خَلَفیه (از خوارج اِباضیه) - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Admin در ‏۴ فوریهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۸:۰۸

2019-02-04T08:08:08Z

Admin در ‏۱۹ ژانویهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۳:۰۴

2019-01-19T13:04:07Z

Aabbc84: «خَلَفیه (از خوارج اِباضیه)» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان)) [آبشاری]

2015-05-28T14:14:22Z

«خَلَفیه (از خوارج اِباضیه)» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان)) [آبشاری]

Aabbc84 در ‏۲۸ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۴:۱۴

2015-05-28T14:14:10Z

Aabbc84: صفحه‌ای تازه حاوی « از خوارج. این فرقه که از اِباضیه بوده اند، اکنون در شمال آفریقا وجود...» ایجاد کرد

2015-05-28T14:13:41Z

صفحه‌ای تازه حاوی « از خوارج. این فرقه که از اِباضیه بوده اند، اکنون در شمال آفریقا وجود...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

از [[خوارج]].

این فرقه که از [[اِباضیه]] بوده اند، اکنون در شمال [[آفریقا]] وجود داشته و به این نام شناخته می شوند. <ref> [[دائرة المعارف الاسلامیة]]، ج1، ص13</ref> ظاهراً این گروه غیر از خلفیه، پیروان خلف بن عمرو اند می باشند. چرا که ایشان منسوب به خلف بن السمح اند که از نیمه قرن ششم هجری قمری و در [[آفریقا]] به مذهب [[وهبیه اِباضیه]] گرویده است.

رک: [[حسنیه (از اِباضیه)]] .

[[دائرة المعارف بزرگ اسلامی]] می نویسد: «اینان فرقه ای مذهبی نبودند و عقاید خاصی نداشتند، بلکه تنها جنبه سیاسی داشتند. این فرقه منسوبند به خَلَف بن سَمْح بن ابی الخطاب عبدالاعلی که در زمان امامت عبدالوهاب قیام کرد. شرح ماجرا چنین است: امام عبدالوهاب به درخواست مردم [[طرابلس]] وزیرش سمح بن عبدالاعلی را به ولایت آنجا گماشت. پس از مرگ سمح مردم [[طرابلس]] به سبب علاقه ای که به او داشتند، پسرش خلف را به امارت خود برداشتند و قرار گذاشتند که اگر امام با انتخاب خلف مخالفت کند، او را برکنار کنند، اما با آنکه امام عبدالوهاب با این امر مخالفت کرد، مردم به امارت او اصرار کردند و نامه ای به ابوسفیان محبوب مرجع اصلی زمان خود نوشتند و از او نظر خواستند. ابوسفیان نیز امام را تأیید کرد. طرفداران خلف با دریافت این جواب امامت عبدالوهاب را بر خود کلاً منکر شدند و اعلام کردند که امامشان خلف بن سمح است و عبدالوهاب به حوزه دیگر و [[جماعت]] دیگر تعلق دارد و خلف به حوزه آنان؛ و حافظ [[جماعت]] آنان هم او است. این جنبش سرانجام در دوران خلافت افلح، جانشین عبدالوهاب، سرکوب شد، ولی بقایای آن گروه تا مدتها بعد نیز به حیات خود ادامه دادند. برخی خلف بن سمح را « [[نُکّاری]] » می خوانند و [[خلفیه]] مدتی بر تمامی قلمرو حکومت رستمی بجز [[جبل نفوسه]] مسلط شده بودند و اباضیان فَزّان به آنان پیوسته و ساکنان غَدامِس هم به ایشان تمایل پیدا کرده بودند». <ref> [[دائرة المعارف بزرگ اسلامی]]، ج2، ص330</ref>

[[شریف یحیی الامین]] می نویسد: «ایشان پیـروان خلف بن سمح هستند که رسماً علیـه امامت عبدالوهاب رستمی <ref>حاکم بنی رستم که از [[خوارج]] بوده و در مغرب حکومت می کرد</ref> قیام کرد. پس از او فرزندش افلح بن خلف حاکم گردید.

ایشان می گفته در زمانی که دشمن قصد تفرقه افکنی در میان پیروان مذهب را دارد جایز است دو امام وجود داشته باشد. [[زواغه]] در جنوب [[تونس]] از مهمترین مراکز [[خلفیه]] بوده است. <ref> [[فرهنگ نامه فرقه های اسلامی]]، [[شریف یحیی الامین]]، ص137</ref>

== پانویس ==

@@ سطر ۲: / سطر ۲: @@
 از [[خوارج]].
-این فرقه که از [[اِباضیه]] بوده اند، اکنون در شمال [[آفریقا]] وجود داشته و به این نام شناخته می شوند. <ref> [[دائرة المعارف الاسلامیة]]، ج1، ص13</ref> ظاهراً این گروه غیر از خلفیه، پیروان [[خلف بن عمرو]] اند می باشند. چرا که ایشان منسوب به [[خلف بن السمح]] اند که از نیمه قرن ششم هجری قمری و در آفریقا به مذهب [[وهبیه اِباضیه]] گرویده است.
+این فرقه که از [[اِباضیه]] بوده اند، اکنون در [[شمال آفریقا]] وجود داشته و به این نام شناخته می شوند. <ref> [[دائرة المعارف الاسلامیة]]، ج1، ص13</ref> ظاهراً این گروه غیر از خلفیه، پیروان [[خلف بن عمرو]] اند می باشند. چرا که ایشان منسوب به [[خلف بن السمح]] اند که از نیمه قرن ششم هجری قمری و در آفریقا به مذهب [[وهبیه اِباضیه]] گرویده است.
@@ سطر ۱۱: / سطر ۱۱: @@
 ایشان می گفته در زمانی که دشمن قصد تفرقه افکنی در میان پیروان مذهب را دارد جایز است دو امام وجود داشته باشد. [[زواغه]] در جنوب [[تونس]] از مهمترین مراکز خلفیه بوده است. <ref> [[فرهنگ نامه فرقه های اسلامی]]، [[شریف یحیی الامین]]، ص137</ref>
-رک: [[حسنیه (از اِباضیه)]] .
+رک: [[حسنیه (از اِباضیه)|حسنیه]].
 == پانویس ==

@@ سطر ۲: / سطر ۲: @@
 از [[خوارج]].
-این فرقه که از [[اِباضیه]] بوده اند، اکنون در شمال [[آفریقا]] وجود داشته و به این نام شناخته می شوند. <ref> [[دائرة المعارف الاسلامیة]]، ج1، ص13</ref> ظاهراً این گروه غیر از خلفیه، پیروان خلف بن عمرو اند می باشند. چرا که ایشان منسوب به خلف بن السمح اند که از نیمه قرن ششم هجری قمری و در [[آفریقا]] به مذهب [[وهبیه اِباضیه]] گرویده است.
+این فرقه که از [[اِباضیه]] بوده اند، اکنون در شمال [[آفریقا]] وجود داشته و به این نام شناخته می شوند. <ref> [[دائرة المعارف الاسلامیة]]، ج1، ص13</ref> ظاهراً این گروه غیر از خلفیه، پیروان [[خلف بن عمرو]] اند می باشند. چرا که ایشان منسوب به [[خلف بن السمح]] اند که از نیمه قرن ششم هجری قمری و در آفریقا به مذهب [[وهبیه اِباضیه]] گرویده است.
-[[دائرة المعارف بزرگ اسلامی]] می نویسد: «اینان فرقه ای مذهبی نبودند و عقاید خاصی نداشتند، بلکه تنها جنبه سیاسی داشتند. این فرقه منسوبند به خَلَف بن سَمْح بن ابی الخطاب عبدالاعلی که در زمان امامت عبدالوهاب قیام کرد. شرح ماجرا چنین است: امام عبدالوهاب به درخواست مردم [[طرابلس]] وزیرش سمح بن عبدالاعلی را به ولایت آنجا گماشت. پس از مرگ سمح مردم [[طرابلس]] به سبب علاقه ای که به او داشتند، پسرش خلف را به امارت خود برداشتند و قرار گذاشتند که اگر امام با انتخاب خلف مخالفت کند، او را برکنار کنند، اما با آنکه امام عبدالوهاب با این امر مخالفت کرد، مردم به امارت او اصرار کردند و نامه ای به ابوسفیان محبوب مرجع اصلی زمان خود نوشتند و از او نظر خواستند. ابوسفیان نیز امام را تأیید کرد. طرفداران خلف با دریافت این جواب امامت عبدالوهاب را بر خود کلاً منکر شدند و اعلام کردند که امامشان خلف بن سمح است و عبدالوهاب به حوزه دیگر و [[جماعت]] دیگر تعلق دارد و خلف به حوزه آنان؛ و حافظ [[جماعت]] آنان هم او است. این جنبش سرانجام در دوران خلافت افلح، جانشین عبدالوهاب، سرکوب شد، ولی بقایای آن گروه تا مدتها بعد نیز به حیات خود ادامه دادند. برخی خلف بن سمح را « [[نُکّاری]] » می خوانند و [[خلفیه]] مدتی بر تمامی قلمرو حکومت رستمی بجز [[جبل نفوسه]] مسلط شده بودند و اباضیان فَزّان به آنان پیوسته و ساکنان غَدامِس هم به ایشان تمایل پیدا کرده بودند». <ref> [[دائرة المعارف بزرگ اسلامی]]، ج2، ص330</ref>
+[[دائرة المعارف بزرگ اسلامی]] می نویسد: «اینان فرقه ای مذهبی نبودند و عقاید خاصی نداشتند، بلکه تنها جنبه سیاسی داشتند. این فرقه منسوبند به [[خَلَف بن سَمْح بن ابی الخطاب عبدالاعلی]] که در زمان امامت عبدالوهاب قیام کرد. شرح ماجرا چنین است: امام عبدالوهاب به درخواست مردم [[طرابلس]] وزیرش [[سمح بن عبدالاعلی]] را به ولایت آنجا گماشت. پس از مرگ سمح مردم طرابلس به سبب علاقه ای که به او داشتند، پسرش خلف را به امارت خود برداشتند و قرار گذاشتند که اگر امام با انتخاب خلف مخالفت کند، او را برکنار کنند، اما با آنکه امام عبدالوهاب با این امر مخالفت کرد، مردم به امارت او اصرار کردند و نامه ای به [[ابوسفیان محبوب]] مرجع اصلی زمان خود نوشتند و از او نظر خواستند. ابوسفیان نیز امام را تأیید کرد. طرفداران خلف با دریافت این جواب امامت عبدالوهاب را بر خود کلاً منکر شدند و اعلام کردند که امامشان خلف بن سمح است و عبدالوهاب به حوزه دیگر و جماعت دیگر تعلق دارد و خلف به حوزه آنان؛ و حافظ جماعت آنان هم او است. این جنبش سرانجام در دوران خلافت افلح، جانشین عبدالوهاب، سرکوب شد، ولی بقایای آن گروه تا مدتها بعد نیز به حیات خود ادامه دادند. برخی خلف بن سمح را «نُکّاری » می خوانند و خلفیه مدتی بر تمامی قلمرو حکومت رستمی بجز [[جبل نفوسه]] مسلط شده بودند و اباضیان [[فَزّان]] به آنان پیوسته و ساکنان [[غَدامِس]] هم به ایشان تمایل پیدا کرده بودند». <ref> [[دائرة المعارف بزرگ اسلامی]]، ج2، ص330</ref>
-[[شریف یحیی الامین]] می نویسد: «ایشان پیـروان خلف بن سمح هستند که رسماً علیـه امامت عبدالوهاب رستمی (حاکم بنی رستم که از [[خوارج]] بوده و در مغرب حکومت می کرد) قیام کرد. پس از او فرزندش افلح بن خلف حاکم گردید.
+[[شریف یحیی الامین]] می نویسد: «ایشان پیـروان خلف بن سمح هستند که رسماً علیـه امامت [[عبدالوهاب رستمی]] (حاکم بنی رستم که از خوارج بوده و در مغرب حکومت می کرد) قیام کرد. پس از او فرزندش [[افلح بن خلف]] حاکم گردید.
-ایشان می گفته در زمانی که دشمن قصد تفرقه افکنی در میان پیروان مذهب را دارد جایز است دو امام وجود داشته باشد. [[زواغه]] در جنوب [[تونس]] از مهمترین مراکز [[خلفیه]] بوده است. <ref> [[فرهنگ نامه فرقه های اسلامی]]، [[شریف یحیی الامین]]، ص137</ref>
+ایشان می گفته در زمانی که دشمن قصد تفرقه افکنی در میان پیروان مذهب را دارد جایز است دو امام وجود داشته باشد. [[زواغه]] در جنوب [[تونس]] از مهمترین مراکز خلفیه بوده است. <ref> [[فرهنگ نامه فرقه های اسلامی]]، [[شریف یحیی الامین]]، ص137</ref>
 == پانویس ==

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۲۸ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۴:۱۴
(بدون تفاوت)