی شاه]]، ج3، ص338</ref>		عبارت [[طرائق الحقائق]] ظاهراً صحیح نبوده و مراد دو طرف نقیض... می باشد. با این حساب، عبارت عربی و طرفی التناقض به صورت طرفی النقیض وارد فارسی شده است. <ref> [[طرائق الحقائق]]، [[معصوم علی شاه]]، ج3، ص338</ref>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۲ ژوئن ۲۰۱۵، ساعت ۲۰:۲۳
(بدون تفاوت)