اهل زیغ - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Admin در ‏۷ اکتبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۷:۰۰

2019-10-07T07:00:18Z

Admin در ‏۲۹ ژانویهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۸:۲۶

2019-01-29T08:26:36Z

Admin در ‏۲۹ ژانویهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۸:۲۶

2019-01-29T08:26:12Z

Admin در ‏۲۹ ژانویهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۸:۲۵

2019-01-29T08:25:56Z

Admin در ‏۲۹ ژانویهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۸:۲۳

2019-01-29T08:23:12Z

Admin در ‏۳۰ مهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۲۱:۵۰

2018-05-30T21:50:44Z

Ma.zarifiyan: «اهل زیغ» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان)) [آبشاری]

2015-05-27T08:02:22Z

«اهل زیغ» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان)) [آبشاری]

Ma.zarifiyan: صفحه‌ای تازه حاوی « همان ذمیه. از غلاة (غلات، غلاة). موسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و...» ایجاد کرد

2015-05-27T08:02:00Z

صفحه‌ای تازه حاوی « همان ذمیه. از غلاة (غلات، غلاة). <ref> موسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

همان [[ذمیه]].

از [[غلاة (غلات، غلاة)]]. <ref> [[موسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب و الحرکات الاسلامیة]]، [[عبدالمنعم حفنی]]، ص127</ref>

[[محمد جواد مشکور]] منحصراً به نقل از [[فخر رازی]] این فرقه را مورد اشاره قرار داده است و آن ها را همان [[ذمّیه]] معرفی می کند. درحالی که علاوه بر [[فخر رازی]] در میان نوشته های نویسندگان دیگر هم به عقیده ای مطابق آن چه [[محمد جواد مشکور]] به این فرقه نسبت داده برمی خوریم. عقیده ای مبنی بر این که: ایشان می پندارند جبرئیل در آوردن وحی خیانت کرد و به جای [[علی علیه السلام]] بر [[محمد صلی الله علیه و آله]] نازل شد. البته در این کتاب ها از اصطلاح [[اهل زیغ]] سخنی در میان نیست و [[فخر رازی]] نیز نامی برای ایشان قرار نمی دهد. ضمن این که باید توجه داشت که [[فخر رازی]] می گوید: «این گروه معتقدند جبرئیل مأمور بود رسالت را به [[امام علی|علی]] واگذار کند ولی چون [[حضرت محمد|محمد]] از نظر [[سنی]] بزرگ تر بود، جبرئیل امر را به او واگذار کرد. بعد محمد امر را برای خود برداشت و خلق را به خود خواند. » درحالی که [[عبدالقاهر بغدادی]] و [[شهفور اسفراینی]] در توضیح [[ذمیه]] می نویسند: «ذمیه می گویند علی، محمد را مبعوث کرد تا مردم را به سوی «خدا بودنِ علی» بخواند ولی محمد آمد و مدعی رسالت از ناحیه خدای دیگری شد. » <ref> [[اعتقادات فِرَق المسلمین و المشرکین]]، [[فخر رازی]]، ص75 / [[التبصیر فی الدین]]، [[شهفور اسفراینی]]، ص129 / [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص270 / [[فرهنگ فِرَق اسلامی]]، [[محمد جواد مشکور]]، ص84</ref>

== پانویس ==

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ اکتبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۷:۰۰
سطر ۱:		سطر ۱:
−
	همان [[ذمیه (از غلاة شیعه)\|ذمیه]].		همان [[ذمیه (از غلاة شیعه)\|ذمیه]].

@@ سطر ۴: / سطر ۴: @@
 از [[غلاة (غلات، غلاة)|غلاة ]]. <ref> [[موسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب و الحرکات الاسلامیة]]، [[عبدالمنعم حفنی]]، ص127</ref>
-[[محمد جواد مشکور]] منحصراً به نقل از [[فخر رازی]] این فرقه را مورد اشاره قرار داده است و آن ها را همان ذمیه معرفی می کند. درحالی که علاوه بر فخر رازی در میان نوشته های نویسندگان دیگر هم به عقیده ای مطابق آن چه مشکور به این فرقه نسبت داده برمی خوریم. عقیده ای مبنی بر این که: ایشان می پندارند [[جبرئیل]] در آوردن وحی خیانت کرد و به جای [[علی علیه السلام]] بر [[محمد صلی الله علیه و آله]] نازل شد. البته در این کتاب ها از اصطلاح اهل زیغ سخنی در میان نیست و فخر رازی نیز نامی برای ایشان قرار نمی دهد. ضمن این که باید توجه داشت که فخر رازی می گوید: «این گروه معتقدند جبرئیل مأمور بود رسالت را به علی واگذار کند ولی چون محمد از نظر سنی بزرگ تر بود، جبرئیل امر را به او واگذار کرد. بعد محمد امر را برای خود برداشت و خلق را به خود خواند. » درحالی که بغدادی و اسفراینی در توضیح ذمیه می نویسند: «ذمیه می گویند علی، محمد را مبعوث کرد تا مردم را به سوی «خدا بودنِ علی» بخواند ولی محمد آمد و مدعی رسالت از ناحیه خدای دیگری شد. » <ref> [[اعتقادات فِرَق المسلمین و المشرکین]]، [[فخر رازی]]، ص75 / [[التبصیر فی الدین]]، [[شهفور اسفراینی]]، ص129 / [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص270 / [[فرهنگ فِرَق اسلامی]]، [[محمد جواد مشکور]]، ص84</ref>
+[[محمد جواد مشکور]] منحصراً به نقل از [[فخر رازی]] این فرقه را مورد اشاره قرار داده است و آن ها را همان ذمیه معرفی می کند. درحالی که علاوه بر فخر رازی در میان نوشته های نویسندگان دیگر هم به عقیده ای مطابق آن چه مشکور به این فرقه نسبت داده برمی خوریم. عقیده ای مبنی بر این که: ایشان می پندارند [[جبرئیل]] در آوردن وحی خیانت کرد و به جای [[علی علیه السلام]] بر [[محمد صلی الله علیه و آله]] نازل شد. البته در این کتاب ها از اصطلاح اهل زیغ سخنی در میان نیست و فخر رازی نیز نامی برای ایشان قرار نمی دهد. ضمن این که باید توجه داشت که فخر رازی می گوید: «این گروه معتقدند جبرئیل مأمور بود رسالت را به علی واگذار کند ولی چون محمد از نظر سنی بزرگ تر بود، جبرئیل امر را به او واگذار کرد. بعد محمد امر را برای خود برداشت و خلق را به خود خواند. » درحالی که [[بغدادی]] و [[اسفراینی]] در توضیح ذمیه می نویسند: «ذمیه می گویند علی، محمد را مبعوث کرد تا مردم را به سوی «خدا بودنِ علی» بخواند ولی محمد آمد و مدعی رسالت از ناحیه خدای دیگری شد. » <ref> [[اعتقادات فِرَق المسلمین و المشرکین]]، [[فخر رازی]]، ص75 / [[التبصیر فی الدین]]، [[شهفور اسفراینی]]، ص129 / [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص270 / [[فرهنگ فِرَق اسلامی]]، [[محمد جواد مشکور]]، ص84</ref>
 == پانویس ==

@@ سطر ۴: / سطر ۴: @@
 از [[غلاة (غلات، غلاة)|غلاة ]]. <ref> [[موسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب و الحرکات الاسلامیة]]، [[عبدالمنعم حفنی]]، ص127</ref>
-[[محمد جواد مشکور]] منحصراً به نقل از [[فخر رازی]] این فرقه را مورد اشاره قرار داده است و آن ها را همان ذمیه معرفی می کند. درحالی که علاوه بر فخر رازی در میان نوشته های نویسندگان دیگر هم به عقیده ای مطابق آن چه مشکور به این فرقه نسبت داده برمی خوریم. عقیده ای مبنی بر این که: ایشان می پندارند [[جبرئیل]] در آوردن وحی خیانت کرد و به جای [[علی علیه السلام]] بر [[محمد صلی الله علیه و آله]] نازل شد. البته در این کتاب ها از اصطلاح [[اهل زیغ]] سخنی در میان نیست و فخر رازی نیز نامی برای ایشان قرار نمی دهد. ضمن این که باید توجه داشت که فخر رازی می گوید: «این گروه معتقدند جبرئیل مأمور بود رسالت را به علی واگذار کند ولی چون محمد از نظر سنی بزرگ تر بود، جبرئیل امر را به او واگذار کرد. بعد محمد امر را برای خود برداشت و خلق را به خود خواند. » درحالی که بغدادی و اسفراینی در توضیح ذمیه می نویسند: «ذمیه می گویند علی، محمد را مبعوث کرد تا مردم را به سوی «خدا بودنِ علی» بخواند ولی محمد آمد و مدعی رسالت از ناحیه خدای دیگری شد. » <ref> [[اعتقادات فِرَق المسلمین و المشرکین]]، [[فخر رازی]]، ص75 / [[التبصیر فی الدین]]، [[شهفور اسفراینی]]، ص129 / [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص270 / [[فرهنگ فِرَق اسلامی]]، [[محمد جواد مشکور]]، ص84</ref>
+[[محمد جواد مشکور]] منحصراً به نقل از [[فخر رازی]] این فرقه را مورد اشاره قرار داده است و آن ها را همان ذمیه معرفی می کند. درحالی که علاوه بر فخر رازی در میان نوشته های نویسندگان دیگر هم به عقیده ای مطابق آن چه مشکور به این فرقه نسبت داده برمی خوریم. عقیده ای مبنی بر این که: ایشان می پندارند [[جبرئیل]] در آوردن وحی خیانت کرد و به جای [[علی علیه السلام]] بر [[محمد صلی الله علیه و آله]] نازل شد. البته در این کتاب ها از اصطلاح اهل زیغ سخنی در میان نیست و فخر رازی نیز نامی برای ایشان قرار نمی دهد. ضمن این که باید توجه داشت که فخر رازی می گوید: «این گروه معتقدند جبرئیل مأمور بود رسالت را به علی واگذار کند ولی چون محمد از نظر سنی بزرگ تر بود، جبرئیل امر را به او واگذار کرد. بعد محمد امر را برای خود برداشت و خلق را به خود خواند. » درحالی که بغدادی و اسفراینی در توضیح ذمیه می نویسند: «ذمیه می گویند علی، محمد را مبعوث کرد تا مردم را به سوی «خدا بودنِ علی» بخواند ولی محمد آمد و مدعی رسالت از ناحیه خدای دیگری شد. » <ref> [[اعتقادات فِرَق المسلمین و المشرکین]]، [[فخر رازی]]، ص75 / [[التبصیر فی الدین]]، [[شهفور اسفراینی]]، ص129 / [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص270 / [[فرهنگ فِرَق اسلامی]]، [[محمد جواد مشکور]]، ص84</ref>
 == پانویس ==

@@ سطر ۴: / سطر ۴: @@
 از [[غلاة (غلات، غلاة)|غلاة ]]. <ref> [[موسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب و الحرکات الاسلامیة]]، [[عبدالمنعم حفنی]]، ص127</ref>
-[[محمد جواد مشکور]] منحصراً به نقل از [[فخر رازی]] این فرقه را مورد اشاره قرار داده است و آن ها را همان [[ذمیه (از غلاة شیعه)|ذمیه]] معرفی می کند. درحالی که علاوه بر [[فخر رازی]] در میان نوشته های نویسندگان دیگر هم به عقیده ای مطابق آن چه [[محمد جواد مشکور]] به این فرقه نسبت داده برمی خوریم. عقیده ای مبنی بر این که: ایشان می پندارند [[جبرئیل]] در آوردن وحی خیانت کرد و به جای [[علی علیه السلام]] بر [[محمد صلی الله علیه و آله]] نازل شد. البته در این کتاب ها از اصطلاح [[اهل زیغ]] سخنی در میان نیست و [[فخر رازی]] نیز نامی برای ایشان قرار نمی دهد. ضمن این که باید توجه داشت که [[فخر رازی]] می گوید: «این گروه معتقدند جبرئیل مأمور بود رسالت را به [[امام علی|علی]] واگذار کند ولی چون [[حضرت محمد|محمد]] از نظر سنی بزرگ تر بود، جبرئیل امر را به او واگذار کرد. بعد محمد امر را برای خود برداشت و خلق را به خود خواند. » درحالی که [[عبدالقاهر بغدادی]] و [[شهفور اسفراینی]] در توضیح [[ذمیه (از غلاة شیعه)|ذمیه]] می نویسند: «[[ذمیه (از غلاة شیعه)|ذمیه]] می گویند علی، محمد را مبعوث کرد تا مردم را به سوی «خدا بودنِ علی» بخواند ولی محمد آمد و مدعی رسالت از ناحیه خدای دیگری شد. » <ref> [[اعتقادات فِرَق المسلمین و المشرکین]]، [[فخر رازی]]، ص75 / [[التبصیر فی الدین]]، [[شهفور اسفراینی]]، ص129 / [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص270 / [[فرهنگ فِرَق اسلامی]]، [[محمد جواد مشکور]]، ص84</ref>
+[[محمد جواد مشکور]] منحصراً به نقل از [[فخر رازی]] این فرقه را مورد اشاره قرار داده است و آن ها را همان ذمیه معرفی می کند. درحالی که علاوه بر فخر رازی در میان نوشته های نویسندگان دیگر هم به عقیده ای مطابق آن چه مشکور به این فرقه نسبت داده برمی خوریم. عقیده ای مبنی بر این که: ایشان می پندارند [[جبرئیل]] در آوردن وحی خیانت کرد و به جای [[علی علیه السلام]] بر [[محمد صلی الله علیه و آله]] نازل شد. البته در این کتاب ها از اصطلاح [[اهل زیغ]] سخنی در میان نیست و فخر رازی نیز نامی برای ایشان قرار نمی دهد. ضمن این که باید توجه داشت که فخر رازی می گوید: «این گروه معتقدند جبرئیل مأمور بود رسالت را به علی واگذار کند ولی چون محمد از نظر سنی بزرگ تر بود، جبرئیل امر را به او واگذار کرد. بعد محمد امر را برای خود برداشت و خلق را به خود خواند. » درحالی که بغدادی و اسفراینی در توضیح ذمیه می نویسند: «ذمیه می گویند علی، محمد را مبعوث کرد تا مردم را به سوی «خدا بودنِ علی» بخواند ولی محمد آمد و مدعی رسالت از ناحیه خدای دیگری شد. » <ref> [[اعتقادات فِرَق المسلمین و المشرکین]]، [[فخر رازی]]، ص75 / [[التبصیر فی الدین]]، [[شهفور اسفراینی]]، ص129 / [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص270 / [[فرهنگ فِرَق اسلامی]]، [[محمد جواد مشکور]]، ص84</ref>
 == پانویس ==

@@ سطر ۲: / سطر ۲: @@
 همان [[ذمیه (از غلاة شیعه)|ذمیه]].
-از [[غلاة (غلات، غلاة)]]. <ref> [[موسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب و الحرکات الاسلامیة]]، [[عبدالمنعم حفنی]]، ص127</ref>
+از [[غلاة (غلات، غلاة)|غلاة ]]. <ref> [[موسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب و الحرکات الاسلامیة]]، [[عبدالمنعم حفنی]]، ص127</ref>
 [[محمد جواد مشکور]] منحصراً به نقل از [[فخر رازی]] این فرقه را مورد اشاره قرار داده است و آن ها را همان [[ذمیه (از غلاة شیعه)|ذمیه]] معرفی می کند. درحالی که علاوه بر [[فخر رازی]] در میان نوشته های نویسندگان دیگر هم به عقیده ای مطابق آن چه [[محمد جواد مشکور]] به این فرقه نسبت داده برمی خوریم. عقیده ای مبنی بر این که: ایشان می پندارند [[جبرئیل]] در آوردن وحی خیانت کرد و به جای [[علی علیه السلام]] بر [[محمد صلی الله علیه و آله]] نازل شد. البته در این کتاب ها از اصطلاح [[اهل زیغ]] سخنی در میان نیست و [[فخر رازی]] نیز نامی برای ایشان قرار نمی دهد. ضمن این که باید توجه داشت که [[فخر رازی]] می گوید: «این گروه معتقدند جبرئیل مأمور بود رسالت را به [[امام علی|علی]] واگذار کند ولی چون [[حضرت محمد|محمد]] از نظر سنی بزرگ تر بود، جبرئیل امر را به او واگذار کرد. بعد محمد امر را برای خود برداشت و خلق را به خود خواند. » درحالی که [[عبدالقاهر بغدادی]] و [[شهفور اسفراینی]] در توضیح [[ذمیه (از غلاة شیعه)|ذمیه]] می نویسند: «[[ذمیه (از غلاة شیعه)|ذمیه]] می گویند علی، محمد را مبعوث کرد تا مردم را به سوی «خدا بودنِ علی» بخواند ولی محمد آمد و مدعی رسالت از ناحیه خدای دیگری شد. » <ref> [[اعتقادات فِرَق المسلمین و المشرکین]]، [[فخر رازی]]، ص75 / [[التبصیر فی الدین]]، [[شهفور اسفراینی]]، ص129 / [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص270 / [[فرهنگ فِرَق اسلامی]]، [[محمد جواد مشکور]]، ص84</ref>
 == پانویس ==

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۲۷ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۰۸:۰۲
(بدون تفاوت)