جلوتی - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Admin در ‏۲۹ اکتبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۸:۱۴

2019-10-29T08:14:46Z

Admin در ‏۳۱ ژانویهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۹:۳۹

2019-01-31T09:39:12Z

Admin در ‏۳ سپتامبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۸:۳۸

2018-09-03T08:38:59Z

Admin در ‏۳ سپتامبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۸:۳۷

2018-09-03T08:37:57Z

Admin در ‏۳ سپتامبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۸:۳۷

2018-09-03T08:37:13Z

Admin در ‏۳ سپتامبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۸:۳۵

2018-09-03T08:35:46Z

Admin در ‏۳ سپتامبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۸:۳۲

2018-09-03T08:32:20Z

Admin در ‏۳ سپتامبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۸:۳۰

2018-09-03T08:30:32Z

Admin در ‏۳ سپتامبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۸:۲۸

2018-09-03T08:28:31Z

Admin در ‏۳ سپتامبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۸:۲۰

2018-09-03T08:20:47Z

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 یا: [[جلوتیه]].
-طریقه ای دینی که توسط [[محمد جلوتی]] ملقّب به [[پیرافتاده]] تأسیس شده است.
+طریقه ای دینی که توسط [[محمد جلوتی]] ملقّب به پیرافتاده تأسیس شده است.
 جلوتی شاگرد فردی به نام [[حاجی بیرم]] بوده و در سال 988 هجری قمری در شهر [[بورسا]] که مسقط الرأس وی محسوب می شده، وفات می نماید.

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
-یا: جلوتیه.
+یا: [[جلوتیه]].
-طریقه ای دینی که توسط [[محمد جلوتی]] ملقّب به پیرافتاده تأسیس شده است.
+طریقه ای دینی که توسط [[محمد جلوتی]] ملقّب به [[پیرافتاده]] تأسیس شده است.
 جلوتی شاگرد فردی به نام [[حاجی بیرم]] بوده و در سال 988 هجری قمری در شهر [[بورسا]] که مسقط الرأس وی محسوب می شده، وفات می نماید.
@@ سطر ۱۱: / سطر ۱۱: @@
 [[عبدالمنعم حفنی]] مؤسس این فرقه را «[[عزیز محمود هدائی اسکوداری]]» معرفی کرده و می نویسد: « جلوتیه منسوب به جلوت که مرتبه ای بعد از مرتبه خلوت است، می باشند. این طریقه، فرقه ای [[سنی]] مذهب است». <ref> [[موسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب و الحرکات الاسلامیة]]، [[عبدالمنعم حفنی]]، ص218</ref>
-[[دانشنامه جهان اسلام]] ضمن این که ایشان را «طریقتی صوفیانه در [[آسیای صغیر]] و [[بالکان]] » دانسته، به نقل از یکی از مشایخ این سلسله، جلوتیه را طریقتی که از زمان [[شیخ ابراهیم زاهد گیلانی]] (م:700هـ. ق) آغاز شده و در زمان شیخ عزیز محمود هُدایی (م:1038هـ. ق) شکل گرفته، معرفی می کند و می نویسد: «این طریقت در سه مرحله تکمیل شده، بار اول در زمان شیخ ابراهیم زاهد، بار دوم در زمان شیخ محمود افتاده (م:988یا979هـ. ق) و بار سوم در زمان هُدایی. جلوتیه که طریقتی کاملاً سنی مذهب است، شاخه ای از طریقت خلوتیه محسوب می شود و با [[زاهدیه (پیروان ابراهیم زاهد گیلانی)|زاهدیه]] (منسوب به ابراهیم زاهد گیلانی) [[صفویه (منسوب به صفی الدین اردبیلی)|صفویه]] (منسوب به شیخ [[صفی الدین اردبیلی]] م:735هـ. ق) و [[بیرمیه]] (منسوب به حاج بیرام ولی، م:823هـ. ق) پیوند داشته است. . . هُدایی می گفته طریق ما هم خلوتی و هم جلوتی است. . . برخی معتقدند جلوتیه از بیرمیه منشعب شده است و از طرفی به واسطه ارتباط بیرمیه و [[نقشبندیه]]، جلوتیه از نقشبندیه نیز تأثیر گرفته است». این دانشنامه در مورد حوزه نفوذ این طریقه به شهرهای [[استانبول]]، [[ازمیر]]، [[آناطولی]] مرکزی و نواحی [[بالکان]] اشاره می کند و اساس طریقت جلوتیه را ذکر جهری یا جلی و مهم ترین آداب در این طریقت را ذکر کلمه توحید می داند. این دانشنامه می نویسد: «عزیز محمود هُدایی مؤسس این طریقه غیر از وجهه صوفیانه و شاعرانه خود، موسیقی دان نیز بود و برای اشعار خود آهنگ می ساخت».
+[[دانشنامه جهان اسلام]] ضمن این که ایشان را «طریقتی صوفیانه در [[آسیای صغیر]] و [[بالکان]] » دانسته، به نقل از یکی از مشایخ این سلسله، جلوتیه را طریقتی که از زمان [[شیخ ابراهیم زاهد گیلانی]] (م:700هـ. ق) آغاز شده و در زمان شیخ عزیز محمود هُدایی (م:1038هـ. ق) شکل گرفته، معرفی می کند و می نویسد: «این طریقت در سه مرحله تکمیل شده، بار اول در زمان شیخ ابراهیم زاهد، بار دوم در زمان [[شیخ محمود افتاده]] (م:988یا979هـ. ق) و بار سوم در زمان هُدایی. جلوتیه که طریقتی کاملاً سنی مذهب است، شاخه ای از طریقت خلوتیه محسوب می شود و با [[زاهدیه (پیروان ابراهیم زاهد گیلانی)|زاهدیه]] (منسوب به ابراهیم زاهد گیلانی) [[صفویه (منسوب به صفی الدین اردبیلی)|صفویه]] (منسوب به شیخ [[صفی الدین اردبیلی]] م:735هـ. ق) و [[بیرمیه]] (منسوب به [[حاج بیرام ولی]]، م:823هـ. ق) پیوند داشته است. . . هُدایی می گفته طریق ما هم خلوتی و هم جلوتی است. . . برخی معتقدند جلوتیه از بیرمیه منشعب شده است و از طرفی به واسطه ارتباط بیرمیه و [[نقشبندیه]]، جلوتیه از نقشبندیه نیز تأثیر گرفته است». این دانشنامه در مورد حوزه نفوذ این طریقه به شهرهای [[استانبول]]، [[ازمیر]]، [[آناطولی]] مرکزی و نواحی بالکان اشاره می کند و اساس طریقت جلوتیه را ذکر جهری یا جلی و مهم ترین آداب در این طریقت را ذکر کلمه توحید می داند. این دانشنامه می نویسد: «عزیز محمود هُدایی مؤسس این طریقه غیر از وجهه صوفیانه و شاعرانه خود، موسیقی دان نیز بود و برای اشعار خود آهنگ می ساخت».
 جلوتیه به چهار شعبه [[سلامیه (از صوفیه جلوتیه)|سلامیه]]، [[حقّیه (از صوفیه جلوتیه)|حقیه]] ، [[فنائیه]] و [[هاشمیه (از صوفیه جلوتیه)|هاشمیه]] تقسیم می شود. <ref> [[دانشنامه جهان اسلام]]، ج10، ص571</ref>
-[[لویی ماسینیون]] برای این فرقه چهار فرع به نام های [[هاشمیه (از صوفیه جلوتیه)|هاشمیه]]، [[روشنیه (از صوفیه خلوتیه)|روشنیه]]، [[فنائیه]] و [[هدائیه]] ضبط کرده است. شایان ذکر است که [[آیت الله سید مهدی روحانی]] نام این فرقه را جلوتی و لویی ماسینیون جلوتیه ضبط کرده اند. <ref> [[دائرة المعارف الاسلامیة]]، ج15، ص180</ref>
+[[لویی ماسینیون]] برای این فرقه چهار فرع به نام های هاشمیه، [[روشنیه (از صوفیه خلوتیه)|روشنیه]]، فنائیه و [[هدائیه]] ضبط کرده است. شایان ذکر است که [[آیت الله سید مهدی روحانی]] نام این فرقه را جلوتی و لویی ماسینیون جلوتیه ضبط کرده اند. <ref> [[دائرة المعارف الاسلامیة]]، ج15، ص180</ref>
 == پانویس ==

@@ سطر ۱۵: / سطر ۱۵: @@
 جلوتیه به چهار شعبه [[سلامیه (از صوفیه جلوتیه)|سلامیه]]، [[حقّیه (از صوفیه جلوتیه)|حقیه]] ، [[فنائیه]] و [[هاشمیه (از صوفیه جلوتیه)|هاشمیه]] تقسیم می شود. <ref> [[دانشنامه جهان اسلام]]، ج10، ص571</ref>
-[[لویی ماسینیون]] برای این فرقه چهار فرع به نام های [[هاشمیه (از صوفیه جلوتیه)|هاشمیه]]، [[روشنیه]]، [[فنائیه]] و [[هدائیه]] ضبط کرده است. شایان ذکر است که [[آیت الله سید مهدی روحانی]] نام این فرقه را جلوتی و لویی ماسینیون جلوتیه ضبط کرده اند. <ref> [[دائرة المعارف الاسلامیة]]، ج15، ص180</ref>
+[[لویی ماسینیون]] برای این فرقه چهار فرع به نام های [[هاشمیه (از صوفیه جلوتیه)|هاشمیه]]، [[روشنیه (از صوفیه خلوتیه)|روشنیه]]، [[فنائیه]] و [[هدائیه]] ضبط کرده است. شایان ذکر است که [[آیت الله سید مهدی روحانی]] نام این فرقه را جلوتی و لویی ماسینیون جلوتیه ضبط کرده اند. <ref> [[دائرة المعارف الاسلامیة]]، ج15، ص180</ref>
 == پانویس ==

@@ سطر ۱۵: / سطر ۱۵: @@
 جلوتیه به چهار شعبه [[سلامیه (از صوفیه جلوتیه)|سلامیه]]، [[حقّیه (از صوفیه جلوتیه)|حقیه]] ، [[فنائیه]] و [[هاشمیه (از صوفیه جلوتیه)|هاشمیه]] تقسیم می شود. <ref> [[دانشنامه جهان اسلام]]، ج10، ص571</ref>
-[[لویی ماسینیون]] برای این فرقه چهار فرع به نام های [[هاشمیه]]، [[روشنیه]]، [[فنائیه]] و [[هدائیه]] ضبط کرده است. شایان ذکر است که [[آیت الله سید مهدی روحانی]] نام این فرقه را جلوتی و لویی ماسینیون جلوتیه ضبط کرده اند. <ref> [[دائرة المعارف الاسلامیة]]، ج15، ص180</ref>
+[[لویی ماسینیون]] برای این فرقه چهار فرع به نام های [[هاشمیه (از صوفیه جلوتیه)|هاشمیه]]، [[روشنیه]]، [[فنائیه]] و [[هدائیه]] ضبط کرده است. شایان ذکر است که [[آیت الله سید مهدی روحانی]] نام این فرقه را جلوتی و لویی ماسینیون جلوتیه ضبط کرده اند. <ref> [[دائرة المعارف الاسلامیة]]، ج15، ص180</ref>
 == پانویس ==

@@ سطر ۱۳: / سطر ۱۳: @@
 [[دانشنامه جهان اسلام]] ضمن این که ایشان را «طریقتی صوفیانه در [[آسیای صغیر]] و [[بالکان]] » دانسته، به نقل از یکی از مشایخ این سلسله، جلوتیه را طریقتی که از زمان [[شیخ ابراهیم زاهد گیلانی]] (م:700هـ. ق) آغاز شده و در زمان شیخ عزیز محمود هُدایی (م:1038هـ. ق) شکل گرفته، معرفی می کند و می نویسد: «این طریقت در سه مرحله تکمیل شده، بار اول در زمان شیخ ابراهیم زاهد، بار دوم در زمان شیخ محمود افتاده (م:988یا979هـ. ق) و بار سوم در زمان هُدایی. جلوتیه که طریقتی کاملاً سنی مذهب است، شاخه ای از طریقت خلوتیه محسوب می شود و با [[زاهدیه (پیروان ابراهیم زاهد گیلانی)|زاهدیه]] (منسوب به ابراهیم زاهد گیلانی) [[صفویه (منسوب به صفی الدین اردبیلی)|صفویه]] (منسوب به شیخ [[صفی الدین اردبیلی]] م:735هـ. ق) و [[بیرمیه]] (منسوب به حاج بیرام ولی، م:823هـ. ق) پیوند داشته است. . . هُدایی می گفته طریق ما هم خلوتی و هم جلوتی است. . . برخی معتقدند جلوتیه از بیرمیه منشعب شده است و از طرفی به واسطه ارتباط بیرمیه و [[نقشبندیه]]، جلوتیه از نقشبندیه نیز تأثیر گرفته است». این دانشنامه در مورد حوزه نفوذ این طریقه به شهرهای [[استانبول]]، [[ازمیر]]، [[آناطولی]] مرکزی و نواحی [[بالکان]] اشاره می کند و اساس طریقت جلوتیه را ذکر جهری یا جلی و مهم ترین آداب در این طریقت را ذکر کلمه توحید می داند. این دانشنامه می نویسد: «عزیز محمود هُدایی مؤسس این طریقه غیر از وجهه صوفیانه و شاعرانه خود، موسیقی دان نیز بود و برای اشعار خود آهنگ می ساخت».
-جلوتیه به چهار شعبه [[سلامیه (از صوفیه جلوتیه)|سلامیه]]، [[حقّیه (از صوفیه جلوتیه)|حقیه]] ، [[فنائیه]] و [[هاشمیه]] تقسیم می شود. <ref> [[دانشنامه جهان اسلام]]، ج10، ص571</ref>
+جلوتیه به چهار شعبه [[سلامیه (از صوفیه جلوتیه)|سلامیه]]، [[حقّیه (از صوفیه جلوتیه)|حقیه]] ، [[فنائیه]] و [[هاشمیه (از صوفیه جلوتیه)|هاشمیه]] تقسیم می شود. <ref> [[دانشنامه جهان اسلام]]، ج10، ص571</ref>
 [[لویی ماسینیون]] برای این فرقه چهار فرع به نام های [[هاشمیه]]، [[روشنیه]]، [[فنائیه]] و [[هدائیه]] ضبط کرده است. شایان ذکر است که [[آیت الله سید مهدی روحانی]] نام این فرقه را جلوتی و لویی ماسینیون جلوتیه ضبط کرده اند. <ref> [[دائرة المعارف الاسلامیة]]، ج15، ص180</ref>
 == پانویس ==

@@ سطر ۱۱: / سطر ۱۱: @@
 [[عبدالمنعم حفنی]] مؤسس این فرقه را «[[عزیز محمود هدائی اسکوداری]]» معرفی کرده و می نویسد: « جلوتیه منسوب به جلوت که مرتبه ای بعد از مرتبه خلوت است، می باشند. این طریقه، فرقه ای [[سنی]] مذهب است». <ref> [[موسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب و الحرکات الاسلامیة]]، [[عبدالمنعم حفنی]]، ص218</ref>
-[[دانشنامه جهان اسلام]] ضمن این که ایشان را «طریقتی صوفیانه در [[آسیای صغیر]] و [[بالکان]] » دانسته، به نقل از یکی از مشایخ این سلسله، جلوتیه را طریقتی که از زمان [[شیخ ابراهیم زاهد گیلانی]] (م:700هـ. ق) آغاز شده و در زمان شیخ عزیز محمود هُدایی (م:1038هـ. ق) شکل گرفته، معرفی می کند و می نویسد: «این طریقت در سه مرحله تکمیل شده، بار اول در زمان شیخ ابراهیم زاهد، بار دوم در زمان شیخ محمود افتاده (م:988یا979هـ. ق) و بار سوم در زمان هُدایی. جلوتیه که طریقتی کاملاً سنی مذهب است، شاخه ای از طریقت خلوتیه محسوب می شود و با [[زاهدیه]] (منسوب به ابراهیم زاهد گیلانی) [[صفویه]] (منسوب به شیخ [[صفی الدین اردبیلی]] م:735هـ. ق) و [[بیرمیه]] (منسوب به حاج بیرام ولی، م:823هـ. ق) پیوند داشته است. . . هُدایی می گفته طریق ما هم خلوتی و هم جلوتی است. . . برخی معتقدند جلوتیه از بیرمیه منشعب شده است و از طرفی به واسطه ارتباط بیرمیه و [[نقشبندیه]]، جلوتیه از نقشبندیه نیز تأثیر گرفته است». این دانشنامه در مورد حوزه نفوذ این طریقه به شهرهای [[استانبول]]، [[ازمیر]]، [[آناطولی]] مرکزی و نواحی [[بالکان]] اشاره می کند و اساس طریقت جلوتیه را ذکر جهری یا جلی و مهم ترین آداب در این طریقت را ذکر کلمه توحید می داند. این دانشنامه می نویسد: «عزیز محمود هُدایی مؤسس این طریقه غیر از وجهه صوفیانه و شاعرانه خود، موسیقی دان نیز بود و برای اشعار خود آهنگ می ساخت».
+[[دانشنامه جهان اسلام]] ضمن این که ایشان را «طریقتی صوفیانه در [[آسیای صغیر]] و [[بالکان]] » دانسته، به نقل از یکی از مشایخ این سلسله، جلوتیه را طریقتی که از زمان [[شیخ ابراهیم زاهد گیلانی]] (م:700هـ. ق) آغاز شده و در زمان شیخ عزیز محمود هُدایی (م:1038هـ. ق) شکل گرفته، معرفی می کند و می نویسد: «این طریقت در سه مرحله تکمیل شده، بار اول در زمان شیخ ابراهیم زاهد، بار دوم در زمان شیخ محمود افتاده (م:988یا979هـ. ق) و بار سوم در زمان هُدایی. جلوتیه که طریقتی کاملاً سنی مذهب است، شاخه ای از طریقت خلوتیه محسوب می شود و با [[زاهدیه (پیروان ابراهیم زاهد گیلانی)|زاهدیه]] (منسوب به ابراهیم زاهد گیلانی) [[صفویه]] (منسوب به شیخ [[صفی الدین اردبیلی]] م:735هـ. ق) و [[بیرمیه]] (منسوب به حاج بیرام ولی، م:823هـ. ق) پیوند داشته است. . . هُدایی می گفته طریق ما هم خلوتی و هم جلوتی است. . . برخی معتقدند جلوتیه از بیرمیه منشعب شده است و از طرفی به واسطه ارتباط بیرمیه و [[نقشبندیه]]، جلوتیه از نقشبندیه نیز تأثیر گرفته است». این دانشنامه در مورد حوزه نفوذ این طریقه به شهرهای [[استانبول]]، [[ازمیر]]، [[آناطولی]] مرکزی و نواحی [[بالکان]] اشاره می کند و اساس طریقت جلوتیه را ذکر جهری یا جلی و مهم ترین آداب در این طریقت را ذکر کلمه توحید می داند. این دانشنامه می نویسد: «عزیز محمود هُدایی مؤسس این طریقه غیر از وجهه صوفیانه و شاعرانه خود، موسیقی دان نیز بود و برای اشعار خود آهنگ می ساخت».
 جلوتیه به چهار شعبه [[سلامیه]]، [[حقّیه (از صوفیه جلوتیه)|حقیه]] ، [[فنائیه]] و [[هاشمیه]] تقسیم می شود. <ref> [[دانشنامه جهان اسلام]]، ج10، ص571</ref>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳ سپتامبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۸:۲۰
سطر ۱:		سطر ۱:
−	یا: [[جلوتیه]].	+	یا: جلوتیه.

	طریقه ای دینی که توسط محمد [[جلوتی]] ملقّب به پیرافتاده تأسیس شده است.		طریقه ای دینی که توسط محمد [[جلوتی]] ملقّب به پیرافتاده تأسیس شده است.