رزامیه - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Admin در ‏۲ نوامبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۹:۵۵

2019-11-02T09:55:28Z

Admin در ‏۲ نوامبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۹:۵۴

2019-11-02T09:54:49Z

Admin در ‏۴ فوریهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۱:۲۰

2019-02-04T11:20:40Z

Admin در ‏۴ فوریهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۱:۲۰

2019-02-04T11:20:07Z

Admin در ‏۲۲ ژانویهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۴:۴۹

2019-01-22T14:49:31Z

Admin در ‏۲۲ ژانویهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۴:۴۸

2019-01-22T14:48:46Z

Admin در ‏۲۲ ژانویهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۴:۳۹

2019-01-22T14:39:34Z

Admin در ‏۲۲ ژانویهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۴:۳۴

2019-01-22T14:34:28Z

Admin: «رزامیه» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان)) [آبشاری]

2015-06-02T20:59:17Z

«رزامیه» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان)) [آبشاری]

Mm1384 85 در ‏۲۸ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۹:۱۰

2015-05-28T19:10:39Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ نوامبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۹:۵۵
سطر ۱:		سطر ۱:
−	از [[عباسیه]].	+	از [[عباسیه راوندیه]].

	[[ابن اثیر]] در [[اللباب فی تهذیب الانساب]]؛ رِزَامی را به کسر راء و فتح زاء ضبط کرده است. <ref> [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج2، ص23</ref>		[[ابن اثیر]] در [[اللباب فی تهذیب الانساب]]؛ رِزَامی را به کسر راء و فتح زاء ضبط کرده است. <ref> [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج2، ص23</ref>

@@ سطر ۱۳: / سطر ۱۳: @@
 [[احمد بن علی مقریزی]] ایشان را پیروان [[رزام بن سابق]] معرفی کرده است. <ref> [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، ص353</ref>
-[[سیدعلی جرجانی]] در [[تعریفات العلوم و تحدیدات الرسوم]] می نویسد: « رزامیه می گویند بعد از علی، امامت متعلق به [[محمد حنفیه|محمد بن حنفیه]] است و پس از او، پسرش عبدالله، ایشان محارم را حلال می شمارند». <ref> [[تعریفات العلوم و تحدیدات الرسوم]]، [[سیدعلی جرجانی]]، ص91</ref> [[دائرة المعارف الاسلامیة]] رزامیه را از زمره [[غلاة شیعه]] به حساب آورده است. <ref> [[دائرة المعارف الاسلامیة]]، ج8، ص56</ref>
+[[سیدعلی جرجانی]] در [[تعریفات العلوم و تحدیدات الرسوم]] می نویسد: « رزامیه می گویند بعد از علی، امامت متعلق به [[محمد حنفیه|محمد بن حنفیه]] است و پس از او، پسرش عبدالله، ایشان محارم را حلال می شمارند». <ref> [[تعریفات العلوم و تحدیدات الرسوم]]، [[سیدعلی جرجانی]]، ص91</ref> [[دائرة المعارف الاسلامیة]] رزامیه را از زمره غلاة شیعه به حساب آورده است. <ref> [[دائرة المعارف الاسلامیة]]، ج8، ص56</ref>
 رک: [[راوندیه (شیعه عباسیه)|راوندیه]].
 == پانویس ==

@@ سطر ۳: / سطر ۳: @@
 [[ابن اثیر]] در [[اللباب فی تهذیب الانساب]]؛ رِزَامی را به کسر راء و فتح زاء ضبط کرده است. <ref> [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج2، ص23</ref>
-[[ابن العتائقی]] نام این فرقه را رازمیه (به تقدیم الف بر زاء) ضبط کرده است. <ref> [[ترجمه رسالة الفارقة و ملحة الفائقة]]، [[ابن العتائقی]]، به ترجمه [[ابراهیم وحید دامغانی]]، مجله معارف اسلامی، شماره دوم، اسفند1345، ص96</ref>
+[[ابن العتائقی]] نام این فرقه را رازمیه (به تقدیم الف بر زاء) ضبط کرده است. <ref> [[ترجمه رسالة الفارقة و ملحة الفائقة]]، [[ابن العتائقی]]، به ترجمه [[ابراهیم وحید دامغانی]]، [[مجله معارف اسلامی]]، شماره دوم، اسفند1345، ص96</ref>
 ایشان از فرق [[کیسانیه (کیسانیه)|کیسانیه]] می باشند. این فرقه از یک سو در مقابل فرقه [[ابومسلمیه]] به حساب می آید چرا که ایشان قائل به کشته شدن [[ابومسلم خراسانی]] بوده و ابومسلمیه مرگ وی را انکار می کرده اند <ref> [[الانساب]]، [[عبدالکریم بن محمد سمعانی]]، ج3، ص59 / [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص96 / [[المنیة و الامل فی شرح الملل و النحل]]، [[احمد بن یحیی بن مرتضی]]، ص95</ref> و از سوی دیگر در مقابل [[هُریریه]] (به ضم هاء) محسوب می شوند. <ref> [[التبصیر فی الدین]]، [[شهفور اسفراینی]]، ص130 / [[خاندان نوبختی]]، [[عباس اقبال]]، ص256 / [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص275 / [[فرق الشیعة]]، [[حسن بن موسی نوبختی]]، ص47 / [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص96 / [[المقالات و الفرق]]، [[سعد اشعری]]، ص65 / [[الملل و النحل]]، [[محمد شهرستانی]]، ج1، ص136 / [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، ص353 / [[نفائس الفنون فی عرایس العیون]]، [[شمس الدین محمد آملی]]، ج2، ص276</ref> [[حسن بن موسی نوبختی]] ایشان را پیروان رزام دانسته است. <ref> [[فرق الشیعة]]، [[حسن بن موسی نوبختی]]، ص74</ref>
@@ سطر ۱۶: / سطر ۱۶: @@
 رک: [[راوندیه (شیعه عباسیه)|راوندیه]].
 == پانویس ==

@@ سطر ۹: / سطر ۹: @@
 شایان ذکر است که در [[اللباب فی تهذیب الانساب]] از [[الانساب]] نوشته [[عبدالکریم بن محمد سمعانی]] نقل شده که رزامیه قائل به زنده بودن ابومسلم و استحلال محارم، می باشند. <ref> [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج2، ص23</ref> در حالی که این نسبت بر خلاف مدارک موجود است.
-مطالب [[ابن اثیر]] (م: 630هـ. ق) در [[اللباب فی تهذیب الانساب]] عیناً مطالب [[عبدالکریم بن محمد سمعانی]] (م: 562هـ. ق) در [[الانساب]] است ولی در این کتاب اشاره ای به کتاب سمعانی نشده است. <ref> [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج2، ص23 / [[الانساب]]، [[عبدالکریم بن محمد سمعانی]]، ج3، ص59</ref>
+مطالب [[ابن اثیر]] (م: 630هـ. ق) در اللباب فی تهذیب الانساب عیناً مطالب سمعانی (م: 562هـ. ق) در الانساب است ولی در این کتاب اشاره ای به کتاب سمعانی نشده است. <ref> [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج2، ص23 / [[الانساب]]، [[عبدالکریم بن محمد سمعانی]]، ج3، ص59</ref>
 [[احمد بن علی مقریزی]] ایشان را پیروان [[رزام بن سابق]] معرفی کرده است. <ref> [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، ص353</ref>

@@ سطر ۱۳: / سطر ۱۳: @@
 [[احمد بن علی مقریزی]] ایشان را پیروان [[رزام بن سابق]] معرفی کرده است. <ref> [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، ص353</ref>
-[[سیدعلی جرجانی]] در [[تعریفات العلوم و تحدیدات الرسوم]] می نویسد: « رزامیه می گویند بعد از علی، امامت متعلق به [[محمد حنفیه|محمد بن حنفیه]] است و پس از او، پسرش عبدالله، ایشان محارم را حلال می شمارند». <ref> [[تعریفات العلوم و تحدیدات الرسوم]]، [[سیدعلی جرجانی]]، ص91</ref> [[دائرة المعارف الاسلامیة]] رزامیه را از زمره [[غلاة شیعه]] به حساب آورده است. <ref> [[دائرة المعارف الاسلامیة]]، ج8، ص65</ref>
+[[سیدعلی جرجانی]] در [[تعریفات العلوم و تحدیدات الرسوم]] می نویسد: « رزامیه می گویند بعد از علی، امامت متعلق به [[محمد حنفیه|محمد بن حنفیه]] است و پس از او، پسرش عبدالله، ایشان محارم را حلال می شمارند». <ref> [[تعریفات العلوم و تحدیدات الرسوم]]، [[سیدعلی جرجانی]]، ص91</ref> [[دائرة المعارف الاسلامیة]] رزامیه را از زمره [[غلاة شیعه]] به حساب آورده است. <ref> [[دائرة المعارف الاسلامیة]]، ج8، ص56</ref>
 رک: [[راوندیه (شیعه عباسیه)|راوندیه]].

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 از [[عباسیه]].
-ایشان از فرق [[کیسانیه]] می باشند. این فرقه از یک سو در مقابل فرقه [[ابومسلمیه]] به حساب می آید چرا که ایشان قائل به کشته شدن [[ابومسلم خراسانی]] بوده و [[ابومسلمیه]] مرگ وی را انکار می کرده اند <ref> [[الانساب]]، [[عبدالکریم بن محمد سمعانی]]، ج3، ص59 / [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص96 / [[المنیة و الامل فی شرح الملل و النحل]]، [[احمد بن یحیی بن مرتضی]]، ص95</ref> و از سوی دیگر در مقابل [[هُریریه]] (به ضم هاء) محسوب می شوند. <ref> [[التبصیر فی الدین]]، [[شهفور اسفراینی]]، ص130 / [[خاندان نوبختی]]، [[عباس اقبال]]، ص256 / [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص275 / [[فرق الشیعة]]، [[حسن بن موسی نوبختی]]، ص47 / [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص96 / [[المقالات و الفرق]]، [[سعد اشعری]]، ص65 / [[الملل و النحل]]، [[محمد شهرستانی]]، ج1، ص136 / [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، ص353 / [[نفائس الفنون فی عرایس العیون]]، [[شمس الدین محمد آملی]]، ج2، ص276</ref> [[حسن بن موسی نوبختی]] ایشان را پیروان رزام دانسته است. <ref> [[فرق الشیعة]]، [[حسن بن موسی نوبختی]]، ص74</ref>
+[[ابن اثیر]] در [[اللباب فی تهذیب الانساب]]؛ رِزَامی را به کسر راء و فتح زاء ضبط کرده است. <ref> [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج2، ص23</ref>
 شایان ذکر است که در [[اللباب فی تهذیب الانساب]] از [[الانساب]] نوشته [[عبدالکریم بن محمد سمعانی]] نقل شده که [[رزامیه]] قائل به زنده بودن ابومسلم و استحلال محارم، می باشند. <ref> [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج2، ص23</ref> در حالی که این نسبت بر خلاف مدارک موجود است.
@@ سطر ۷: / سطر ۱۲: @@
 رک: [[راوندیه (همان شیعه عباسیه)]].
 مطالب [[ابن اثیر]] (م: 630هـ. ق) در [[اللباب فی تهذیب الانساب]] عیناً مطالب [[عبدالکریم بن محمد سمعانی]] (م: 562هـ. ق) در [[الانساب]] است ولی در این کتاب اشاره ای به کتاب [[عبدالکریم بن محمد سمعانی]] نشده است. <ref> [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج2، ص23 / [[الانساب]]، [[عبدالکریم بن محمد سمعانی]]، ج3، ص59</ref>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ ژانویهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۴:۳۴
سطر ۱:		سطر ۱:
−	از [[~~راوندیه (همان شیعه~~ عباسیه)]].	+	از [[عباسیه]].

	ایشان از فرق [[کیسانیه]] می باشند. این فرقه از یک سو در مقابل فرقه [[ابومسلمیه]] به حساب می آید چرا که ایشان قائل به کشته شدن [[ابومسلم خراسانی]] بوده و [[ابومسلمیه]] مرگ وی را انکار می کرده اند <ref> [[الانساب]]، [[عبدالکریم بن محمد سمعانی]]، ج3، ص59 / [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص96 / [[المنیة و الامل فی شرح الملل و النحل]]، [[احمد بن یحیی بن مرتضی]]، ص95</ref> و از سوی دیگر در مقابل [[هُریریه]] (به ضم هاء) محسوب می شوند. <ref> [[التبصیر فی الدین]]، [[شهفور اسفراینی]]، ص130 / [[خاندان نوبختی]]، [[عباس اقبال]]، ص256 / [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص275 / [[فرق الشیعة]]، [[حسن بن موسی نوبختی]]، ص47 / [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص96 / [[المقالات و الفرق]]، [[سعد اشعری]]، ص65 / [[الملل و النحل]]، [[محمد شهرستانی]]، ج1، ص136 / [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، ص353 / [[نفائس الفنون فی عرایس العیون]]، [[شمس الدین محمد آملی]]، ج2، ص276</ref> [[حسن بن موسی نوبختی]] ایشان را پیروان رزام دانسته است. <ref> [[فرق الشیعة]]، [[حسن بن موسی نوبختی]]، ص74</ref>		ایشان از فرق [[کیسانیه]] می باشند. این فرقه از یک سو در مقابل فرقه [[ابومسلمیه]] به حساب می آید چرا که ایشان قائل به کشته شدن [[ابومسلم خراسانی]] بوده و [[ابومسلمیه]] مرگ وی را انکار می کرده اند <ref> [[الانساب]]، [[عبدالکریم بن محمد سمعانی]]، ج3، ص59 / [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص96 / [[المنیة و الامل فی شرح الملل و النحل]]، [[احمد بن یحیی بن مرتضی]]، ص95</ref> و از سوی دیگر در مقابل [[هُریریه]] (به ضم هاء) محسوب می شوند. <ref> [[التبصیر فی الدین]]، [[شهفور اسفراینی]]، ص130 / [[خاندان نوبختی]]، [[عباس اقبال]]، ص256 / [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص275 / [[فرق الشیعة]]، [[حسن بن موسی نوبختی]]، ص47 / [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص96 / [[المقالات و الفرق]]، [[سعد اشعری]]، ص65 / [[الملل و النحل]]، [[محمد شهرستانی]]، ج1، ص136 / [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، ص353 / [[نفائس الفنون فی عرایس العیون]]، [[شمس الدین محمد آملی]]، ج2، ص276</ref> [[حسن بن موسی نوبختی]] ایشان را پیروان رزام دانسته است. <ref> [[فرق الشیعة]]، [[حسن بن موسی نوبختی]]، ص74</ref>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۲ ژوئن ۲۰۱۵، ساعت ۲۰:۵۹
(بدون تفاوت)