حبیبیه (از صوفیه) - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Admin در ‏۱ فوریهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۲:۳۱

2019-02-01T12:31:29Z

Admin در ‏۲۹ اکتبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۹:۲۴

2018-10-29T09:24:51Z

Admin در ‏۲۸ اکتبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۷:۰۹

2018-10-28T07:09:11Z

Admin در ‏۲۸ اکتبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۷:۰۸

2018-10-28T07:08:33Z

Admin در ‏۲۸ اکتبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۷:۰۷

2018-10-28T07:07:07Z

Aabbc84: «حبیبیه (از صوفیه)» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان)) [آبشاری]

2015-05-27T03:07:16Z

«حبیبیه (از صوفیه)» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان)) [آبشاری]

Aabbc84: صفحه‌ای تازه حاوی «از صوفیه. ایشان می گویند محبوب ترین خلق، نزد خدا مائیم. تاریخ ایران،...» ایجاد کرد

2015-05-27T03:07:05Z

صفحه‌ای تازه حاوی «از صوفیه. ایشان می گویند محبوب ترین خلق، نزد خدا مائیم. <ref> تاریخ ایران،...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

از [[صوفیه]].

ایشان می گویند محبوب ترین خلق، نزد خدا مائیم. <ref> [[تاریخ ایران]]، [[سرجان ملکم]]، ج2، ص137 / [[حدیقة الشیعة]]، [[محقق اردبیلی]]، ص578 / [[هفتاد و سه ملت]]، ص27</ref>

رک: مداریان.

[[محقق اردبیلی]] ایشان را سومین فرقه از [[صوفیه]] برشمرده و می نویسد: «این طایفه می گویند که چون بنده به درجه معرفت اشیاء رسید و به دوستی حق پیوست و از دوستی دیگران برید، قلم تکلیف از او برخواست و خطاب امر و نهی از او منقطع شد و از بندگی و قید عبودیت خلاص شد. پس در آن هنگام حرام است بر او مقید به شریعت و احکام شریعت بودن. و ظاهر است که چنین اعتقادی محض [[زندقه]] و الحاد است. و این طایفه عورتین و زنان خود را از خلق نپوشند. و گویند دوست ترین خلق عالم نزد حق مائیم. دیگر آن که دیوانگان را دوست دارند و لاف مریدی مجانین زنند و به مریدی ایشان افتخار کنند و بسیار باشد که بعضی از سفیهان به تقلید ایشان مرید و معتقد دیوانگان شوند. این طایفه [[حبیبیه]] نیز هرزه ها بسیار گویند، پس باید که مؤمنان از ایشان نیز بپرهیزند تا در ورطه ضلالت نیفتند. و دیگر آن که بعضی گفته اند که [[واصلیه]] و [[حبیبیه]] یک فرقه اند و این عین غلط است زیرا که در ترک نماز و روزه و سایر فرایض و حلال داشتن جمیع محرّمات اگرچه با هم موافق اند، امّا بر خلاف یکدیگر مقالات بسیار دارند که با آن از هم متمایز می شوند. اگر کسی ایشان را از این روی یک فرقه داند که هر دو در باطن [[ملحدان]] ند و بنابر مصلحت روزگار خود اظهار اسلام می کنند، بیشتر طوایف [[صوفیه]] این حال را دارند و [[تصوف]] را پرده و سپر اتحاد خود کرده اند. » <ref> [[حدیقة الشیعة]]، [[محقق اردبیلی]]، ص78</ref>

== پانویس ==

@@ سطر ۵: / سطر ۵: @@
 رک: [[مداریان]].
-[[محقق اردبیلی]] ایشان را سومین فرقه از صوفیه برشمرده و می نویسد: «این طایفه می گویند که چون بنده به درجه معرفت اشیاء رسید و به دوستی حق پیوست و از دوستی دیگران برید، قلم تکلیف از او برخواست و خطاب امر و نهی از او منقطع شد و از بندگی و قید عبودیت خلاص شد. پس در آن هنگام حرام است بر او مقید به شریعت و احکام شریعت بودن. و ظاهر است که چنین اعتقادی محض [[زندقه]] و الحاد است. و این طایفه عورتین و زنان خود را از خلق نپوشند. و گویند دوست ترین خلق عالم نزد حق مائیم. دیگر آن که دیوانگان را دوست دارند و لاف مریدی مجانین زنند و به مریدی ایشان افتخار کنند و بسیار باشد که بعضی از سفیهان به تقلید ایشان مرید و معتقد دیوانگان شوند. این طایفه حبیبیه نیز هرزه ها بسیار گویند، پس باید که مؤمنان از ایشان نیز بپرهیزند تا در ورطه ضلالت نیفتند. و دیگر آن که بعضی گفته اند که [[واصلیه]] و حبیبیه یک فرقه اند و این عین غلط است زیرا که در ترک نماز و روزه و سایر فرایض و حلال داشتن جمیع محرّمات اگرچه با هم موافق اند، امّا بر خلاف یکدیگر مقالات بسیار دارند که با آن از هم متمایز می شوند. اگر کسی ایشان را از این روی یک فرقه داند که هر دو در باطن ملحدانند و بنابر مصلحت روزگار خود اظهار اسلام می کنند، بیشتر طوایف صوفیه این حال را دارند و تصوف را پرده و سپر اتحاد خود کرده اند. » <ref> [[حدیقة الشیعة]]، [[محقق اردبیلی]]، ص78</ref>
+[[محقق اردبیلی]] ایشان را سومین فرقه از صوفیه برشمرده و می نویسد: «این طایفه می گویند که چون بنده به درجه معرفت اشیاء رسید و به دوستی حق پیوست و از دوستی دیگران برید، قلم تکلیف از او برخواست و خطاب امر و نهی از او منقطع شد و از بندگی و قید عبودیت خلاص شد. پس در آن هنگام حرام است بر او مقید به شریعت و احکام شریعت بودن. و ظاهر است که چنین اعتقادی محض [[زندقه]] و الحاد است. و این طایفه عورتین و زنان خود را از خلق نپوشند. و گویند دوست ترین خلق عالم نزد حق مائیم. دیگر آن که دیوانگان را دوست دارند و لاف مریدی مجانین زنند و به مریدی ایشان افتخار کنند و بسیار باشد که بعضی از سفیهان به تقلید ایشان مرید و معتقد دیوانگان شوند. این طایفه حبیبیه نیز هرزه ها بسیار گویند، پس باید که مؤمنان از ایشان نیز بپرهیزند تا در ورطه ضلالت نیفتند. و دیگر آن که بعضی گفته اند که [[واصلیه (از صوفیه)|واصلیه]] و حبیبیه یک فرقه اند و این عین غلط است زیرا که در ترک نماز و روزه و سایر فرایض و حلال داشتن جمیع محرّمات اگرچه با هم موافق اند، امّا بر خلاف یکدیگر مقالات بسیار دارند که با آن از هم متمایز می شوند. اگر کسی ایشان را از این روی یک فرقه داند که هر دو در باطن ملحدانند و بنابر مصلحت روزگار خود اظهار اسلام می کنند، بیشتر طوایف صوفیه این حال را دارند و تصوف را پرده و سپر اتحاد خود کرده اند. » <ref> [[حدیقة الشیعة]]، [[محقق اردبیلی]]، ص78</ref>
 == پانویس ==

@@ سطر ۵: / سطر ۵: @@
 رک: [[مداریان]].
-[[محقق اردبیلی]] ایشان را سومین فرقه از صوفیه برشمرده و می نویسد: «این طایفه می گویند که چون بنده به درجه معرفت اشیاء رسید و به دوستی حق پیوست و از دوستی دیگران برید، قلم تکلیف از او برخواست و خطاب امر و نهی از او منقطع شد و از بندگی و قید عبودیت خلاص شد. پس در آن هنگام حرام است بر او مقید به شریعت و احکام شریعت بودن. و ظاهر است که چنین اعتقادی محض [[زندقه]] و الحاد است. و این طایفه عورتین و زنان خود را از خلق نپوشند. و گویند دوست ترین خلق عالم نزد حق مائیم. دیگر آن که دیوانگان را دوست دارند و لاف مریدی مجانین زنند و به مریدی ایشان افتخار کنند و بسیار باشد که بعضی از سفیهان به تقلید ایشان مرید و معتقد دیوانگان شوند. این طایفه حبیبیه نیز هرزه ها بسیار گویند، پس باید که مؤمنان از ایشان نیز بپرهیزند تا در ورطه ضلالت نیفتند. و دیگر آن که بعضی گفته اند که [[واصلیه]] و حبیبیه یک فرقه اند و این عین غلط است زیرا که در ترک نماز و روزه و سایر فرایض و حلال داشتن جمیع محرّمات اگرچه با هم موافق اند، امّا بر خلاف یکدیگر مقالات بسیار دارند که با آن از هم متمایز می شوند. اگر کسی ایشان را از این روی یک فرقه داند که هر دو در باطن [[ملحدان]] ند و بنابر مصلحت روزگار خود اظهار اسلام می کنند، بیشتر طوایف صوفیه این حال را دارند و تصوف را پرده و سپر اتحاد خود کرده اند. » <ref> [[حدیقة الشیعة]]، [[محقق اردبیلی]]، ص78</ref>
+[[محقق اردبیلی]] ایشان را سومین فرقه از صوفیه برشمرده و می نویسد: «این طایفه می گویند که چون بنده به درجه معرفت اشیاء رسید و به دوستی حق پیوست و از دوستی دیگران برید، قلم تکلیف از او برخواست و خطاب امر و نهی از او منقطع شد و از بندگی و قید عبودیت خلاص شد. پس در آن هنگام حرام است بر او مقید به شریعت و احکام شریعت بودن. و ظاهر است که چنین اعتقادی محض [[زندقه]] و الحاد است. و این طایفه عورتین و زنان خود را از خلق نپوشند. و گویند دوست ترین خلق عالم نزد حق مائیم. دیگر آن که دیوانگان را دوست دارند و لاف مریدی مجانین زنند و به مریدی ایشان افتخار کنند و بسیار باشد که بعضی از سفیهان به تقلید ایشان مرید و معتقد دیوانگان شوند. این طایفه حبیبیه نیز هرزه ها بسیار گویند، پس باید که مؤمنان از ایشان نیز بپرهیزند تا در ورطه ضلالت نیفتند. و دیگر آن که بعضی گفته اند که [[واصلیه]] و حبیبیه یک فرقه اند و این عین غلط است زیرا که در ترک نماز و روزه و سایر فرایض و حلال داشتن جمیع محرّمات اگرچه با هم موافق اند، امّا بر خلاف یکدیگر مقالات بسیار دارند که با آن از هم متمایز می شوند. اگر کسی ایشان را از این روی یک فرقه داند که هر دو در باطن ملحدانند و بنابر مصلحت روزگار خود اظهار اسلام می کنند، بیشتر طوایف صوفیه این حال را دارند و تصوف را پرده و سپر اتحاد خود کرده اند. » <ref> [[حدیقة الشیعة]]، [[محقق اردبیلی]]، ص78</ref>
 == پانویس ==

@@ سطر ۵: / سطر ۵: @@
 رک: [[مداریان]].
-[[محقق اردبیلی]] ایشان را سومین فرقه از [[صوفیه]] برشمرده و می نویسد: «این طایفه می گویند که چون بنده به درجه معرفت اشیاء رسید و به دوستی حق پیوست و از دوستی دیگران برید، قلم تکلیف از او برخواست و خطاب امر و نهی از او منقطع شد و از بندگی و قید عبودیت خلاص شد. پس در آن هنگام حرام است بر او مقید به شریعت و احکام شریعت بودن. و ظاهر است که چنین اعتقادی محض [[زندقه]] و الحاد است. و این طایفه عورتین و زنان خود را از خلق نپوشند. و گویند دوست ترین خلق عالم نزد حق مائیم. دیگر آن که دیوانگان را دوست دارند و لاف مریدی مجانین زنند و به مریدی ایشان افتخار کنند و بسیار باشد که بعضی از سفیهان به تقلید ایشان مرید و معتقد دیوانگان شوند. این طایفه [[حبیبیه]] نیز هرزه ها بسیار گویند، پس باید که مؤمنان از ایشان نیز بپرهیزند تا در ورطه ضلالت نیفتند. و دیگر آن که بعضی گفته اند که [[واصلیه]] و [[حبیبیه]] یک فرقه اند و این عین غلط است زیرا که در ترک نماز و روزه و سایر فرایض و حلال داشتن جمیع محرّمات اگرچه با هم موافق اند، امّا بر خلاف یکدیگر مقالات بسیار دارند که با آن از هم متمایز می شوند. اگر کسی ایشان را از این روی یک فرقه داند که هر دو در باطن [[ملحدان]] ند و بنابر مصلحت روزگار خود اظهار اسلام می کنند، بیشتر طوایف [[صوفیه]] این حال را دارند و [[تصوف]] را پرده و سپر اتحاد خود کرده اند. » <ref> [[حدیقة الشیعة]]، [[محقق اردبیلی]]، ص78</ref>
+[[محقق اردبیلی]] ایشان را سومین فرقه از صوفیه برشمرده و می نویسد: «این طایفه می گویند که چون بنده به درجه معرفت اشیاء رسید و به دوستی حق پیوست و از دوستی دیگران برید، قلم تکلیف از او برخواست و خطاب امر و نهی از او منقطع شد و از بندگی و قید عبودیت خلاص شد. پس در آن هنگام حرام است بر او مقید به شریعت و احکام شریعت بودن. و ظاهر است که چنین اعتقادی محض [[زندقه]] و الحاد است. و این طایفه عورتین و زنان خود را از خلق نپوشند. و گویند دوست ترین خلق عالم نزد حق مائیم. دیگر آن که دیوانگان را دوست دارند و لاف مریدی مجانین زنند و به مریدی ایشان افتخار کنند و بسیار باشد که بعضی از سفیهان به تقلید ایشان مرید و معتقد دیوانگان شوند. این طایفه حبیبیه نیز هرزه ها بسیار گویند، پس باید که مؤمنان از ایشان نیز بپرهیزند تا در ورطه ضلالت نیفتند. و دیگر آن که بعضی گفته اند که [[واصلیه]] و حبیبیه یک فرقه اند و این عین غلط است زیرا که در ترک نماز و روزه و سایر فرایض و حلال داشتن جمیع محرّمات اگرچه با هم موافق اند، امّا بر خلاف یکدیگر مقالات بسیار دارند که با آن از هم متمایز می شوند. اگر کسی ایشان را از این روی یک فرقه داند که هر دو در باطن [[ملحدان]] ند و بنابر مصلحت روزگار خود اظهار اسلام می کنند، بیشتر طوایف صوفیه این حال را دارند و تصوف را پرده و سپر اتحاد خود کرده اند. » <ref> [[حدیقة الشیعة]]، [[محقق اردبیلی]]، ص78</ref>
 == پانویس ==

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
-از [[صوفیه]].
+از [[صوفیه (صوفیه)|صوفیه]].
 ایشان می گویند محبوب ترین خلق، نزد خدا مائیم. <ref> [[تاریخ ایران]]، [[سرجان ملکم]]، ج2، ص137 / [[حدیقة الشیعة]]، [[محقق اردبیلی]]، ص578 / [[هفتاد و سه ملت]]، ص27</ref>
-رک: مداریان.
+رک: [[مداریان]].
 [[محقق اردبیلی]] ایشان را سومین فرقه از [[صوفیه]] برشمرده و می نویسد: «این طایفه می گویند که چون بنده به درجه معرفت اشیاء رسید و به دوستی حق پیوست و از دوستی دیگران برید، قلم تکلیف از او برخواست و خطاب امر و نهی از او منقطع شد و از بندگی و قید عبودیت خلاص شد. پس در آن هنگام حرام است بر او مقید به شریعت و احکام شریعت بودن. و ظاهر است که چنین اعتقادی محض [[زندقه]] و الحاد است. و این طایفه عورتین و زنان خود را از خلق نپوشند. و گویند دوست ترین خلق عالم نزد حق مائیم. دیگر آن که دیوانگان را دوست دارند و لاف مریدی مجانین زنند و به مریدی ایشان افتخار کنند و بسیار باشد که بعضی از سفیهان به تقلید ایشان مرید و معتقد دیوانگان شوند. این طایفه [[حبیبیه]] نیز هرزه ها بسیار گویند، پس باید که مؤمنان از ایشان نیز بپرهیزند تا در ورطه ضلالت نیفتند. و دیگر آن که بعضی گفته اند که [[واصلیه]] و [[حبیبیه]] یک فرقه اند و این عین غلط است زیرا که در ترک نماز و روزه و سایر فرایض و حلال داشتن جمیع محرّمات اگرچه با هم موافق اند، امّا بر خلاف یکدیگر مقالات بسیار دارند که با آن از هم متمایز می شوند. اگر کسی ایشان را از این روی یک فرقه داند که هر دو در باطن [[ملحدان]] ند و بنابر مصلحت روزگار خود اظهار اسلام می کنند، بیشتر طوایف [[صوفیه]] این حال را دارند و [[تصوف]] را پرده و سپر اتحاد خود کرده اند. » <ref> [[حدیقة الشیعة]]، [[محقق اردبیلی]]، ص78</ref>
 == پانویس ==

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۲۷ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۰۳:۰۷
(بدون تفاوت)