راوندیه (شیعه عباسیه) - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Admin در ‏۴ فوریهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۰:۵۶

2019-02-04T10:56:47Z

Admin در ‏۴ فوریهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۰:۵۶

2019-02-04T10:56:00Z

Admin در ‏۲۲ ژانویهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۱:۵۷

2019-01-22T11:57:30Z

Admin در ‏۲۲ ژانویهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۱:۵۱

2019-01-22T11:51:57Z

Admin در ‏۲۲ ژانویهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۱:۴۸

2019-01-22T11:48:39Z

Admin در ‏۲۲ ژانویهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۱:۴۵

2019-01-22T11:45:04Z

Admin در ‏۲۲ ژانویهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۱:۴۴

2019-01-22T11:44:32Z

Admin در ‏۲۲ ژانویهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۱:۴۳

2019-01-22T11:43:33Z

Admin: «راوندیه (شیعه عباسیه)» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان)) [آبشاری]

2015-06-02T21:17:10Z

«راوندیه (شیعه عباسیه)» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان)) [آبشاری]

Mm1384 85 در ‏۲۸ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۸:۳۷

2015-05-28T18:37:59Z

@@ سطر ۹: / سطر ۹: @@
 راوندیه سه فرقه به شمار می آیند: اول، [[ابومسلمیه]] که مدعی بودند [[ابومسلم]] زنده است. ایشان به اباحه و اسقاط تکالیف قائل شدند. ایشان همچنین [[خرمدینیه]] نامیده شده اند. شایان ذکر است که فرقه [[خُرّمیه (همان خرمدینیه)|خرمیه]] در اصل به این فرقه برگشت می کند.
-دوم [[رزامیه]]، پیروان رزام، که به صورت غیر آشکار نسبت به ابومسلم تولی داشتند، درحالی که کشته شدن او را قبول داشته اند. اصل مذهب آن ها کیسانیه بوده است.
+دوم [[رزامیه]]، پیروان [[رزام]]، که به صورت غیر آشکار نسبت به ابومسلم تولی داشتند، درحالی که کشته شدن او را قبول داشته اند. اصل مذهب آن ها کیسانیه بوده است.
 و فرقه سوم [[هُریریه]] (به ضم هاء). ایشان که [[عباسیه خالص]] (خلّص) می باشند پیروان ابوهریره اند. هُریریه در حالی که می گفتند امامت حق عباس است، نسبت به اسلاف خود که امامت را از راه [[علی علیه السلام]] و حسنین (علیهماالسلام) و محمد بن حنفیه و ابوهاشم دنبال می کردند، تولی داشتند. ایشان همچنین ابومسلم را تعظیم کرده و نسبت به او نیز تولی داشتند.

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
-همان [[شیعه عباسیه]].
+همان [[شیعه عباسیه]].<ref>به توضیحات [[آیت الله سید مهدی روحانی]] که ذیل فرقه [[روندیه]] پیرامون تفاوت راوندیه و روندیه نگاشته اند توجه شود.</ref>
-−
-(به توضیحات [[آیت الله سید مهدی روحانی]] که ذیل فرقه [[روندیه]] پیرامون تفاوت راوندیه و روندیه نگاشته اند توجه شود.)
 ایشان در اصل از [[کیسانیه (کیسانیه)|کیسانیه]] بودند و امامت را پس از حسین (علیه السلام) برای [[محمد حنفیه|محمد بن حنفیه]] و پس از او برای [[ابوهاشم بن محمد بن حنفیه|ابوهاشم]] و پس از او برای [[محمد بن علی بن عبدالله بن عباس]] ثابت می دانستند.

@@ سطر ۱۳: / سطر ۱۳: @@
 دوم [[رزامیه]]، پیروان رزام، که به صورت غیر آشکار نسبت به ابومسلم تولی داشتند، درحالی که کشته شدن او را قبول داشته اند. اصل مذهب آن ها کیسانیه بوده است.
-و فرقه سوم [[هُریریه]] (به ضم هاء). ایشان که [[عباسیه خالص]] (خلّص) می باشند پیروان ابوهریره اند. [[هُریریه]] در حالی که می گفتند امامت حق عباس است، نسبت به اسلاف خود که امامت را از راه [[علی علیه السلام]] و حسنین علیهماالسلام و [[محمد حنفیه|محمد بن حنفیه]] و [[ابوهاشم بن محمد بن حنفیه|ابوهاشم]] دنبال می کردند، تولی داشتند. ایشان همچنین ابومسلم را تعظیم کرده و نسبت به او نیز تولی داشتند.
+و فرقه سوم [[هُریریه]] (به ضم هاء). ایشان که [[عباسیه خالص]] (خلّص) می باشند پیروان ابوهریره اند. هُریریه در حالی که می گفتند امامت حق عباس است، نسبت به اسلاف خود که امامت را از راه [[علی علیه السلام]] و حسنین (علیهماالسلام) و محمد بن حنفیه و ابوهاشم دنبال می کردند، تولی داشتند. ایشان همچنین ابومسلم را تعظیم کرده و نسبت به او نیز تولی داشتند.
-[[ابوالحسن اشعری]]، [[راوندیه]] را همین فرقه [[هُریریه]] می داند و [[ابومسلمیه]] و [[رزامیه]] را زیرمجموعه [[راوندیه]] ( [[هُریریه]] ) به شمار آورده است. <ref> [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص96</ref>
+[[ابوالحسن اشعری]]، راوندیه را همین فرقه هُریریه می داند و ابومسلمیه و رزامیه را زیرمجموعه راوندیه (هُریریه) به شمار آورده است. <ref> [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص96</ref>
-نکته ای که در مورد این فرقه شایان توجه است ناشناخته بودن تاریخ و شخصیت کسی است که این فرقه به او منسوب است. در این زمینه تنها عبارتی از [[ابن ندیم]] در [[الفهرست ابن ندیم|الفهرست]] در دست است که در ترجمه [[محمد بن حسن شیبانی]] (م: 189هـ. ق) می نویسد: «منزل [[محمد بن حسن شیبانی|شیبانی]] در باب الشام در درب [[ابوحنیفه]] بود، و در آنجا مسجدی بود که بر [[محمد بن حسن شیبانی|شیبانی]]، کتب او را می خواندند، و در درب مذکور مجاور او، روندی بود که کتاب الدولة را ساخته بود. و [[روندیه]] که ابناء دولت (دولتیان) بودند بر او اجتماع می کردند. روندی همان روزی به مجلس درس می آمد و بر اصحاب خود قرائت می کرد که [[محمد بن حسن شیبانی|شیبانی]] برای تدریس در محل حاضر می شد، و هرگاه شخصی از شاگردان [[محمد بن حسن شیبانی|شیبانی]] چیزی بر او می خواند اصحاب راوندی بر او فریاد می زده و او را ساکت می کردند تا این که [[محمد بن حسن شیبانی|شیبانی]] مجلس درس خود را از این مسجد تغییر داد و به مسجد درب اسد رفت». <ref> [[الفهرست ابن ندیم|الفهرست]]، [[ابن ندیم]]، ص257</ref>
+نکته ای که در مورد این فرقه شایان توجه است ناشناخته بودن تاریخ و شخصیت کسی است که این فرقه به او منسوب است. در این زمینه تنها عبارتی از [[ابن ندیم]] در [[الفهرست ابن ندیم|الفهرست]] در دست است که در ترجمه [[محمد بن حسن شیبانی]] (م: 189هـ. ق) می نویسد: «منزل شیبانی در باب الشام در درب ابوحنیفه بود، و در آنجا مسجدی بود که بر شیبانی، کتب او را می خواندند، و در درب مذکور مجاور او، روندی بود که کتاب الدولة را ساخته بود. و روندیه که ابناء دولت (دولتیان) بودند بر او اجتماع می کردند. روندی همان روزی به مجلس درس می آمد و بر اصحاب خود قرائت می کرد که شیبانی برای تدریس در محل حاضر می شد، و هرگاه شخصی از شاگردان شیبانی چیزی بر او می خواند اصحاب راوندی بر او فریاد می زده و او را ساکت می کردند تا این که شیبانی مجلس درس خود را از این مسجد تغییر داد و به مسجد درب اسد رفت». <ref> [[الفهرست ابن ندیم|الفهرست]]، [[ابن ندیم]]، ص257</ref>
-از این عبارت [[ابن ندیم]]، می توان میزان عزّت [[راوندیه]] که چشم و گوش دولت عباسی محسوب می شدند را نسبت به غیر خودشان ـ اگرچه از فقهای نزدیک به دولت عباسی می بودند ـ به خوبی دانست. به هر حال ظهور این فرقه در نیمه دوم قرن دوم هجری قمری بوده است.
+از این عبارت ابن ندیم، می توان میزان عزّت راوندیه که چشم و گوش دولت عباسی محسوب می شدند را نسبت به غیر خودشان ـ اگرچه از فقهای نزدیک به دولت عباسی می بودند ـ به خوبی دانست. به هر حال ظهور این فرقه در نیمه دوم قرن دوم هجری قمری بوده است.
 == پانویس ==

@@ سطر ۱۱: / سطر ۱۱: @@
 راوندیه سه فرقه به شمار می آیند: اول، [[ابومسلمیه]] که مدعی بودند [[ابومسلم]] زنده است. ایشان به اباحه و اسقاط تکالیف قائل شدند. ایشان همچنین [[خرمدینیه]] نامیده شده اند. شایان ذکر است که فرقه [[خُرّمیه (همان خرمدینیه)|خرمیه]] در اصل به این فرقه برگشت می کند.
-دوم [[رزامیه]]، پیروان رزام، که به صورت غیر آشکار نسبت به ابومسلم تولی داشتند، درحالی که کشته شدن او را قبول داشته اند. اصل مذهب آن ها [[کیسانیه]] بوده است.
+دوم [[رزامیه]]، پیروان رزام، که به صورت غیر آشکار نسبت به ابومسلم تولی داشتند، درحالی که کشته شدن او را قبول داشته اند. اصل مذهب آن ها کیسانیه بوده است.
-و فرقه سوم [[هُریریه]] (به ضم هاء). ایشان که [[عباسیه]] خالص (خلّص) می باشند پیروان ابوهریره اند. [[هُریریه]] در حالی که می گفتند امامت حق عباس است، نسبت به اسلاف خود که امامت را از راه [[علی علیه السلام]] و حسنین علیهماالسلام و [[محمد حنفیه|محمد بن حنفیه]] و [[ابوهاشم بن محمد بن حنفیه|ابوهاشم]] دنبال می کردند، تولی داشتند. ایشان همچنین ابومسلم را تعظیم کرده و نسبت به او نیز تولی داشتند.
+و فرقه سوم [[هُریریه]] (به ضم هاء). ایشان که [[عباسیه خالص]] (خلّص) می باشند پیروان ابوهریره اند. [[هُریریه]] در حالی که می گفتند امامت حق عباس است، نسبت به اسلاف خود که امامت را از راه [[علی علیه السلام]] و حسنین علیهماالسلام و [[محمد حنفیه|محمد بن حنفیه]] و [[ابوهاشم بن محمد بن حنفیه|ابوهاشم]] دنبال می کردند، تولی داشتند. ایشان همچنین ابومسلم را تعظیم کرده و نسبت به او نیز تولی داشتند.
 [[ابوالحسن اشعری]]، [[راوندیه]] را همین فرقه [[هُریریه]] می داند و [[ابومسلمیه]] و [[رزامیه]] را زیرمجموعه [[راوندیه]] ( [[هُریریه]] ) به شمار آورده است. <ref> [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص96</ref>

@@ سطر ۷: / سطر ۷: @@
 این فرقه منسوب به [[عبدالله روندی]] یا [[عبدالله ابن روندی]] می باشد <ref> [[تبصرة العوام]]، [[مرتضی رازی]]، ص179 / [[خاندان نوبختی]]، [[عباس اقبال]]، ص256 / [[الفصل فی الملل و الاهواء و النحل]]، [[ابن حزم]]، ج3، ص122 / [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج2، ص23 / [[مفاتیح العلوم]]، [[محمد بن احمد خوارزمی]]، ص49 / [[المقالات و الفرق]]، [[سعد اشعری]]، ص69 / [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، ص353</ref>.
-[[فرق الشیعة]] نوعاً [[روندیه]] را به عنوان صفت برای [[عباسیه]] ذکر می کند. <ref> [[فرق الشیعة]]، [[حسن بن موسی نوبختی]]، ص33و46</ref>
+[[فرق الشیعة]] نوعاً روندیه را به عنوان صفت برای [[عباسیه]] ذکر می کند. <ref> [[فرق الشیعة]]، [[حسن بن موسی نوبختی]]، ص33و46</ref>
-[[راوندیه]] سه فرقه به شمار می آیند: اول، [[ابومسلمیه]] که مدعی بودند ابومسلم زنده است. ایشان به [[اباحه]] و [[اسقاط]] تکالیف قائل شدند. ایشان همچنین خر [[مدینیه]] نامیده شده اند. شایان ذکر است که فرقه [[خرمیه]] در اصل به این فرقه برگشت می کند.
+راوندیه سه فرقه به شمار می آیند: اول، [[ابومسلمیه]] که مدعی بودند [[ابومسلم]] زنده است. ایشان به اباحه و اسقاط تکالیف قائل شدند. ایشان همچنین [[خرمدینیه]] نامیده شده اند. شایان ذکر است که فرقه [[خُرّمیه (همان خرمدینیه)|خرمیه]] در اصل به این فرقه برگشت می کند.
 دوم [[رزامیه]]، پیروان رزام، که به صورت غیر آشکار نسبت به ابومسلم تولی داشتند، درحالی که کشته شدن او را قبول داشته اند. اصل مذهب آن ها [[کیسانیه]] بوده است.

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ ژانویهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۱:۴۵
سطر ۴:		سطر ۴:

	ایشان در اصل از [[کیسانیه (کیسانیه)\|کیسانیه]] بودند و امامت را پس از حسین (علیه السلام) برای [[محمد حنفیه\|محمد بن حنفیه]] و پس از او برای [[ابوهاشم بن محمد بن حنفیه\|ابوهاشم]] و پس از او برای [[محمد بن علی بن عبدالله بن عباس]] ثابت می دانستند.		ایشان در اصل از [[کیسانیه (کیسانیه)\|کیسانیه]] بودند و امامت را پس از حسین (علیه السلام) برای [[محمد حنفیه\|محمد بن حنفیه]] و پس از او برای [[ابوهاشم بن محمد بن حنفیه\|ابوهاشم]] و پس از او برای [[محمد بن علی بن عبدالله بن عباس]] ثابت می دانستند.
−
−

	این فرقه منسوب به [[عبدالله روندی]] یا [[عبدالله ابن روندی]] می باشد <ref> [[تبصرة العوام]]، [[مرتضی رازی]]، ص179 / [[خاندان نوبختی]]، [[عباس اقبال]]، ص256 / [[الفصل فی الملل و الاهواء و النحل]]، [[ابن حزم]]، ج3، ص122 / [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج2، ص23 / [[مفاتیح العلوم]]، [[محمد بن احمد خوارزمی]]، ص49 / [[المقالات و الفرق]]، [[سعد اشعری]]، ص69 / [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، ص353</ref>.		این فرقه منسوب به [[عبدالله روندی]] یا [[عبدالله ابن روندی]] می باشد <ref> [[تبصرة العوام]]، [[مرتضی رازی]]، ص179 / [[خاندان نوبختی]]، [[عباس اقبال]]، ص256 / [[الفصل فی الملل و الاهواء و النحل]]، [[ابن حزم]]، ج3، ص122 / [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج2، ص23 / [[مفاتیح العلوم]]، [[محمد بن احمد خوارزمی]]، ص49 / [[المقالات و الفرق]]، [[سعد اشعری]]، ص69 / [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، ص353</ref>.

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ ژانویهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۱:۴۴
سطر ۳:		سطر ۳:
	(به توضیحات [[آیت الله سید مهدی روحانی]] که ذیل فرقه [[روندیه]] پیرامون تفاوت راوندیه و روندیه نگاشته اند توجه شود.)		(به توضیحات [[آیت الله سید مهدی روحانی]] که ذیل فرقه [[روندیه]] پیرامون تفاوت راوندیه و روندیه نگاشته اند توجه شود.)

−	ایشان در اصل از [[کیسانیه (کیسانیه)\|کیسانیه]] بودند و امامت را پس از حسین (علیه السلام) برای [[محمد حنفیه\|محمد بن حنفیه]] و پس از او برای [[ابوهاشم بن محمد بن حنفیه\|ابوهاشم]] و پس از او برای [[محمد بن علی بن عبدالله بن عباس ~~ثابت~~]] می دانستند.	+	ایشان در اصل از [[کیسانیه (کیسانیه)\|کیسانیه]] بودند و امامت را پس از حسین (علیه السلام) برای [[محمد حنفیه\|محمد بن حنفیه]] و پس از او برای [[ابوهاشم بن محمد بن حنفیه\|ابوهاشم]] و پس از او برای [[محمد بن علی بن عبدالله بن عباس]] ثابت می دانستند.

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۲ ژوئن ۲۰۱۵، ساعت ۲۱:۱۷
(بدون تفاوت)

@@ سطر ۵: / سطر ۵: @@
 به توضیحات [[آیت الله سید مهدی روحانی]] که ذیل فرقه [[روندیه]] پیرامون تفاوت [[راوندیه]] و [[روندیه]] نگاشته اند توجه شود.
-این فرقه منسوب به عبدالله روندی یا عبدالله ابن روندی می باشد <ref> [[تبصرة العوام]]، [[مرتضی رازی]]، ص179 / [[خاندان نوبختی]]، [[عباس اقبال]]، ص256 / [[الفصل فی الملل و الاهواء و النحل]]، [[ابن حزم]]، ج3، ص122 / [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج2، ص23 / [[مفاتیح العلوم]]، [[محمد بن احمد خوارزمی]]، ص49 / [[المقالات و الفرق]]، [[سعد اشعری]]، ص69 / [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، ص353</ref>. [[فرق الشیعة]] نوعاً [[روندیه]] را به عنوان صفت برای [[عباسیه]] ذکر می کند. <ref> [[فرق الشیعة]]، [[حسن بن موسی نوبختی]]، ص33و46</ref>
+این فرقه منسوب به عبدالله روندی یا عبدالله ابن روندی می باشد <ref> [[تبصرة العوام]]، [[مرتضی رازی]]، ص179 / [[خاندان نوبختی]]، [[عباس اقبال]]، ص256 / [[الفصل فی الملل و الاهواء و النحل]]، [[ابن حزم]]، ج3، ص122 / [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج2، ص23 / [[مفاتیح العلوم]]، [[محمد بن احمد خوارزمی]]، ص49 / [[المقالات و الفرق]]، [[سعد اشعری]]، ص69 / [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، ص353</ref>.
 [[راوندیه]] سه فرقه به شمار می آیند: اول، [[ابومسلمیه]] که مدعی بودند ابومسلم زنده است. ایشان به [[اباحه]] و [[اسقاط]] تکالیف قائل شدند. ایشان همچنین خر [[مدینیه]] نامیده شده اند. شایان ذکر است که فرقه [[خرمیه]] در اصل به این فرقه برگشت می کند.