حفصیه (از خوارج اِباضیه) - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Admin در ‏۲ فوریهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۱:۳۸

2019-02-02T11:38:30Z

Admin در ‏۲ فوریهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۱:۳۷

2019-02-02T11:37:46Z

Admin در ‏۲ فوریهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۱:۳۶

2019-02-02T11:36:55Z

Admin در ‏۳۰ دسامبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۷:۳۹

2018-12-30T07:39:18Z

Admin در ‏۳۰ دسامبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۷:۳۵

2018-12-30T07:35:43Z

Admin در ‏۳۰ دسامبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۷:۳۴

2018-12-30T07:34:48Z

Admin در ‏۳۰ دسامبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۵:۵۶

2018-12-30T05:56:30Z

Admin: Admin صفحهٔ (از خوارج اِباضیه) را به حفصیه (از خوارج اِباضیه) منتقل کرد

2015-06-05T20:03:56Z

Admin صفحهٔ (از خوارج اِباضیه) را به حفصیه (از خوارج اِباضیه) منتقل کرد

Aabbc84: «(از خوارج اِباضیه)» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان)) [آبشاری]

2015-05-27T11:12:35Z

«(از خوارج اِباضیه)» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان)) [آبشاری]

Aabbc84: صفحه‌ای تازه حاوی « از عجارده خوارج. از اِباضیه . ایشان پیروان حفص بن مقدام یا حفص بن...» ایجاد کرد

2015-05-27T11:12:05Z

صفحه‌ای تازه حاوی « از عجارده خوارج. <ref>از اِباضیه </ref>. ایشان پیروان حفص بن مقدام یا حفص بن...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

از [[عجارده خوارج]]. <ref>از [[اِباضیه]] </ref>.

ایشان پیروان حفص بن مقدام یا حفص بن ابی مقدام می باشند. <ref> [[اعتقادات فِرَق المسلمین و المشرکین]]، [[فخر رازی]]، ص58 / [[بیان الادیان]]، [[ابوالقاسم بلخی]]، ص83 / [[تبصرة العوام]]، [[مرتضی رازی]]، ص41 / [[التبصیر فی الدین]]، [[شهفور اسفراینی]]، ص58 / [[تعریفات العلوم و تحدیدات الرسوم]]، [[سیدعلی جرجانی]]، ص72 / [[الحور العین]]، [[نشوان حمیری]]، ص175 / [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص121 / [[الفصل فی الملل و الاهواء و النحل]]، [[ابن حزم]]، ج3، ص127 / [[مفاتیح العلوم]]، [[محمد بن احمد خوارزمی]]، ص46 / [[الملل و النحل]]، [[محمد شهرستانی]]، ج1، ص123 / [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، ص355 / [[نفائس الفنون فی عرایس العیون]]، [[شمس الدین محمد آملی]]، ج2، ص275</ref>

[[ابن اثیر]] در ترجمه وی می نویسد: «از جمله عقاید وی آن است که هر کس خدا را به توحید بشناسد ولی به امور دیگر از قبیل بهشت و جهنم و رسالت رسول [[کافر]] شود و یا مرتکب جمیع کبائر از زنا و شرب خمر گردد، [[کافر]] است ولی مشرک نیست، و [[اِباضیه]] از وی تبری جویند». <ref> [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج1، ص376</ref>

[[ابن اثیر]] در [[اللباب فی تهذیب الانساب]] ؛ حَفْصی را به فتح حاء و سکون فاء ضبط کرده است. <ref> [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج1، ص376</ref>

[[ابن اثیر]] و [[ابوالحسن اشعری]] ایشان را از [[اِباضیه]] نامیده اند و اشاره ای به [[عجارده]] بودن آن ها ندارند. <ref> [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج1، ص376 / [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص183</ref>

برخلاف [[آیت الله سید مهدی روحانی]] که ایشان را از [[عجارده]] به حساب آورده، [[دائرة المعارف بزرگ اسلامی]] این گروه را از [[اِباضیه]] دانسته و می نویسد: «اینان پیروان حفص بن ابی المِقدام بودند که به گفته امام [[فخر رازی]] کنیه وی ابوجعفر بود. [[حفصیه]] ایمان را تنها بر پایه معرفت خداوند تعالی استوار می دانند. پس بین شرک و ایمان وجه فارق فقط معرفةالله است. هرکس خدای را بشناسد و سپس در امور دیگر همچون رسالت [[پیامبر اکرم]] یا بهشت و دوزخ [[کافر]] شود، یا به اموری دیگر همچون قتل نفس و آنچه خداوند حرام کرده دست زند، البته [[کافر]] است، ولی مشرک نیست؛ تنها آن کس که خداوند تعالی را انکار کند مشرک است. اینان بعداً معتقد شدند که ایمان به کتب و رسل هم متصل به توحید است و هر که آن ها را منکر شود، مشرک است». <ref> [[دائرة المعارف بزرگ اسلامی]]، ج2، ص330</ref>

[[حافظ رجب برسی]]، این فرقه را منسوب به حفص بن انییه دانسته و آن ها را از فرق [[خوارج]] به حساب آورده است. <ref> [[مشارق انوار الیقین فی اسرار المؤمنین]]، [[حافظ رجب برسی]]، ص205</ref>

== پانویس ==

@@ سطر ۸: / سطر ۸: @@
 برخلاف [[آیت الله سید مهدی روحانی]] که ایشان را از عجارده به حساب آورده، [[دائرة المعارف بزرگ اسلامی]] این گروه را از اِباضیه دانسته و می نویسد: «اینان پیروان [[حفص بن ابی المِقدام]] بودند که به گفته امام [[فخر رازی]] کنیه وی ابوجعفر بود. حفصیه ایمان را تنها بر پایه معرفت خداوند تعالی استوار می دانند. پس بین شرک و ایمان وجه فارق فقط معرفةالله است. هرکس خدای را بشناسد و سپس در امور دیگر همچون رسالت [[پیامبر اکرم]] یا بهشت و دوزخ کافر شود، یا به اموری دیگر همچون قتل نفس و آنچه خداوند حرام کرده دست زند، البته کافر است، ولی مشرک نیست؛ تنها آن کس که خداوند تعالی را انکار کند مشرک است. اینان بعداً معتقد شدند که ایمان به کتب و رسل هم متصل به توحید است و هر که آن ها را منکر شود، مشرک است». <ref> [[دائرة المعارف بزرگ اسلامی]]، ج2، ص330</ref>
-ایشان پیروان [[حفص بن مقدام]] یا [[حفص بن ابی مقدام]] می باشند. <ref> [[اعتقادات فِرَق المسلمین و المشرکین]]، [[فخر رازی]]، ص58 / [[بیان الادیان]]، [[ابوالقاسم بلخی]]، ص83 / [[تبصرة العوام]]، [[مرتضی رازی]]، ص41 / [[التبصیر فی الدین]]، [[شهفور اسفراینی]]، ص58 / [[تعریفات العلوم و تحدیدات الرسوم]]، [[سیدعلی جرجانی]]، ص72 / [[الحور العین]]، [[نشوان حمیری]]، ص175 / [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص121 / [[الفصل فی الملل و الاهواء و النحل]]، [[ابن حزم]]، ج3، ص127 / [[مفاتیح العلوم]]، [[محمد بن احمد خوارزمی]]، ص46 / [[الملل و النحل]]، [[محمد شهرستانی]]، ج1، ص123 / [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، ص355 / [[نفائس الفنون فی عرایس العیون]]، [[شمس الدین محمد آملی]]، ج2، ص275</ref>
+ایشان پیروان حفص بن مقدام یا حفص بن ابی مقدام می باشند. <ref> [[اعتقادات فِرَق المسلمین و المشرکین]]، [[فخر رازی]]، ص58 / [[بیان الادیان]]، [[ابوالقاسم بلخی]]، ص83 / [[تبصرة العوام]]، [[مرتضی رازی]]، ص41 / [[التبصیر فی الدین]]، [[شهفور اسفراینی]]، ص58 / [[تعریفات العلوم و تحدیدات الرسوم]]، [[سیدعلی جرجانی]]، ص72 / [[الحور العین]]، [[نشوان حمیری]]، ص175 / [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص121 / [[الفصل فی الملل و الاهواء و النحل]]، [[ابن حزم]]، ج3، ص127 / [[مفاتیح العلوم]]، [[محمد بن احمد خوارزمی]]، ص46 / [[الملل و النحل]]، [[محمد شهرستانی]]، ج1، ص123 / [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، ص355 / [[نفائس الفنون فی عرایس العیون]]، [[شمس الدین محمد آملی]]، ج2، ص275</ref>
 [[حافظ رجب برسی]]، این فرقه را منسوب به [[حفص بن انییه]] دانسته و آن ها را از فرق [[خوارج]] به حساب آورده است. <ref> [[مشارق انوار الیقین فی اسرار المؤمنین]]، [[حافظ رجب برسی]]، ص205</ref>

@@ سطر ۶: / سطر ۶: @@
 ابن اثیر و [[ابوالحسن اشعری]] ایشان را از اِباضیه نامیده اند و اشاره ای به عجارده بودن آن ها ندارند. <ref> [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج1، ص376 / [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص183</ref>
-برخلاف [[آیت الله سید مهدی روحانی]] که ایشان را از عجارده به حساب آورده، [[دائرة المعارف بزرگ اسلامی]] این گروه را از اِباضیه دانسته و می نویسد: «اینان پیروان حفص بن ابی المِقدام بودند که به گفته امام [[فخر رازی]] کنیه وی ابوجعفر بود. حفصیه ایمان را تنها بر پایه معرفت خداوند تعالی استوار می دانند. پس بین شرک و ایمان وجه فارق فقط معرفةالله است. هرکس خدای را بشناسد و سپس در امور دیگر همچون رسالت [[پیامبر اکرم]] یا بهشت و دوزخ کافر شود، یا به اموری دیگر همچون قتل نفس و آنچه خداوند حرام کرده دست زند، البته کافر است، ولی مشرک نیست؛ تنها آن کس که خداوند تعالی را انکار کند مشرک است. اینان بعداً معتقد شدند که ایمان به کتب و رسل هم متصل به توحید است و هر که آن ها را منکر شود، مشرک است». <ref> [[دائرة المعارف بزرگ اسلامی]]، ج2، ص330</ref>
+برخلاف [[آیت الله سید مهدی روحانی]] که ایشان را از عجارده به حساب آورده، [[دائرة المعارف بزرگ اسلامی]] این گروه را از اِباضیه دانسته و می نویسد: «اینان پیروان [[حفص بن ابی المِقدام]] بودند که به گفته امام [[فخر رازی]] کنیه وی ابوجعفر بود. حفصیه ایمان را تنها بر پایه معرفت خداوند تعالی استوار می دانند. پس بین شرک و ایمان وجه فارق فقط معرفةالله است. هرکس خدای را بشناسد و سپس در امور دیگر همچون رسالت [[پیامبر اکرم]] یا بهشت و دوزخ کافر شود، یا به اموری دیگر همچون قتل نفس و آنچه خداوند حرام کرده دست زند، البته کافر است، ولی مشرک نیست؛ تنها آن کس که خداوند تعالی را انکار کند مشرک است. اینان بعداً معتقد شدند که ایمان به کتب و رسل هم متصل به توحید است و هر که آن ها را منکر شود، مشرک است». <ref> [[دائرة المعارف بزرگ اسلامی]]، ج2، ص330</ref>
 ایشان پیروان [[حفص بن مقدام]] یا [[حفص بن ابی مقدام]] می باشند. <ref> [[اعتقادات فِرَق المسلمین و المشرکین]]، [[فخر رازی]]، ص58 / [[بیان الادیان]]، [[ابوالقاسم بلخی]]، ص83 / [[تبصرة العوام]]، [[مرتضی رازی]]، ص41 / [[التبصیر فی الدین]]، [[شهفور اسفراینی]]، ص58 / [[تعریفات العلوم و تحدیدات الرسوم]]، [[سیدعلی جرجانی]]، ص72 / [[الحور العین]]، [[نشوان حمیری]]، ص175 / [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص121 / [[الفصل فی الملل و الاهواء و النحل]]، [[ابن حزم]]، ج3، ص127 / [[مفاتیح العلوم]]، [[محمد بن احمد خوارزمی]]، ص46 / [[الملل و النحل]]، [[محمد شهرستانی]]، ج1، ص123 / [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، ص355 / [[نفائس الفنون فی عرایس العیون]]، [[شمس الدین محمد آملی]]، ج2، ص275</ref>

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 از [[عجارده خوارج]]. (از [[اِباضیه]]) .
 ابن اثیر در [[اللباب فی تهذیب الانساب]] ؛ حَفْصی را به فتح حاء و سکون فاء ضبط کرده است. <ref> [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج1، ص376</ref>
@@ سطر ۱۱: / سطر ۷: @@
 برخلاف [[آیت الله سید مهدی روحانی]] که ایشان را از عجارده به حساب آورده، [[دائرة المعارف بزرگ اسلامی]] این گروه را از اِباضیه دانسته و می نویسد: «اینان پیروان حفص بن ابی المِقدام بودند که به گفته امام [[فخر رازی]] کنیه وی ابوجعفر بود. حفصیه ایمان را تنها بر پایه معرفت خداوند تعالی استوار می دانند. پس بین شرک و ایمان وجه فارق فقط معرفةالله است. هرکس خدای را بشناسد و سپس در امور دیگر همچون رسالت [[پیامبر اکرم]] یا بهشت و دوزخ کافر شود، یا به اموری دیگر همچون قتل نفس و آنچه خداوند حرام کرده دست زند، البته کافر است، ولی مشرک نیست؛ تنها آن کس که خداوند تعالی را انکار کند مشرک است. اینان بعداً معتقد شدند که ایمان به کتب و رسل هم متصل به توحید است و هر که آن ها را منکر شود، مشرک است». <ref> [[دائرة المعارف بزرگ اسلامی]]، ج2، ص330</ref>
 [[حافظ رجب برسی]]، این فرقه را منسوب به [[حفص بن انییه]] دانسته و آن ها را از فرق [[خوارج]] به حساب آورده است. <ref> [[مشارق انوار الیقین فی اسرار المؤمنین]]، [[حافظ رجب برسی]]، ص205</ref>
 == پانویس ==

@@ سطر ۶: / سطر ۶: @@
 [[ابن اثیر]] در ترجمه وی می نویسد: «از جمله عقاید وی آن است که هر کس خدا را به توحید بشناسد ولی به امور دیگر از قبیل بهشت و جهنم و رسالت رسول کافر شود و یا مرتکب جمیع کبائر از زنا و شرب خمر گردد، کافر است ولی مشرک نیست، و اِباضیه از وی تبری جویند». <ref> [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج1، ص376</ref>
-[[ابن اثیر]] در [[اللباب فی تهذیب الانساب]] ؛ حَفْصی را به فتح حاء و سکون فاء ضبط کرده است. <ref> [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج1، ص376</ref>
+ابن اثیر در [[اللباب فی تهذیب الانساب]] ؛ حَفْصی را به فتح حاء و سکون فاء ضبط کرده است. <ref> [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج1، ص376</ref>
-[[ابن اثیر]] و [[ابوالحسن اشعری]] ایشان را از [[اِباضیه]] نامیده اند و اشاره ای به [[عجارده]] بودن آن ها ندارند. <ref> [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج1، ص376 / [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص183</ref>
+ابن اثیر و [[ابوالحسن اشعری]] ایشان را از اِباضیه نامیده اند و اشاره ای به عجارده بودن آن ها ندارند. <ref> [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج1، ص376 / [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص183</ref>
-برخلاف [[آیت الله سید مهدی روحانی]] که ایشان را از [[عجارده]] به حساب آورده، [[دائرة المعارف بزرگ اسلامی]] این گروه را از [[اِباضیه]] دانسته و می نویسد: «اینان پیروان حفص بن ابی المِقدام بودند که به گفته امام [[فخر رازی]] کنیه وی ابوجعفر بود. [[حفصیه]] ایمان را تنها بر پایه معرفت خداوند تعالی استوار می دانند. پس بین شرک و ایمان وجه فارق فقط معرفةالله است. هرکس خدای را بشناسد و سپس در امور دیگر همچون رسالت [[پیامبر اکرم]] یا بهشت و دوزخ [[کافر]] شود، یا به اموری دیگر همچون قتل نفس و آنچه خداوند حرام کرده دست زند، البته [[کافر]] است، ولی مشرک نیست؛ تنها آن کس که خداوند تعالی را انکار کند مشرک است. اینان بعداً معتقد شدند که ایمان به کتب و رسل هم متصل به توحید است و هر که آن ها را منکر شود، مشرک است». <ref> [[دائرة المعارف بزرگ اسلامی]]، ج2، ص330</ref>
+برخلاف [[آیت الله سید مهدی روحانی]] که ایشان را از عجارده به حساب آورده، [[دائرة المعارف بزرگ اسلامی]] این گروه را از اِباضیه دانسته و می نویسد: «اینان پیروان حفص بن ابی المِقدام بودند که به گفته امام [[فخر رازی]] کنیه وی ابوجعفر بود. حفصیه ایمان را تنها بر پایه معرفت خداوند تعالی استوار می دانند. پس بین شرک و ایمان وجه فارق فقط معرفةالله است. هرکس خدای را بشناسد و سپس در امور دیگر همچون رسالت [[پیامبر اکرم]] یا بهشت و دوزخ کافر شود، یا به اموری دیگر همچون قتل نفس و آنچه خداوند حرام کرده دست زند، البته کافر است، ولی مشرک نیست؛ تنها آن کس که خداوند تعالی را انکار کند مشرک است. اینان بعداً معتقد شدند که ایمان به کتب و رسل هم متصل به توحید است و هر که آن ها را منکر شود، مشرک است». <ref> [[دائرة المعارف بزرگ اسلامی]]، ج2، ص330</ref>
-[[حافظ رجب برسی]]، این فرقه را منسوب به حفص بن انییه دانسته و آن ها را از فرق [[خوارج]] به حساب آورده است. <ref> [[مشارق انوار الیقین فی اسرار المؤمنین]]، [[حافظ رجب برسی]]، ص205</ref>
+[[حافظ رجب برسی]]، این فرقه را منسوب به [[حفص بن انییه]] دانسته و آن ها را از فرق [[خوارج]] به حساب آورده است. <ref> [[مشارق انوار الیقین فی اسرار المؤمنین]]، [[حافظ رجب برسی]]، ص205</ref>
 == پانویس ==

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ دسامبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۷:۳۵
سطر ۱:		سطر ۱:

−	از [[عجارده خوارج]]. (از[[اِباضیه]]) .	+	از [[عجارده خوارج]]. (از [[اِباضیه]]) .

	ایشان پیروان [[حفص بن مقدام]] یا [[حفص بن ابی مقدام]] می باشند. <ref> [[اعتقادات فِرَق المسلمین و المشرکین]]، [[فخر رازی]]، ص58 / [[بیان الادیان]]، [[ابوالقاسم بلخی]]، ص83 / [[تبصرة العوام]]، [[مرتضی رازی]]، ص41 / [[التبصیر فی الدین]]، [[شهفور اسفراینی]]، ص58 / [[تعریفات العلوم و تحدیدات الرسوم]]، [[سیدعلی جرجانی]]، ص72 / [[الحور العین]]، [[نشوان حمیری]]، ص175 / [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص121 / [[الفصل فی الملل و الاهواء و النحل]]، [[ابن حزم]]، ج3، ص127 / [[مفاتیح العلوم]]، [[محمد بن احمد خوارزمی]]، ص46 / [[الملل و النحل]]، [[محمد شهرستانی]]، ج1، ص123 / [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، ص355 / [[نفائس الفنون فی عرایس العیون]]، [[شمس الدین محمد آملی]]، ج2، ص275</ref>		ایشان پیروان [[حفص بن مقدام]] یا [[حفص بن ابی مقدام]] می باشند. <ref> [[اعتقادات فِرَق المسلمین و المشرکین]]، [[فخر رازی]]، ص58 / [[بیان الادیان]]، [[ابوالقاسم بلخی]]، ص83 / [[تبصرة العوام]]، [[مرتضی رازی]]، ص41 / [[التبصیر فی الدین]]، [[شهفور اسفراینی]]، ص58 / [[تعریفات العلوم و تحدیدات الرسوم]]، [[سیدعلی جرجانی]]، ص72 / [[الحور العین]]، [[نشوان حمیری]]، ص175 / [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص121 / [[الفصل فی الملل و الاهواء و النحل]]، [[ابن حزم]]، ج3، ص127 / [[مفاتیح العلوم]]، [[محمد بن احمد خوارزمی]]، ص46 / [[الملل و النحل]]، [[محمد شهرستانی]]، ج1، ص123 / [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، ص355 / [[نفائس الفنون فی عرایس العیون]]، [[شمس الدین محمد آملی]]، ج2، ص275</ref>

@@ سطر ۲: / سطر ۲: @@
 از [[عجارده خوارج]]. <ref>از [[اِباضیه]] </ref>.
-ایشان پیروان حفص بن مقدام یا حفص بن ابی مقدام می باشند. <ref> [[اعتقادات فِرَق المسلمین و المشرکین]]، [[فخر رازی]]، ص58 / [[بیان الادیان]]، [[ابوالقاسم بلخی]]، ص83 / [[تبصرة العوام]]، [[مرتضی رازی]]، ص41 / [[التبصیر فی الدین]]، [[شهفور اسفراینی]]، ص58 / [[تعریفات العلوم و تحدیدات الرسوم]]، [[سیدعلی جرجانی]]، ص72 / [[الحور العین]]، [[نشوان حمیری]]، ص175 / [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص121 / [[الفصل فی الملل و الاهواء و النحل]]، [[ابن حزم]]، ج3، ص127 / [[مفاتیح العلوم]]، [[محمد بن احمد خوارزمی]]، ص46 / [[الملل و النحل]]، [[محمد شهرستانی]]، ج1، ص123 / [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، ص355 / [[نفائس الفنون فی عرایس العیون]]، [[شمس الدین محمد آملی]]، ج2، ص275</ref>
+ایشان پیروان [[حفص بن مقدام]] یا [[حفص بن ابی مقدام]] می باشند. <ref> [[اعتقادات فِرَق المسلمین و المشرکین]]، [[فخر رازی]]، ص58 / [[بیان الادیان]]، [[ابوالقاسم بلخی]]، ص83 / [[تبصرة العوام]]، [[مرتضی رازی]]، ص41 / [[التبصیر فی الدین]]، [[شهفور اسفراینی]]، ص58 / [[تعریفات العلوم و تحدیدات الرسوم]]، [[سیدعلی جرجانی]]، ص72 / [[الحور العین]]، [[نشوان حمیری]]، ص175 / [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص121 / [[الفصل فی الملل و الاهواء و النحل]]، [[ابن حزم]]، ج3، ص127 / [[مفاتیح العلوم]]، [[محمد بن احمد خوارزمی]]، ص46 / [[الملل و النحل]]، [[محمد شهرستانی]]، ج1، ص123 / [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، ص355 / [[نفائس الفنون فی عرایس العیون]]، [[شمس الدین محمد آملی]]، ج2، ص275</ref>
 [[ابن اثیر]] در ترجمه وی می نویسد: «از جمله عقاید وی آن است که هر کس خدا را به توحید بشناسد ولی به امور دیگر از قبیل بهشت و جهنم و رسالت رسول [[کافر]] شود و یا مرتکب جمیع کبائر از زنا و شرب خمر گردد، [[کافر]] است ولی مشرک نیست، و [[اِباضیه]] از وی تبری جویند». <ref> [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج1، ص376</ref>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۵ ژوئن ۲۰۱۵، ساعت ۲۰:۰۳
(بدون تفاوت)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۲۷ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۱:۱۲
(بدون تفاوت)