بجلیه - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Admin در ‏۲۹ ژانویهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۱:۳۴

2019-01-29T11:34:08Z

Admin در ‏۲۹ ژانویهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۱:۲۸

2019-01-29T11:28:30Z

Admin در ‏۱۹ ژوئن ۲۰۱۸، ساعت ۱۰:۲۳

2018-06-19T10:23:25Z

Admin در ‏۱۹ ژوئن ۲۰۱۸، ساعت ۱۰:۲۱

2018-06-19T10:21:41Z

Admin در ‏۱۹ ژوئن ۲۰۱۸، ساعت ۱۰:۱۲

2018-06-19T10:12:44Z

Admin در ‏۱۹ ژوئن ۲۰۱۸، ساعت ۱۰:۰۸

2018-06-19T10:08:12Z

Admin در ‏۱۹ ژوئن ۲۰۱۸، ساعت ۱۰:۰۵

2018-06-19T10:05:25Z

Ma.zarifiyan: «بجلیه» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان)) [آبشاری]

2015-05-27T12:09:49Z

«بجلیه» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان)) [آبشاری]

Ma.zarifiyan در ‏۲۷ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۲:۰۹

2015-05-27T12:09:38Z

Ma.zarifiyan: صفحه‌ای تازه حاوی « ابن اثیر در اللباب فی تهذیب الانساب بَجَلی را به فتح باء و جیم ضبط کرده ا...» ایجاد کرد

2015-05-27T12:08:45Z

صفحه‌ای تازه حاوی « ابن اثیر در اللباب فی تهذیب الانساب بَجَلی را به فتح باء و جیم ضبط کرده ا...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

[[ابن اثیر]] در [[اللباب فی تهذیب الانساب]] بَجَلی را به فتح باء و جیم ضبط کرده است. <ref> [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج1، ص122</ref>

ایشان منسوب به حسن بن فضل بجلی می باشند. <ref> [[طبقات الشافعیة الکبری]]، [[سبکی]]، ج1، ص96</ref>

این فرقه در بربر ( [[مراکش]] ) رواج داشته و منسوب به [[حسن بن علی بن ورسند]] است.

[[ابن حزم]] این فرقه را از زمرة [[کیسانیه]] دانسته و نام مؤسس آن را «حسن بن علی بن ورصند» (به صاد) ضبط کرده است. درحالی که در [[المغرب فی ذکر بلاد افریقیة و المغرب|المسالک و الممالک]] «محمد بن ورستّد» (به سین و تاء مشدّده) ضبط شده است. این کتاب سبّ صحابه، حلیت ربا و تحلیل محرمات را نیز به وی نسبت داده است. ضبط مصنف ( [[حسن بن علی بن ورسند]] ) مطابق با ضبط [[دائرة المعارف الاسلامیة]] می باشد. <ref> [[الفصل فی الملل و الاهواء و النحل]]، [[ابن حزم]]، ج3، ص116 / [[المغرب فی ذکر بلاد افریقیة و المغرب]] (جزء المسالک و الممالک)، [[عبدالله بکری]]، ص161</ref>

[[عبدالله بکری]] در کتاب [[المغرب فی ذکر بلاد افریقیة و المغرب|المسالک و الممالک]] می نویسد: «ابتدای زندگی حسن بن علی با رسیدن [[ابوعبدالله شیعی]] به [[آفریقا]] <ref>قبل از 380هـ. ق) مصادف بود. حسن بن علی بجلی، از اهالی [[نفطه]] (نَفْطَه: به فتح نون، سکون فاء و فتح طاء)، نام شهری در [[آفریقا]] است. بنا به نوشته [[یاقوت حموی]]، ساکنین این شهر، از [[خوارج اِباضیه]] و [[وهبیه]] بوده اند. <ref> [[معجم البلدان]]، [[یاقوت حموی]]، ج4، ص396</ref> بوده و پیروان او که بسیار نیز شمرده شده اند از بنی لماس بوده اند». <ref> [[الفصل فی الملل و الاهواء و النحل]]، [[ابن حزم]]، ج3، ص116 / [[المغرب فی ذکر بلاد افریقیة و المغرب]] (جزء المسالک و الممالک)، [[عبدالله بکری]]، ص161</ref>

مذهب بجلی شبیه مذهب [[روافض]] بوده با این تفاوت که بنابر قول [[عبدالله بکری]] و [[ابن حزم]]، وی امامت را تنها در آل حسن علیه السلاممی دانسته است. البته [[ابن حوقل]]، در مقابل، تأکید می کند که بجلی موسوی مذهب بوده، به این معنا که به امامت [[موسی بن جعفر]] علیهماالسلام از نسل [[امام حسین]] علیه السلام قائل بوده است.

عبدالله بن یاسین با بجلی ها جنگیده و آنان را از بین برده است. <ref> [[دائرة المعارف الاسلامیة]]، ج3، ص360</ref>

توجه به این نکته لازم است که [[ابن حزم]] در [[الفصل فی الملل و الاهواء و النحل]] این گروه را [[نحلیه]] ذکر کرده است <ref> [[الفصل فی الملل و الاهواء و النحل]]، [[ابن حزم]]، ج3، ص117</ref> که در هر صورت یکی از این دو لغت ( [[بجلیه]] و [[نحلیه]] ) مصحف از دیگری است.

[[سبکی]] در [[طبقات الشافعیة الکبری]] می نویسد: «فرقه هایی هستند که مذهبشان در جوارح معلوم نیست. و آن ها [[جَهمیه]] پیروان [[جهم بن صفوان]] و بَجَلِیه پیروان حسن بن فضل بجلی هستند. آن چه در گمان ما غلبه دارد آن است که ایشان می گویند ایمان، معرفت قلب است و اسلام نطق به شهادتین می باشد و اعمال سایر جوارح را ایمان و اسلام نمی نامند. »

مصحح کتاب می نویسد در جمله اول، نسخه بدل جوارح، [[خوارج]] نیز بوده است. <ref> [[طبقات الشافعیة الکبری]]، [[سبکی]]، ج1، ص96</ref>

رک: [[نحلیه]].

== پانویس ==

@@ سطر ۶: / سطر ۶: @@
 این فرقه در [[بربر]] ( [[مراکش]] ) رواج داشته و منسوب به [[حسن بن علی بن ورسند]] است.
-[[ابن حزم]] این فرقه را از زمره [[کیسانیه (کیسانیه)|کیسانیه]] دانسته و نام مؤسس آن را «[[حسن بن علی بن ورصند]]» (به صاد) ضبط کرده است. درحالی که در [[المغرب فی ذکر بلاد افریقیة و المغرب|المسالک و الممالک]] «[[محمد بن ورستّد]]» (به سین و تاء مشدّده) ضبط شده است. این کتاب سبّ صحابه، حلیت ربا و تحلیل محرمات را نیز به وی نسبت داده است. ضبط مصنف ( [[حسن بن علی بن ورسند]] ) مطابق با ضبط [[دائرة المعارف الاسلامیة]] می باشد. <ref> [[الفصل فی الملل و الاهواء و النحل]]، [[ابن حزم]]، ج3، ص116 / [[المغرب فی ذکر بلاد افریقیة و المغرب]] (جزء المسالک و الممالک)، [[عبدالله بکری]]، ص161</ref>
+[[ابن حزم]] این فرقه را از زمره [[کیسانیه (کیسانیه)|کیسانیه]] دانسته و نام مؤسس آن را «[[حسن بن علی بن ورصند]]» (به صاد) ضبط کرده است. درحالی که در [[المغرب فی ذکر بلاد افریقیة و المغرب|المسالک و الممالک]] «[[محمد بن ورستّد]]» (به سین و تاء مشدّده) ضبط شده است. این کتاب سبّ صحابه، حلیت ربا و تحلیل محرمات را نیز به وی نسبت داده است. ضبط مصنف ( حسن بن علی بن ورسند ) مطابق با ضبط [[دائرة المعارف الاسلامیة]] می باشد. <ref> [[الفصل فی الملل و الاهواء و النحل]]، [[ابن حزم]]، ج3، ص116 / [[المغرب فی ذکر بلاد افریقیة و المغرب]] (جزء المسالک و الممالک)، [[عبدالله بکری]]، ص161</ref>
 [[عبدالله بکری]] در کتاب المسالک و الممالک می نویسد: «ابتدای زندگی حسن بن علی با رسیدن [[ابوعبدالله شیعی]] به [[آفریقا]] (قبل از 380هـ. ق) مصادف بود. حسن بن علی بجلی، از اهالی [[نفطه]] (نَفْطَه: به فتح نون، سکون فاء و فتح طاء)، نام شهری در [[آفریقا]] است. بنا به نوشته [[یاقوت حموی]]، ساکنین این شهر، از [[خوارج اِباضیه]] و [[وهبیه (اِباضیه)|وهبیه]] بوده اند. <ref> [[معجم البلدان]]، [[یاقوت حموی]]، ج4، ص396</ref> بوده و پیروان او که بسیار نیز شمرده شده اند از بنی لماس بوده اند». <ref> [[الفصل فی الملل و الاهواء و النحل]]، [[ابن حزم]]، ج3، ص116 / [[المغرب فی ذکر بلاد افریقیة و المغرب]] (جزء المسالک و الممالک)، [[عبدالله بکری]]، ص161</ref>

@@ سطر ۸: / سطر ۸: @@
 [[ابن حزم]] این فرقه را از زمره [[کیسانیه (کیسانیه)|کیسانیه]] دانسته و نام مؤسس آن را «[[حسن بن علی بن ورصند]]» (به صاد) ضبط کرده است. درحالی که در [[المغرب فی ذکر بلاد افریقیة و المغرب|المسالک و الممالک]] «[[محمد بن ورستّد]]» (به سین و تاء مشدّده) ضبط شده است. این کتاب سبّ صحابه، حلیت ربا و تحلیل محرمات را نیز به وی نسبت داده است. ضبط مصنف ( [[حسن بن علی بن ورسند]] ) مطابق با ضبط [[دائرة المعارف الاسلامیة]] می باشد. <ref> [[الفصل فی الملل و الاهواء و النحل]]، [[ابن حزم]]، ج3، ص116 / [[المغرب فی ذکر بلاد افریقیة و المغرب]] (جزء المسالک و الممالک)، [[عبدالله بکری]]، ص161</ref>
-[[عبدالله بکری]] در کتاب [[المغرب فی ذکر بلاد افریقیة و المغرب|المسالک و الممالک]] می نویسد: «ابتدای زندگی حسن بن علی با رسیدن [[ابوعبدالله شیعی]] به [[آفریقا]] (قبل از 380هـ. ق) مصادف بود. [[حسن بن علی بجلی]]، از اهالی [[نفطه]] (نَفْطَه: به فتح نون، سکون فاء و فتح طاء)، نام شهری در [[آفریقا]] است. بنا به نوشته [[یاقوت حموی]]، ساکنین این شهر، از [[خوارج اِباضیه]] و [[وهبیه (اِباضیه)|وهبیه]] بوده اند. <ref> [[معجم البلدان]]، [[یاقوت حموی]]، ج4، ص396</ref> بوده و پیروان او که بسیار نیز شمرده شده اند از بنی لماس بوده اند». <ref> [[الفصل فی الملل و الاهواء و النحل]]، [[ابن حزم]]، ج3، ص116 / [[المغرب فی ذکر بلاد افریقیة و المغرب]] (جزء المسالک و الممالک)، [[عبدالله بکری]]، ص161</ref>
+[[عبدالله بکری]] در کتاب المسالک و الممالک می نویسد: «ابتدای زندگی حسن بن علی با رسیدن [[ابوعبدالله شیعی]] به [[آفریقا]] (قبل از 380هـ. ق) مصادف بود. حسن بن علی بجلی، از اهالی [[نفطه]] (نَفْطَه: به فتح نون، سکون فاء و فتح طاء)، نام شهری در [[آفریقا]] است. بنا به نوشته [[یاقوت حموی]]، ساکنین این شهر، از [[خوارج اِباضیه]] و [[وهبیه (اِباضیه)|وهبیه]] بوده اند. <ref> [[معجم البلدان]]، [[یاقوت حموی]]، ج4، ص396</ref> بوده و پیروان او که بسیار نیز شمرده شده اند از بنی لماس بوده اند». <ref> [[الفصل فی الملل و الاهواء و النحل]]، [[ابن حزم]]، ج3، ص116 / [[المغرب فی ذکر بلاد افریقیة و المغرب]] (جزء المسالک و الممالک)، [[عبدالله بکری]]، ص161</ref>
-مذهب بجلی شبیه مذهب [[روافض]] بوده با این تفاوت که بنابر قول [[عبدالله بکری]] و [[ابن حزم]]، وی امامت را تنها در آل حسن علیه السلاممی دانسته است. البته [[ابن حوقل]]، در مقابل، تأکید می کند که بجلی موسوی مذهب بوده، به این معنا که به امامت [[موسی بن جعفر]] علیهماالسلام از نسل [[امام حسین]] علیه السلام قائل بوده است.
+مذهب بجلی شبیه مذهب [[روافض]] بوده با این تفاوت که بنابر قول [[عبدالله بکری]] و [[ابن حزم]]، وی امامت را تنها در آل حسن علیه السلام می دانسته است. البته [[ابن حوقل]]، در مقابل، تأکید می کند که بجلی موسوی مذهب بوده، به این معنا که به امامت [[موسی بن جعفر]] (علیهماالسلام) از نسل [[امام حسین]] علیه السلام قائل بوده است.
-عبدالله بن یاسین با بجلی ها جنگیده و آنان را از بین برده است. <ref> [[دائرة المعارف الاسلامیة]]، ج3، ص360</ref>
+[[عبدالله بن یاسین]] با بجلی ها جنگیده و آنان را از بین برده است. <ref> [[دائرة المعارف الاسلامیة]]، ج3، ص360</ref>
-توجه به این نکته لازم است که [[ابن حزم]] در [[الفصل فی الملل و الاهواء و النحل]] این گروه را [[نحلیه]] ذکر کرده است <ref> [[الفصل فی الملل و الاهواء و النحل]]، [[ابن حزم]]، ج3، ص117</ref> که در هر صورت یکی از این دو لغت ( [[بجلیه]] و [[نحلیه]] ) مصحف از دیگری است.
+توجه به این نکته لازم است که ابن حزم در [[الفصل فی الملل و الاهواء و النحل]] این گروه را [[نحلیه]] ذکر کرده است <ref> [[الفصل فی الملل و الاهواء و النحل]]، [[ابن حزم]]، ج3، ص117</ref> که در هر صورت یکی از این دو لغت ( بجلیه و نحلیه ) مصحف از دیگری است.
 [[سبکی]] در [[طبقات الشافعیة الکبری]] می نویسد: «فرقه هایی هستند که مذهبشان در جوارح معلوم نیست. و آن ها [[جَهمیه]] پیروان [[جهم بن صفوان]] و بَجَلِیه پیروان حسن بن فضل بجلی هستند. آن چه در گمان ما غلبه دارد آن است که ایشان می گویند ایمان، معرفت قلب است و اسلام نطق به شهادتین می باشد و اعمال سایر جوارح را ایمان و اسلام نمی نامند. »

@@ سطر ۸: / سطر ۸: @@
 [[ابن حزم]] این فرقه را از زمره [[کیسانیه (کیسانیه)|کیسانیه]] دانسته و نام مؤسس آن را «[[حسن بن علی بن ورصند]]» (به صاد) ضبط کرده است. درحالی که در [[المغرب فی ذکر بلاد افریقیة و المغرب|المسالک و الممالک]] «[[محمد بن ورستّد]]» (به سین و تاء مشدّده) ضبط شده است. این کتاب سبّ صحابه، حلیت ربا و تحلیل محرمات را نیز به وی نسبت داده است. ضبط مصنف ( [[حسن بن علی بن ورسند]] ) مطابق با ضبط [[دائرة المعارف الاسلامیة]] می باشد. <ref> [[الفصل فی الملل و الاهواء و النحل]]، [[ابن حزم]]، ج3، ص116 / [[المغرب فی ذکر بلاد افریقیة و المغرب]] (جزء المسالک و الممالک)، [[عبدالله بکری]]، ص161</ref>
-[[عبدالله بکری]] در کتاب [[المغرب فی ذکر بلاد افریقیة و المغرب|المسالک و الممالک]] می نویسد: «ابتدای زندگی حسن بن علی با رسیدن [[ابوعبدالله شیعی]] به [[آفریقا]] (قبل از 380هـ. ق) مصادف بود. [[حسن بن علی بجلی]]، از اهالی [[نفطه]] (نَفْطَه: به فتح نون، سکون فاء و فتح طاء)، نام شهری در [[آفریقا]] است. بنا به نوشته [[یاقوت حموی]]، ساکنین این شهر، از [[خوارج اِباضیه]] و [[وهبیه]] بوده اند. <ref> [[معجم البلدان]]، [[یاقوت حموی]]، ج4، ص396</ref> بوده و پیروان او که بسیار نیز شمرده شده اند از بنی لماس بوده اند». <ref> [[الفصل فی الملل و الاهواء و النحل]]، [[ابن حزم]]، ج3، ص116 / [[المغرب فی ذکر بلاد افریقیة و المغرب]] (جزء المسالک و الممالک)، [[عبدالله بکری]]، ص161</ref>
+[[عبدالله بکری]] در کتاب [[المغرب فی ذکر بلاد افریقیة و المغرب|المسالک و الممالک]] می نویسد: «ابتدای زندگی حسن بن علی با رسیدن [[ابوعبدالله شیعی]] به [[آفریقا]] (قبل از 380هـ. ق) مصادف بود. [[حسن بن علی بجلی]]، از اهالی [[نفطه]] (نَفْطَه: به فتح نون، سکون فاء و فتح طاء)، نام شهری در [[آفریقا]] است. بنا به نوشته [[یاقوت حموی]]، ساکنین این شهر، از [[خوارج اِباضیه]] و [[وهبیه (اِباضیه)|وهبیه]] بوده اند. <ref> [[معجم البلدان]]، [[یاقوت حموی]]، ج4، ص396</ref> بوده و پیروان او که بسیار نیز شمرده شده اند از بنی لماس بوده اند». <ref> [[الفصل فی الملل و الاهواء و النحل]]، [[ابن حزم]]، ج3، ص116 / [[المغرب فی ذکر بلاد افریقیة و المغرب]] (جزء المسالک و الممالک)، [[عبدالله بکری]]، ص161</ref>
 مذهب بجلی شبیه مذهب [[روافض]] بوده با این تفاوت که بنابر قول [[عبدالله بکری]] و [[ابن حزم]]، وی امامت را تنها در آل حسن علیه السلاممی دانسته است. البته [[ابن حوقل]]، در مقابل، تأکید می کند که بجلی موسوی مذهب بوده، به این معنا که به امامت [[موسی بن جعفر]] علیهماالسلام از نسل [[امام حسین]] علیه السلام قائل بوده است.

@@ سطر ۸: / سطر ۸: @@
 [[ابن حزم]] این فرقه را از زمره [[کیسانیه (کیسانیه)|کیسانیه]] دانسته و نام مؤسس آن را «[[حسن بن علی بن ورصند]]» (به صاد) ضبط کرده است. درحالی که در [[المغرب فی ذکر بلاد افریقیة و المغرب|المسالک و الممالک]] «[[محمد بن ورستّد]]» (به سین و تاء مشدّده) ضبط شده است. این کتاب سبّ صحابه، حلیت ربا و تحلیل محرمات را نیز به وی نسبت داده است. ضبط مصنف ( [[حسن بن علی بن ورسند]] ) مطابق با ضبط [[دائرة المعارف الاسلامیة]] می باشد. <ref> [[الفصل فی الملل و الاهواء و النحل]]، [[ابن حزم]]، ج3، ص116 / [[المغرب فی ذکر بلاد افریقیة و المغرب]] (جزء المسالک و الممالک)، [[عبدالله بکری]]، ص161</ref>
-[[عبدالله بکری]] در کتاب [[المغرب فی ذکر بلاد افریقیة و المغرب|المسالک و الممالک]] می نویسد: «ابتدای زندگی حسن بن علی با رسیدن [[ابوعبدالله شیعی]] به [[آفریقا]] (قبل از 380هـ. ق) مصادف بود. حسن بن علی بجلی، از اهالی [[نفطه]] (نَفْطَه: به فتح نون، سکون فاء و فتح طاء)، نام شهری در [[آفریقا]] است. بنا به نوشته [[یاقوت حموی]]، ساکنین این شهر، از [[خوارج اِباضیه]] و [[وهبیه]] بوده اند. <ref> [[معجم البلدان]]، [[یاقوت حموی]]، ج4، ص396</ref> بوده و پیروان او که بسیار نیز شمرده شده اند از بنی لماس بوده اند». <ref> [[الفصل فی الملل و الاهواء و النحل]]، [[ابن حزم]]، ج3، ص116 / [[المغرب فی ذکر بلاد افریقیة و المغرب]] (جزء المسالک و الممالک)، [[عبدالله بکری]]، ص161</ref>
+[[عبدالله بکری]] در کتاب [[المغرب فی ذکر بلاد افریقیة و المغرب|المسالک و الممالک]] می نویسد: «ابتدای زندگی حسن بن علی با رسیدن [[ابوعبدالله شیعی]] به [[آفریقا]] (قبل از 380هـ. ق) مصادف بود. [[حسن بن علی بجلی]]، از اهالی [[نفطه]] (نَفْطَه: به فتح نون، سکون فاء و فتح طاء)، نام شهری در [[آفریقا]] است. بنا به نوشته [[یاقوت حموی]]، ساکنین این شهر، از [[خوارج اِباضیه]] و [[وهبیه]] بوده اند. <ref> [[معجم البلدان]]، [[یاقوت حموی]]، ج4، ص396</ref> بوده و پیروان او که بسیار نیز شمرده شده اند از بنی لماس بوده اند». <ref> [[الفصل فی الملل و الاهواء و النحل]]، [[ابن حزم]]، ج3، ص116 / [[المغرب فی ذکر بلاد افریقیة و المغرب]] (جزء المسالک و الممالک)، [[عبدالله بکری]]، ص161</ref>
 مذهب بجلی شبیه مذهب [[روافض]] بوده با این تفاوت که بنابر قول [[عبدالله بکری]] و [[ابن حزم]]، وی امامت را تنها در آل حسن علیه السلاممی دانسته است. البته [[ابن حوقل]]، در مقابل، تأکید می کند که بجلی موسوی مذهب بوده، به این معنا که به امامت [[موسی بن جعفر]] علیهماالسلام از نسل [[امام حسین]] علیه السلام قائل بوده است.

@@ سطر ۶: / سطر ۶: @@
 این فرقه در [[بربر]] ( [[مراکش]] ) رواج داشته و منسوب به [[حسن بن علی بن ورسند]] است.
-[[ابن حزم]] این فرقه را از زمره [[کیسانیه]] دانسته و نام مؤسس آن را «[[حسن بن علی بن ورصند]]» (به صاد) ضبط کرده است. درحالی که در [[المغرب فی ذکر بلاد افریقیة و المغرب|المسالک و الممالک]] «[[محمد بن ورستّد]]» (به سین و تاء مشدّده) ضبط شده است. این کتاب سبّ صحابه، حلیت ربا و تحلیل محرمات را نیز به وی نسبت داده است. ضبط مصنف ( [[حسن بن علی بن ورسند]] ) مطابق با ضبط [[دائرة المعارف الاسلامیة]] می باشد. <ref> [[الفصل فی الملل و الاهواء و النحل]]، [[ابن حزم]]، ج3، ص116 / [[المغرب فی ذکر بلاد افریقیة و المغرب]] (جزء المسالک و الممالک)، [[عبدالله بکری]]، ص161</ref>
+[[ابن حزم]] این فرقه را از زمره [[کیسانیه (کیسانیه)|کیسانیه]] دانسته و نام مؤسس آن را «[[حسن بن علی بن ورصند]]» (به صاد) ضبط کرده است. درحالی که در [[المغرب فی ذکر بلاد افریقیة و المغرب|المسالک و الممالک]] «[[محمد بن ورستّد]]» (به سین و تاء مشدّده) ضبط شده است. این کتاب سبّ صحابه، حلیت ربا و تحلیل محرمات را نیز به وی نسبت داده است. ضبط مصنف ( [[حسن بن علی بن ورسند]] ) مطابق با ضبط [[دائرة المعارف الاسلامیة]] می باشد. <ref> [[الفصل فی الملل و الاهواء و النحل]]، [[ابن حزم]]، ج3، ص116 / [[المغرب فی ذکر بلاد افریقیة و المغرب]] (جزء المسالک و الممالک)، [[عبدالله بکری]]، ص161</ref>
 [[عبدالله بکری]] در کتاب [[المغرب فی ذکر بلاد افریقیة و المغرب|المسالک و الممالک]] می نویسد: «ابتدای زندگی حسن بن علی با رسیدن [[ابوعبدالله شیعی]] به [[آفریقا]] (قبل از 380هـ. ق) مصادف بود. حسن بن علی بجلی، از اهالی [[نفطه]] (نَفْطَه: به فتح نون، سکون فاء و فتح طاء)، نام شهری در [[آفریقا]] است. بنا به نوشته [[یاقوت حموی]]، ساکنین این شهر، از [[خوارج اِباضیه]] و [[وهبیه]] بوده اند. <ref> [[معجم البلدان]]، [[یاقوت حموی]]، ج4، ص396</ref> بوده و پیروان او که بسیار نیز شمرده شده اند از بنی لماس بوده اند». <ref> [[الفصل فی الملل و الاهواء و النحل]]، [[ابن حزم]]، ج3، ص116 / [[المغرب فی ذکر بلاد افریقیة و المغرب]] (جزء المسالک و الممالک)، [[عبدالله بکری]]، ص161</ref>

@@ سطر ۴: / سطر ۴: @@
 ایشان منسوب به [[حسن بن فضل بجلی]] می باشند. <ref> [[طبقات الشافعیة الکبری]]، [[سبکی]]، ج1، ص96</ref>
-این فرقه در بربر ( [[مراکش]] ) رواج داشته و منسوب به [[حسن بن علی بن ورسند]] است.
+این فرقه در [[بربر]] ( [[مراکش]] ) رواج داشته و منسوب به [[حسن بن علی بن ورسند]] است.
-[[ابن حزم]] این فرقه را از زمرة [[کیسانیه]] دانسته و نام مؤسس آن را «حسن بن علی بن ورصند» (به صاد) ضبط کرده است. درحالی که در [[المغرب فی ذکر بلاد افریقیة و المغرب|المسالک و الممالک]] «محمد بن ورستّد» (به سین و تاء مشدّده) ضبط شده است. این کتاب سبّ صحابه، حلیت ربا و تحلیل محرمات را نیز به وی نسبت داده است. ضبط مصنف ( [[حسن بن علی بن ورسند]] ) مطابق با ضبط [[دائرة المعارف الاسلامیة]] می باشد. <ref> [[الفصل فی الملل و الاهواء و النحل]]، [[ابن حزم]]، ج3، ص116 / [[المغرب فی ذکر بلاد افریقیة و المغرب]] (جزء المسالک و الممالک)، [[عبدالله بکری]]، ص161</ref>
+[[ابن حزم]] این فرقه را از زمره [[کیسانیه]] دانسته و نام مؤسس آن را «[[حسن بن علی بن ورصند]]» (به صاد) ضبط کرده است. درحالی که در [[المغرب فی ذکر بلاد افریقیة و المغرب|المسالک و الممالک]] «[[محمد بن ورستّد]]» (به سین و تاء مشدّده) ضبط شده است. این کتاب سبّ صحابه، حلیت ربا و تحلیل محرمات را نیز به وی نسبت داده است. ضبط مصنف ( [[حسن بن علی بن ورسند]] ) مطابق با ضبط [[دائرة المعارف الاسلامیة]] می باشد. <ref> [[الفصل فی الملل و الاهواء و النحل]]، [[ابن حزم]]، ج3، ص116 / [[المغرب فی ذکر بلاد افریقیة و المغرب]] (جزء المسالک و الممالک)، [[عبدالله بکری]]، ص161</ref>
 [[عبدالله بکری]] در کتاب [[المغرب فی ذکر بلاد افریقیة و المغرب|المسالک و الممالک]] می نویسد: «ابتدای زندگی حسن بن علی با رسیدن [[ابوعبدالله شیعی]] به [[آفریقا]] (قبل از 380هـ. ق) مصادف بود. حسن بن علی بجلی، از اهالی [[نفطه]] (نَفْطَه: به فتح نون، سکون فاء و فتح طاء)، نام شهری در [[آفریقا]] است. بنا به نوشته [[یاقوت حموی]]، ساکنین این شهر، از [[خوارج اِباضیه]] و [[وهبیه]] بوده اند. <ref> [[معجم البلدان]]، [[یاقوت حموی]]، ج4، ص396</ref> بوده و پیروان او که بسیار نیز شمرده شده اند از بنی لماس بوده اند». <ref> [[الفصل فی الملل و الاهواء و النحل]]، [[ابن حزم]]، ج3، ص116 / [[المغرب فی ذکر بلاد افریقیة و المغرب]] (جزء المسالک و الممالک)، [[عبدالله بکری]]، ص161</ref>

@@ سطر ۲: / سطر ۲: @@
 [[ابن اثیر]] در [[اللباب فی تهذیب الانساب]] بَجَلی را به فتح باء و جیم ضبط کرده است. <ref> [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج1، ص122</ref>
-ایشان منسوب به حسن بن فضل بجلی می باشند. <ref> [[طبقات الشافعیة الکبری]]، [[سبکی]]، ج1، ص96</ref>
+ایشان منسوب به [[حسن بن فضل بجلی]] می باشند. <ref> [[طبقات الشافعیة الکبری]]، [[سبکی]]، ج1، ص96</ref>
 این فرقه در بربر ( [[مراکش]] ) رواج داشته و منسوب به [[حسن بن علی بن ورسند]] است.

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۲۷ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۲:۰۹
(بدون تفاوت)