تناسخیه - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Admin در ‏۳۰ ژانویهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۷:۴۸

2019-01-30T17:48:37Z

Admin در ‏۳۰ ژانویهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۷:۴۷

2019-01-30T17:47:50Z

Admin در ‏۲۲ ژانویهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۰:۴۲

2019-01-22T10:42:06Z

Admin در ‏۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۰۸:۲۳

2018-07-18T08:23:33Z

Admin در ‏۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۰۸:۲۰

2018-07-18T08:20:18Z

Admin: «تناسخیه» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان)) [آبشاری]

2015-06-02T14:58:54Z

«تناسخیه» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان)) [آبشاری]

Mm1384 85 در ‏۲۸ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۳:۱۱

2015-05-28T13:11:34Z

Mm1384 85 در ‏۲۸ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۳:۰۷

2015-05-28T13:07:13Z

Mm1384 85 در ‏۲۸ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۳:۰۳

2015-05-28T13:03:30Z

Mm1384 85 در ‏۲۸ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۳:۰۱

2015-05-28T13:01:17Z

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 رک: [[اهل تناسخ (از صوفیه)|اهل تناسخ]]. <ref> [[التنبیه و الرد علی اهل الاهواء و البدع]]، [[محمد ملطی شافعی]]، ص23 / [[ریاض السیاحة]]، [[زین العابدین شیروانی]]، ص303 / [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، ص354 / [[النقض]]، [[عبدالجلیل رازی]]، ص457 / [[هفتاد و سه ملت]]، ص30</ref>
-[[هفتاد و سه ملت]] ایشان را همان اهل تناسخ دانسته است. <ref> [[هفتاد و سه ملت]]، ص30</ref> این در حالی است که [[محمد ملطی شافعی]] در بیان فرقه های [[رافضه]]، فرقه ششم را اهل تناسخ دانسته <ref> [[التنبیه و الرد علی اهل الاهواء و البدع]]، [[محمد ملطی شافعی]]، ص22</ref> و در ضمن بیان فرقه یازدهم ( [[جارودیه]] ) ایشان را بین [[غالیه]] و [[تناسخیه]] معرفی می کند. <ref> همان، ص23</ref> روشن است که تناسخیه در اینجا معنایی عام دارد و انتساب جارودیه به این عنوان، به واسطه آن است که محمد ملطی شافعی می گوید: «ایشان معتقد به انتقال روح از جسد انسان پست به جسد انسان دردمند هستند».<ref>  همان</ref>
+[[هفتاد و سه ملت]] ایشان را همان اهل تناسخ دانسته است. <ref> [[هفتاد و سه ملت]]، ص30</ref> این در حالی است که [[محمد ملطی شافعی]] در بیان فرقه های [[رافضه]]، فرقه ششم را اهل تناسخ دانسته <ref> [[التنبیه و الرد علی اهل الاهواء و البدع]]، [[محمد ملطی شافعی]]، ص22</ref> و در ضمن بیان فرقه یازدهم ( [[جارودیه]] ) ایشان را بین [[غالیه]] و تناسخیه معرفی می کند. <ref> همان، ص23</ref> روشن است که تناسخیه در اینجا معنایی عام دارد و انتساب جارودیه به این عنوان، به واسطه آن است که محمد ملطی شافعی می گوید: «ایشان معتقد به انتقال روح از جسد انسان پست به جسد انسان دردمند هستند».<ref>  همان</ref>
 [[سید محسن امین]]، در [[اعیان الشیعة]]، این نام را به همراه نام های دیگر از [[احمد بن علی مقریزی]] به عنوان یکی از فرق [[شیعه]] نقل می کند و می نویسد: «خدا می داند که این اسامی را نشنیده ایم و در کتاب های شیعه ندیده ایم و این ها جز برای تشنیع و سست کردن شیعه، ساخته نشده است و این ها اسامی بدون مسمّی است و یک نفر از مورخین شیعه، آن ها را نقل نکرده است».  <ref> [[اعیان الشیعة]]، [[سید محسن امین]]، ج1، ص23</ref> [[زین العابدین شیروانی]] می نویسد: «ایشان چند فرقه اند. بعضی منکر حق تعالی بوده و عالم را قدیم می دانند. بعضی به توحید قائل بوده ولی منکر بهشت و دوزخ هستند و می گویند ارواح در همین عالم دور می زنند و بهشت و دوزخ خود را در این عالم مشاهده می کنند». <ref> [[ریاض السیاحة]]، [[زین العابدین شیروانی]]، ص303</ref>

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
-رک: [[اهل تناسخ (از صوفیه)]]. <ref> [[التنبیه و الرد علی اهل الاهواء و البدع]]، [[محمد ملطی شافعی]]، ص23 / [[ریاض السیاحة]]، [[زین العابدین شیروانی]]، ص303 / [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، ص354 / [[النقض]]، [[عبدالجلیل رازی]]، ص457 / [[هفتاد و سه ملت]]، ص30</ref>
+رک: [[اهل تناسخ (از صوفیه)|اهل تناسخ]]. <ref> [[التنبیه و الرد علی اهل الاهواء و البدع]]، [[محمد ملطی شافعی]]، ص23 / [[ریاض السیاحة]]، [[زین العابدین شیروانی]]، ص303 / [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، ص354 / [[النقض]]، [[عبدالجلیل رازی]]، ص457 / [[هفتاد و سه ملت]]، ص30</ref>
-[[هفتاد و سه ملت]] ایشان را همان اهل تناسخ دانسته است. <ref> [[هفتاد و سه ملت]]، ص30</ref> این در حالی است که [[محمد ملطی شافعی]] در بیان فرقه های [[رافضه]]، فرقه ششم را اهل تناسخ دانسته <ref> [[التنبیه و الرد علی اهل الاهواء و البدع]]، [[محمد ملطی شافعی]]، ص22</ref> و در ضمن بیان فرقه یازدهم ( [[جارودیه]] ) ایشان را بین [[غالیه]] و تناسخیه معرفی می کند. <ref> همان، ص23</ref> روشن است که تناسخیه در اینجا معنایی عام دارد و انتساب جارودیه به این عنوان، به واسطه آن است که محمد ملطی شافعی می گوید: «ایشان معتقد به انتقال روح از جسد انسان پست به جسد انسان دردمند هستند».<ref>  همان</ref>
+[[هفتاد و سه ملت]] ایشان را همان اهل تناسخ دانسته است. <ref> [[هفتاد و سه ملت]]، ص30</ref> این در حالی است که [[محمد ملطی شافعی]] در بیان فرقه های [[رافضه]]، فرقه ششم را اهل تناسخ دانسته <ref> [[التنبیه و الرد علی اهل الاهواء و البدع]]، [[محمد ملطی شافعی]]، ص22</ref> و در ضمن بیان فرقه یازدهم ( [[جارودیه]] ) ایشان را بین [[غالیه]] و [[تناسخیه]] معرفی می کند. <ref> همان، ص23</ref> روشن است که تناسخیه در اینجا معنایی عام دارد و انتساب جارودیه به این عنوان، به واسطه آن است که محمد ملطی شافعی می گوید: «ایشان معتقد به انتقال روح از جسد انسان پست به جسد انسان دردمند هستند».<ref>  همان</ref>
 [[سید محسن امین]]، در [[اعیان الشیعة]]، این نام را به همراه نام های دیگر از [[احمد بن علی مقریزی]] به عنوان یکی از فرق [[شیعه]] نقل می کند و می نویسد: «خدا می داند که این اسامی را نشنیده ایم و در کتاب های شیعه ندیده ایم و این ها جز برای تشنیع و سست کردن شیعه، ساخته نشده است و این ها اسامی بدون مسمّی است و یک نفر از مورخین شیعه، آن ها را نقل نکرده است».  <ref> [[اعیان الشیعة]]، [[سید محسن امین]]، ج1، ص23</ref> [[زین العابدین شیروانی]] می نویسد: «ایشان چند فرقه اند. بعضی منکر حق تعالی بوده و عالم را قدیم می دانند. بعضی به توحید قائل بوده ولی منکر بهشت و دوزخ هستند و می گویند ارواح در همین عالم دور می زنند و بهشت و دوزخ خود را در این عالم مشاهده می کنند». <ref> [[ریاض السیاحة]]، [[زین العابدین شیروانی]]، ص303</ref>
-[[احمد بن علی مقریزی]] نیز در [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]] در بیان فرقه های روافض از تناسخیه نام برده است. <ref> [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، ص354</ref>
+مقریزی نیز در [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]] در بیان فرقه های روافض از تناسخیه نام برده است. <ref> [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، ص354</ref>
 == پانویس ==

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
-رک: [[اهل تناسخ (از صوفیه)]].
+رک: [[اهل تناسخ (از صوفیه)]]. <ref> [[التنبیه و الرد علی اهل الاهواء و البدع]]، [[محمد ملطی شافعی]]، ص23 / [[ریاض السیاحة]]، [[زین العابدین شیروانی]]، ص303 / [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، ص354 / [[النقض]]، [[عبدالجلیل رازی]]، ص457 / [[هفتاد و سه ملت]]، ص30</ref>
-−
 <ref> [[التنبیه و الرد علی اهل الاهواء و البدع]]، [[محمد ملطی شافعی]]، ص23 / [[ریاض السیاحة]]، [[زین العابدین شیروانی]]، ص303 / [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، ص354 / [[النقض]]، [[عبدالجلیل رازی]]، ص457 / [[هفتاد و سه ملت]]، ص30</ref>
 [[هفتاد و سه ملت]] ایشان را همان اهل تناسخ دانسته است. <ref> [[هفتاد و سه ملت]]، ص30</ref> این در حالی است که [[محمد ملطی شافعی]] در بیان فرقه های [[رافضه]]، فرقه ششم را اهل تناسخ دانسته <ref> [[التنبیه و الرد علی اهل الاهواء و البدع]]، [[محمد ملطی شافعی]]، ص22</ref> و در ضمن بیان فرقه یازدهم ( [[جارودیه]] ) ایشان را بین [[غالیه]] و تناسخیه معرفی می کند. <ref> همان، ص23</ref> روشن است که تناسخیه در اینجا معنایی عام دارد و انتساب جارودیه به این عنوان، به واسطه آن است که محمد ملطی شافعی می گوید: «ایشان معتقد به انتقال روح از جسد انسان پست به جسد انسان دردمند هستند».<ref>  همان</ref>

@@ سطر ۵: / سطر ۵: @@
 [[هفتاد و سه ملت]] ایشان را همان اهل تناسخ دانسته است. <ref> [[هفتاد و سه ملت]]، ص30</ref> این در حالی است که [[محمد ملطی شافعی]] در بیان فرقه های [[رافضه]]، فرقه ششم را اهل تناسخ دانسته <ref> [[التنبیه و الرد علی اهل الاهواء و البدع]]، [[محمد ملطی شافعی]]، ص22</ref> و در ضمن بیان فرقه یازدهم ( [[جارودیه]] ) ایشان را بین [[غالیه]] و تناسخیه معرفی می کند. <ref> همان، ص23</ref> روشن است که تناسخیه در اینجا معنایی عام دارد و انتساب جارودیه به این عنوان، به واسطه آن است که محمد ملطی شافعی می گوید: «ایشان معتقد به انتقال روح از جسد انسان پست به جسد انسان دردمند هستند».<ref>  همان</ref>
-[[سید محسن امین]]، در [[اعیان الشیعة]]، این نام را به همراه نام های دیگر از [[احمد بن علی مقریزی]] به عنوان یکی از فرق [[شیعه]] نقل می کند و می نویسد: «خدا می داند که این اسامی را نشنیده ایم و در کتاب های [[شیعه]] ندیده ایم و این ها جز برای تشنیع و سست کردن [[شیعه]]، ساخته نشده است و این ها اسامی بدون مسمّی است و یک نفر از مورخین [[شیعه]]، آن ها را نقل نکرده است».  <ref> [[اعیان الشیعة]]، [[سید محسن امین]]، ج1، ص23</ref> [[زین العابدین شیروانی]] می نویسد: «ایشان چند فرقه اند. بعضی منکر حق تعالی بوده و عالم را قدیم می دانند. بعضی به توحید قائل بوده ولی منکر بهشت و دوزخ هستند و می گویند ارواح در همین عالم دور می زنند و بهشت و دوزخ خود را در این عالم مشاهده می کنند». <ref> [[ریاض السیاحة]]، [[زین العابدین شیروانی]]، ص303</ref>
+[[سید محسن امین]]، در [[اعیان الشیعة]]، این نام را به همراه نام های دیگر از [[احمد بن علی مقریزی]] به عنوان یکی از فرق [[شیعه]] نقل می کند و می نویسد: «خدا می داند که این اسامی را نشنیده ایم و در کتاب های شیعه ندیده ایم و این ها جز برای تشنیع و سست کردن شیعه، ساخته نشده است و این ها اسامی بدون مسمّی است و یک نفر از مورخین شیعه، آن ها را نقل نکرده است».  <ref> [[اعیان الشیعة]]، [[سید محسن امین]]، ج1، ص23</ref> [[زین العابدین شیروانی]] می نویسد: «ایشان چند فرقه اند. بعضی منکر حق تعالی بوده و عالم را قدیم می دانند. بعضی به توحید قائل بوده ولی منکر بهشت و دوزخ هستند و می گویند ارواح در همین عالم دور می زنند و بهشت و دوزخ خود را در این عالم مشاهده می کنند». <ref> [[ریاض السیاحة]]، [[زین العابدین شیروانی]]، ص303</ref>
-[[احمد بن علی مقریزی]] نیز در [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]] در بیان فرقه های [[روافض]] از [[تناسخیه]] نام برده است. <ref> [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، ص354</ref>
+[[احمد بن علی مقریزی]] نیز در [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]] در بیان فرقه های روافض از تناسخیه نام برده است. <ref> [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، ص354</ref>
 == پانویس ==

@@ سطر ۳: / سطر ۳: @@
 <ref> [[التنبیه و الرد علی اهل الاهواء و البدع]]، [[محمد ملطی شافعی]]، ص23 / [[ریاض السیاحة]]، [[زین العابدین شیروانی]]، ص303 / [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، ص354 / [[النقض]]، [[عبدالجلیل رازی]]، ص457 / [[هفتاد و سه ملت]]، ص30</ref>
-[[هفتاد و سه ملت]] ایشان را همان اهل تناسخ دانسته است. <ref> [[هفتاد و سه ملت]]، ص30</ref> این در حالی است که [[محمد ملطی شافعی]] در بیان فرقه های [[رافضه]]، فرقه ششم را اهل تناسخ دانسته <ref> [[التنبیه و الرد علی اهل الاهواء و البدع]]، [[محمد ملطی شافعی]]، ص22</ref> و در ضمن بیان فرقه یازدهم ( [[جارودیه]] ) ایشان را بین [[غالیه]] و [[تناسخیه]] معرفی می کند. <ref> همان، ص23</ref> روشن است که [[تناسخیه]] در اینجا معنایی عام دارد و انتساب [[جارودیه]] به این عنوان، به واسطه آن است که [[محمد ملطی شافعی]] می گوید: «ایشان معتقد به انتقال روح از جسد انسان پست به جسد انسان دردمند هستند».<ref>  همان</ref>
+[[هفتاد و سه ملت]] ایشان را همان اهل تناسخ دانسته است. <ref> [[هفتاد و سه ملت]]، ص30</ref> این در حالی است که [[محمد ملطی شافعی]] در بیان فرقه های [[رافضه]]، فرقه ششم را اهل تناسخ دانسته <ref> [[التنبیه و الرد علی اهل الاهواء و البدع]]، [[محمد ملطی شافعی]]، ص22</ref> و در ضمن بیان فرقه یازدهم ( [[جارودیه]] ) ایشان را بین [[غالیه]] و تناسخیه معرفی می کند. <ref> همان، ص23</ref> روشن است که تناسخیه در اینجا معنایی عام دارد و انتساب جارودیه به این عنوان، به واسطه آن است که محمد ملطی شافعی می گوید: «ایشان معتقد به انتقال روح از جسد انسان پست به جسد انسان دردمند هستند».<ref>  همان</ref>
 [[سید محسن امین]]، در [[اعیان الشیعة]]، این نام را به همراه نام های دیگر از [[احمد بن علی مقریزی]] به عنوان یکی از فرق [[شیعه]] نقل می کند و می نویسد: «خدا می داند که این اسامی را نشنیده ایم و در کتاب های [[شیعه]] ندیده ایم و این ها جز برای تشنیع و سست کردن [[شیعه]]، ساخته نشده است و این ها اسامی بدون مسمّی است و یک نفر از مورخین [[شیعه]]، آن ها را نقل نکرده است».  <ref> [[اعیان الشیعة]]، [[سید محسن امین]]، ج1، ص23</ref> [[زین العابدین شیروانی]] می نویسد: «ایشان چند فرقه اند. بعضی منکر حق تعالی بوده و عالم را قدیم می دانند. بعضی به توحید قائل بوده ولی منکر بهشت و دوزخ هستند و می گویند ارواح در همین عالم دور می زنند و بهشت و دوزخ خود را در این عالم مشاهده می کنند». <ref> [[ریاض السیاحة]]، [[زین العابدین شیروانی]]، ص303</ref>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۲ ژوئن ۲۰۱۵، ساعت ۱۴:۵۸
(بدون تفاوت)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۳:۰۳
سطر ۱:		سطر ۱:
	رک: [[اهل تناسخ (از صوفیه)]]. <ref> [[التنبیه و الرد علی اهل الاهواء و البدع]]، [[محمد ملطی شافعی]]، ص23 / [[ریاض السیاحة]]، [[زین العابدین شیروانی]]، ص303 / [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، ص354 / [[النقض]]، [[عبدالجلیل رازی]]، ص457 / [[هفتاد و سه ملت]]، ص30</ref>		رک: [[اهل تناسخ (از صوفیه)]]. <ref> [[التنبیه و الرد علی اهل الاهواء و البدع]]، [[محمد ملطی شافعی]]، ص23 / [[ریاض السیاحة]]، [[زین العابدین شیروانی]]، ص303 / [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، ص354 / [[النقض]]، [[عبدالجلیل رازی]]، ص457 / [[هفتاد و سه ملت]]، ص30</ref>

−	[[هفتاد و سه ملت]] ایشان را همان اهل تناسخ دانسته است. <ref> [[هفتاد و سه ملت]]، ص30</ref> این در حالی است که [[محمد ملطی شافعی]] در بیان فرقه های [[رافضه]]، فرقه ششم را اهل تناسخ دانسته <ref> [[التنبیه و الرد علی اهل الاهواء و البدع]]، [[محمد ملطی شافعی]]، ص22</ref> و در ضمن بیان فرقه یازدهم <ref> [[جارودیه]] ) ایشان را بین [[غالیه]] و [[تناسخیه]] معرفی می کند. <ref>همان، ص23</ref> روشن است که [[تناسخیه]] در اینجا معنایی عام دارد و انتساب [[جارودیه]] به این عنوان، به واسطه آن است که [[محمد ملطی شافعی]] می گوید: «ایشان معتقد به انتقال روح از جسد انسان پست به جسد انسان دردمند هستند». (همان)	+	[[هفتاد و سه ملت]] ایشان را همان اهل تناسخ دانسته است. <ref> [[هفتاد و سه ملت]]، ص30</ref> این در حالی است که [[محمد ملطی شافعی]] در بیان فرقه های [[رافضه]]، فرقه ششم را اهل تناسخ دانسته <ref> [[التنبیه و الرد علی اهل الاهواء و البدع]]، [[محمد ملطی شافعی]]، ص22</ref> و در ضمن بیان فرقه یازدهم <ref> [[جارودیه]] ) ایشان را بین [[غالیه]] و [[تناسخیه]] معرفی می کند. <ref> همان، ص23</ref> روشن است که [[تناسخیه]] در اینجا معنایی عام دارد و انتساب [[جارودیه]] به این عنوان، به واسطه آن است که [[محمد ملطی شافعی]] می گوید: «ایشان معتقد به انتقال روح از جسد انسان پست به جسد انسان دردمند هستند». (همان)
		+
		+	[[سید محسن امین]]، در [[اعیان الشیعة]]، این نام را به همراه نام های دیگر از [[احمد بن علی مقریزی]] به عنوان یکی از فرق [[شیعه]] نقل می کند و می نویسد: «خدا می داند که این اسامی را نشنیده ایم و در کتاب های [[شیعه]] ندیده ایم و این ها جز برای تشنیع و سست کردن [[شیعه]]، ساخته نشده است و این ها اسامی بدون مسمّی است و یک نفر از مورخین [[شیعه]]، آن ها را نقل نکرده است. » <ref> [[اعیان الشیعة]]، [[سید محسن امین]]، ج1، ص23</ref> [[زین العابدین شیروانی]] می نویسد: «ایشان چند فرقه اند. بعضی منکر حق تعالی بوده و عالم را قدیم می دانند. بعضی به توحید قائل بوده ولی منکر بهشت و دوزخ هستند و می گویند ارواح در همین عالم دور می زنند و بهشت و دوزخ خود را در این عالم مشاهده می کنند. » <ref> [[ریاض السیاحة]]، [[زین العابدین شیروانی]]، ص303</ref>
		+
		+	[[احمد بن علی مقریزی]] نیز در [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]] در بیان فرقه های [[روافض]] از [[تناسخیه]] نام برده است. <ref> [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، ص354</ref>
		+
		+	== پانویس ==

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۳:۰۱
سطر ۱:		سطر ۱:
	رک: [[اهل تناسخ (از صوفیه)]]. <ref> [[التنبیه و الرد علی اهل الاهواء و البدع]]، [[محمد ملطی شافعی]]، ص23 / [[ریاض السیاحة]]، [[زین العابدین شیروانی]]، ص303 / [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، ص354 / [[النقض]]، [[عبدالجلیل رازی]]، ص457 / [[هفتاد و سه ملت]]، ص30</ref>		رک: [[اهل تناسخ (از صوفیه)]]. <ref> [[التنبیه و الرد علی اهل الاهواء و البدع]]، [[محمد ملطی شافعی]]، ص23 / [[ریاض السیاحة]]، [[زین العابدین شیروانی]]، ص303 / [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، ص354 / [[النقض]]، [[عبدالجلیل رازی]]، ص457 / [[هفتاد و سه ملت]]، ص30</ref>

−	[[هفتاد و سه ملت]] ایشان را همان اهل تناسخ دانسته است. <ref> [[هفتاد و سه ملت]]، ص30</ref> این در حالی است که [[محمد ملطی شافعی]] در بیان فرقه های [[رافضه]]، فرقه ششم را اهل تناسخ دانسته <ref> [[التنبیه و الرد علی اهل الاهواء و البدع]]، [[محمد ملطی شافعی]]، ص22</ref> و در ضمن بیان فرقه یازدهم <ref> [[جارودیه]] ) ایشان را بین [[غالیه]] و [[تناسخیه]] معرفی می کند. (همان، ص23</ref> روشن است که [[تناسخیه]] در اینجا معنایی عام دارد و انتساب [[جارودیه]] به این عنوان، به واسطه آن است که [[محمد ملطی شافعی]] می گوید: «ایشان معتقد به انتقال روح از جسد انسان پست به جسد انسان دردمند ~~هستند~~. » (همان)	+	[[هفتاد و سه ملت]] ایشان را همان اهل تناسخ دانسته است. <ref> [[هفتاد و سه ملت]]، ص30</ref> این در حالی است که [[محمد ملطی شافعی]] در بیان فرقه های [[رافضه]]، فرقه ششم را اهل تناسخ دانسته <ref> [[التنبیه و الرد علی اهل الاهواء و البدع]]، [[محمد ملطی شافعی]]، ص22</ref> و در ضمن بیان فرقه یازدهم <ref> [[جارودیه]] ) ایشان را بین [[غالیه]] و [[تناسخیه]] معرفی می کند. <ref>همان، ص23</ref> روشن است که [[تناسخیه]] در اینجا معنایی عام دارد و انتساب [[جارودیه]] به این عنوان، به واسطه آن است که [[محمد ملطی شافعی]] می گوید: «ایشان معتقد به انتقال روح از جسد انسان پست به جسد انسان دردمند هستند». (همان)